法句經卷上

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ss="h">[三]身淨　　不攝諸根　　飲食不節　　慢[四]墮怯弱 爲邪所制　　如風靡草.觀身不淨　　能攝諸根　　食知節度　　常樂精進 注： [一]秦本此二章入心意品. [二]巴本缺次二章. [三]原刻作行.今依麗刻改. [四]原刻作隨.今依麗刻改. ******************** 不爲邪動　　如風大山。

     不吐毒態　　欲心馳騁　　未能自調　　不應法衣. 能吐毒態　　戒意安靜　　降心已調　　此應法衣。

     以真爲僞　　以僞爲真　　是爲邪計　　不得真利. 知真爲真　　見僞知僞　　是爲正計　　必得真[一]利。

     [二]蓋屋不密　　天雨則漏　　意不惟行　　婬泆爲穿. 蓋屋善密　　雨則不漏　　攝意惟行　　婬泆不生。

     [三]鄙夫染人　　如近臭物　　漸迷習非　　不覺成惡. 賢夫染人　　如附香熏　　進智習善　　行成潔芳。

     造憂後憂　　行惡兩憂　　[四]彼憂惟懼　　見罪心[五]懅. 造喜後喜　　行善兩喜　　彼喜惟懽　　見福心安. 今悔後悔　　爲惡兩悔　　厥爲自殃　　受罪熱惱. 注： [一]晉本次有二章雲.世皆有死.三界無安.諸天雖樂.福盡亦喪.觀諸世間.無生不終.欲離生死.當行道真. [二]秦本此二章入心意品. [三]巴本缺次二章. [四]原刻作後.今依麗刻及晉本改. [五]晉本次接今後悔章. ******************** 今歡後歡　　爲善兩歡　　厥爲自祐　　受福悅豫。

     巧言多求　　放蕩無戒　　懷婬怒癡　　不惟止觀 聚如羣牛　　非佛弟子. 時言少求　　行道如法　　除婬怒癡　　覺正意解 見對不起　　是佛弟子。

     [一]放逸品第十〈有二十章〉 放逸品者.引律戒情.防邪撿失.以道勸賢。

     戒爲甘露道　　放逸爲死徑　不貪則不死　　失道爲自喪. 慧智守道勝　　終不爲放逸　不貪緻歡喜　　從是得道樂. 常當惟念道　　自強守正行　健者得度世　　吉祥無有上. 正念常興起　　行淨惡易滅　自制以法夀　　不犯善名增。

     發行不放逸　　約己自調心　慧能作錠明　　不返冥淵中。

     注： [一]晉本品第同.秦本無放逸品第四.放逸品第五.宋本放逸品第四.巴本不放逸品第三. ******************** 愚人意難解　　貪亂好諍訟　上智當重慎　　護斯爲寶尊。

     莫貪莫好諍　　亦莫嗜欲樂　思心不放逸　　可以獲大安。

     放逸如自禁　　能[一]卻之爲賢　已昇智慧閣　　去危爲卽安 明智觀於愚　　譬如山與地。

     [二]居亂而身正　　彼爲獨覺悟　　是力過師子　　棄惡爲大智。

     睡眠重若山　　癡冥爲所蔽　　安臥不計苦　　是以常受胎。

     不爲時自恣　　能制漏得盡　　自恣魔得便　　如師子搏鹿。

     能不自恣者　　是爲戒比丘　　彼思正淨者　　常當自護心。

     比丘謹慎[三]樂　　放逸多憂愆　變諍小緻大　　積惡入火焚. 守戒福緻善　　犯戒有懼心　　能斷三界漏　　此乃近泥洹。

     [四]若前放逸　　後能自禁　　是照世間　念定其宜. 過失爲惡　　追覆以善　　是照世間　念善其宜。

     注： [一]原刻作覺.今依麗刻及巴本改. [二]巴本缺次四章. [三]晉本作戒.謹慎戒猶言不放逸.與巴本合. [四]巴本缺次六章. ******************** [一]少壯捨家　盛修佛教　　是照世間　　如月雲消. 人前爲惡　後止不犯　　是照世間　　如月雲消. 生不施惱　死時不慼　　是見道悍　　應中勿憂. 斷濁黑法　學惟清白　　度淵不反　　棄猗行止 不復染樂　欲斷無憂。

