法句經卷上
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尅。
如惡誣罔人 清白猶不汙 愚殃反自及 如塵逆風坌。
[二]過失犯非惡 能追悔爲善 是明照世間 如日無雲曀。
大士以所行 然後身自見 爲善則得善 爲惡則得惡。
[三]有識墮胞胎 惡者入地獄 行善上昇天 無爲得泥洹。
[四]非空非海中 非隠山石間 莫能於此處 避免宿惡殃.
[五]衆生有苦惱 不得免老死 唯有仁智者 不念人非惡。
[六]刀杖品第十八〈十有四章〉
注：
[一]巴本缺次四章.
[二]巴本缺次二章.
[三]秦本此章入無常品.
[四]秦本此二章入行品.
[五]巴本缺此章.
[六]晉本品第同.巴本刀杖品第十.餘本缺.
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刀杖品者.教習慈仁.無行刀杖賊害衆生。
[一]一切皆懼死 莫不畏杖痛 恕己可爲譬 勿殺勿行杖。
能常安羣生 不加諸楚毒 現世不逢害 後世長安隱。
不當麤言 言當畏報 惡往禍來 刀杖歸軀。
出言以善 如叩衆磬 身無議論 度世則易。
敺杖良善 妄讒無罪 其殃十倍 災[二]迅無救.
生受酷痛 形體毀析 自然惱病 失意恍惚.
人所誣枉 或縣官厄 財產耗盡 親戚離別.
舍宅所有 災火焚燒 死入地獄 如是爲十。
雖裸剪髮 被服草衣 沐浴踞石 奈疑結何. 不伐殺燒 亦不求勝 仁愛天下 所適無[三]怨。
世儻有人 能知慚愧 是名誘進 如策良馬 注：[一]秦本此章入念品.
[二]原刻作迂.今依麗刻改.晉本作卒.
[三]原刻作患.今依麗刻改.
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如策善馬 進道能遠。
人有信戒 定意精進 受道慧成 便滅衆苦。
自嚴[一]以修法 減損受淨行 杖不加羣生 是沙門道人。
無害於天下 終身不遇害 常念於一切 孰能以爲怨。
[二]老耄品第十九〈十有四章〉
老耄品者.誨人勤力.不與命競.老悔何益。
[三]何喜何笑 念常熾然 深蔽幽冥 [四]如不求[五]定.
見身形範 [六]倚以爲安 多想緻病 豈知不真.
老則色衰 病無光澤 皮緩肌縮 死命近促.
身死神徙 如禦棄車 肉消骨散 身何可怙。
身爲如城 骨幹肉塗 生至老死 但藏恚慢。
老如形變 喻如故車 法能除苦 宜以力學。
注：[一]原刻次二字互倒.今依麗刻改.
[二]晉本品第同.巴本老品第十一.餘本缺.
[三]秦本此章入無常品.
[四]晉本作不如.
[五]秦本作錠.
[六]原刻作已.今依麗刻及晉本改.
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人之無聞 老若特牛 但長肌肥 無有福慧。
生死無聊 往來艱難 意倚貪身 生苦無端。
慧以見苦 是故棄身 滅意斷行 愛盡無生。
[一]不修梵行 又不富財 老如白鷺 守伺空池.
旣不守戒 又不積財 老羸氣竭 思故何逮.
[二]老如秋葉 何穢[三]鑑錄 命疾脫至 [四]亦用後悔。
命欲日夜盡 及時可勤力 世間諦非常 莫惑墮冥中. 當學燃意燈 自練求智慧 離垢勿染汙 執燭觀道地。
[五]愛身品第二十〈十有[六]三章）
愛身品者.所以勸學.終有益己滅罪興福。
自愛身者 慎護所守 希望欲解 學正不寐. 身爲第一 常自勉學 利乃誨人 不倦則智. 注：[一]晉本此上有二頌半雲.晝夜慢惰.老不止婬.有財不施.不受佛言.有此四蔽爲自侵欺.咄嗟老至.色變作耄.少時如意.老見蹈踐.又秦本此章入水品.
[二]巴本缺次三章.
[三]晉本作襤縷.
[四]原刻作乏.今依麗刻改.
[五]晉本品第同.秦本我品第二十四.宋本己身品第二十三.巴本自己品第十二.
[六]原刻作四.今依麗刻改.
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學先自正 [一]然後正人 調身入慧 必遷爲上.
身不能利 安能利人 心調體正 何願不[二]至.