     [二]心意品第十一〈十有二章〉 心意品者.說意精神雖空無形.造作無竭。

     意使作狗　　難護難禁　　慧正其本　　其明乃大。

     [三]輕躁難持　　唯欲是從　　制意爲善　　自調則寧。

     意微難見　　隨欲而行　　慧常自護　　能守卽安。

     [四]獨行遠逝　　寢藏無形　　損意近道　　魔繫乃解。

     心無住息　　亦不知法　　迷於世事　　無有正智。

     注： [一]秦本此下四章入雜品. [二]晉本品第同.秦本心意品第三十二.宋本護心品第三十.巴本心品第三. [三]秦本譯此頌雲.輕難護持.爲欲所居.降心爲善.以降便安. [四]秦本梵志品有此章.末二句雲.難降能降.是謂梵志. ******************** 念無適止　　不絕無邊　　福能遏惡　　觀者爲賢。

     佛說心法　　雖微非真　　當覺逸意　　莫隨放心。

     見法最安　　所願得成　　慧護微意　　斷苦因緣。

     有身不久　　皆當歸土　　形壞神去　　寄住何貪. 心豫造處　　往來無端　　念多邪僻　　自爲招患. 是意自造　　非父母爲　　可勉向正　　爲福勿回. 藏六如龜　　防意如城　　慧與魔戰　　勝則無患。

     [一]華香品第十二〈十有七章〉 華香品者.明學當行.因華見實.使僞反真。

     孰能擇地　　捨鑑取天　　誰說法句　　如擇善華. [二]學者擇地　　捨鑑取天　　善說法句　　能採德華. 知世壞喻　　幻法忽有　　斷魔華敷　　不覩[三]生死. 注： [一]晉本品第同.秦本華品第十九.宋本華喻品第十八.　巴本華品第四. [二]原刻作覺.今依麗刻改. [三]晉本作死生.勘秦本巴本應作死王.今寫刻倒訛也.次頌末句同. ******************** 見身如沫　　幻法自然　　斷魔華敷　　不覩生死。

     身病則痿　　若華零落　　死命來至　　如水湍聚。

     貪欲無厭　　消散人念　　邪緻之財　　爲自侵欺。

     如蜂集華　　不嬈色香　　但取味去　　仁入聚然。

     不務觀彼　　作與不作　　常自省身　　知正不正。

     如可意華　　色好無香　　吾語如是　　不行無得. 如可意華　　色美且香　　吾語有行　　必得其福。

     多作寶華　　結[一]步搖綺　　廣積德者　　所生轉好. [二]琦草芳華　　不逆風熏　　近道敷開　　德人[三]逼香. 栴檀多香　　青蓮芳華　　雖曰是真　　不如戒香. 華香氣微　　不可謂真　　持戒之香　　到天殊勝. 戒具成就　　行無放逸　　定意度脫　　長離魔道。

     注： [一]原刻作［王*步］瑤.今依麗刻及晉本改. [二]秦本此下四章入戒品. [三]晉本秦本均作徧. ******************** 如作田溝　　近于大道　　中生蓮華　　香潔可意. 有生死然　　凡夫處邊　　慧者樂出　　爲佛弟子。

     [一]闇愚品第十三〈[二]二十有一章〉 闇愚品者.將以開[目*((業-一)/冡)].故陳其然.欲使闚明。

     [三]不寐夜長　　疲倦道長　　愚生死長　　莫知正法。

     癡意常冥　　逝如流川　　在一行疆　　獨而無偶。

     [四]愚人着數　　憂戚久長　　與愚居苦　　於我由怨。

     有子有財　　愚惟汲汲　　我且非我　　何有子財. [五]暑當止此　　寒當止此　　愚多預慮　　莫知來變. 愚[目*((業-一)/冡)]愚極　　自謂我智　　愚而勝智　　是謂極愚。

     [六]頑闇近智　　如瓢斟味　　雖久狎習　　猶不知法. 開達近智　　如舌嘗味　　雖須臾習　　卽解道要. 注： [一]晉本品第同.巴本愚品第五.餘本缺. [二]依巴本末二章皆六句實止二十章. [三]秦本此