本我所造 後我自受 爲惡自更 如鋼鑽珠。
人不持戒 滋蔓如藤 逞情極欲 惡行日增。
[三]惡行危身 愚以爲易 善最安身 愚以爲難。
如真人教 以道法身 愚者病之 見而爲惡 行惡得惡 如種苦種. 惡自受罪 善自受福 亦各須熟 彼不自[四]代
習善得善 亦如種甜。
自利利人 益而不費 欲知利身 戒聞爲最。
如有自愛 欲生天上 敬樂聞法 當念佛教。
凡用必豫慮 勿以損所務 如是意日修 事務不失時。
注：[一]原刻作後如.今依麗刻及秦本改.晉本作如後.
[二]原刻作正.今依麗刻及晉本改.
[三]秦本此頌廣爲二章.入惡行品.
[四]原刻作伐.今依麗刻及晉本改.
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[一]夫治事之士 能至終成利 真見身應行 如是得所欲。
[二]世俗品第二十一〈十有四章〉
世俗品者.說世幻夢.當捨浮華勉修道用。
[三]如車行道 捨平大塗 從邪徑敗 生折軸憂.
離法如是 從非法增 愚守至死 亦有折患。
順行正道 勿隨邪業 行法臥安 世世無患。
[四]萬物爲泡 意如野馬 居世若幻 奈何樂此。
若能斷此 伐其樹根 日夜如是 必至于定。
一施如信 如樂之人 或從惱意 以飯食衆 此輩日夜 不得定意。
世俗無眼 莫見道真 如少見明 當養善意。
[五]如鴈將羣 避羅高翔 明人[六]導世 度脫邪衆。
注：[一]巴本缺此章.
[二]晉本品第同.巴本世間品第十三.僅有三頌文同.餘本缺此品.
[三]秦本此二章入放逸品.
[四]原刻作百.今依麗刻改.
[五]巴本第一七五頌.又如字原刻作爲.今依麗刻改.
[六]原刻作道.今依麗刻改.
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世皆有死 三界無安 諸天雖樂 福盡亦喪。
觀諸世間 無生不終 欲離生死 當行道真。
[一]癡覆天下 貪令不見 邪疑卻道 苦愚行是。
[二]一法脫過 謂妄語人 不免後世 靡惡不更。
雖多積珍寶 崇高至于天 如是滿世間 不如見道跡. 不善像如善 愛如似無愛 以苦爲樂像 狂夫爲所[三]緻。
法句經卷上 注：[一]巴本第一七四頌.
[二]巴本第一七六頌.[三]晉本作滅.
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如惡誣罔人 清白猶不汙 愚殃反自及 如塵逆風坌。
大士以所行 然後身自見 爲善則得善 爲惡則得惡。
能常安羣生 不加諸楚毒 現世不逢害 後世長安隱。
不當麤言 言當畏報 惡往禍來 刀杖歸軀。
出言以善 如叩衆磬 身無議論 度世則易。
敺杖良善 妄讒無罪 其殃十倍 災
雖裸剪髮 被服草衣 沐浴踞石 奈疑結何. 不伐殺燒 亦不求勝 仁愛天下 所適無
世儻有人 能知慚愧 是名誘進 如策良馬 注：
人有信戒 定意精進 受道慧成 便滅衆苦。
自嚴
無害於天下 終身不遇害 常念於一切 孰能以爲怨。
身爲如城 骨幹肉塗 生至老死 但藏恚慢。
老如形變 喻如故車 法能除苦 宜以力學。
注：
生死無聊 往來艱難 意倚貪身 生苦無端。
慧以見苦 是故棄身 滅意斷行 愛盡無生。
命欲日夜盡 及時可勤力 世間諦非常 莫惑墮冥中. 當學燃意燈 自練求智慧 離垢勿染汙 執燭觀道地。
自愛身者 慎護所守 希望欲解 學正不寐. 身爲第一 常自勉學 利乃誨人 不倦則智. 注：
人不持戒 滋蔓如藤 逞情極欲 惡行日增。
如真人教 以道法身 愚者病之 見而爲惡 行惡得惡 如種苦種. 惡自受罪 善自受福 亦各須熟 彼不自
自利利人 益而不費 欲知利身 戒聞爲最。
如有自愛 欲生天上 敬樂聞法 當念佛教。
凡用必豫慮 勿以損所務 如是意日修 事務不失時。
注：
順行正道 勿隨邪業 行法臥安 世世無患。
若能斷此 伐其樹根 日夜如是 必至于定。
一施如信 如樂之人 或從惱意 以飯食衆 此輩日夜 不得定意。
世俗無眼 莫見道真 如少見明 當養善意。
注：
觀諸世間 無生不終 欲離生死 當行道真。
雖多積珍寶 崇高至于天 如是滿世間 不如見道跡. 不善像如善 愛如似無愛 以苦爲樂像 狂夫爲所
法句經卷上 注：