佛說長阿含經卷第一
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照.三者手足網縵猶如鵝王.四者手足柔輭猶如天衣.五者手足指纖長無能及者.六
者足跟充滿觀視無厭.七者鹿腨腸上下[月*庸]直.八者鈎鎖骨骨節相鈎猶如連鎖.九者
陰馬藏.十者平立垂手過膝.十一一一毛孔一一毛生其毛右旋紺琉璃色.十二毛生
右旋紺色仰靡.十三身黃金色.十四皮膚細輭不受塵穢.十五兩肩齊停充滿圓好.十
六胸有卍字.十七身長倍人.十八七處平滿.十九身長廣等如尼拘類樹.二十頰車如
師子.二十一胸膺方整如師子.二十二口四十齒.二十三方整齊平.二十四齒密無閒.
********************
二十五齒白鮮明.二十六咽喉清淨所食衆味無不稱適.二十七廣長舌左右舐耳.二
十八梵音清徹.二十九眼紺青色.三十眼如牛王眼上下俱眴.三十一眉閒白毫柔輭
細澤引長一尋放則右旋螺如真珠.三十二頂有肉髻.是爲三十二相.卽說頌曰.
善住柔輭足 不蹈地跡現 千幅相莊嚴 光色靡不具.
如尼俱類樹 縱廣正平等 如來未曾有 祕密陰馬藏.
金寶莊嚴身 衆相互相映 雖順俗流汗 塵土亦不汙.
天色極柔輭 天蓋自然覆 梵音身紫金 如華始出池.
王以問相師 相師敬報王 稱讚菩薩相 舉身光明具.
手足諸支節 中外靡不現 食味盡具足 身正不傾邪.
足下輪相現 其音如哀鸞 [月*庸][月*坒]形相具 宿業之所成.
臂肘圓滿好 眉目甚端嚴 人中師子尊 威力最第一.
其頰車方整 臥脅如師子 齒方整四十 齊密中無閒.
********************
梵音未曾有 遠近隨緣到 平立不傾身 二手摩捫膝.
手齊整柔輭 人尊美相具 一孔一毛生 手足網縵相.
肉髻目紺青 眼上下俱眴 兩肩圓充滿 三十二相具.
足跟無高下 鹿腨腸纖[月*庸] 天中天來此 如象絕羈靽.
解脫衆生苦 處生老病死 以慈悲心故 爲說四真諦.
開演法句義 令衆奉至尊。
佛告比丘毗婆屍菩薩生時諸天在於上虛空中手執白蓋寶扇以障寒暑風雨塵土. 佛時頌曰. 人中未曾有 生於二足尊 諸天懷敬養 奉寶蓋寶扇。
爾時父王給四乳母一者乳哺二者澡浴三者塗香四者娛樂歡喜養育無有懈怠.於 是頌曰. 乳母有慈愛 子生卽育養 一乳哺一浴 二塗香娛樂 ******************** 世閒最妙香 以塗人中尊。
爲童子時舉國士女視無厭足.於是頌曰. 多人所敬愛 如金像始成 男女共諦觀 視之無厭足。
爲童子時舉國士女衆共懷抱如觀寶華.於是頌曰. 二足尊生時 多人所愛敬 展轉共傳抱 如觀寶華香。
菩薩生時其目不眴如忉利天以不眴故得名毗婆屍.於是頌曰. 天中天不眴 猶如忉利天 見色而正觀 故號毗婆屍。
菩薩生時其聲清徹柔輭和雅如迦陵頻伽鳥聲.於是頌曰. 猶如雪山鳥 飲華汁而鳴 其彼二足尊 聲清徹亦然。
菩薩生時眼能徹視見一由旬.於是頌曰。
清淨業行報 受天妙光明 菩薩目所見 周徧一由旬。
菩薩生時年漸長大在大正堂以道開化恩及庶民名德遠聞.於是頌曰. ******************** 童幼處正堂 以道化天下 決斷衆事務 故號毗婆屍. 清淨智廣博 甚深猶大海 悅可於羣生 使智慧增（一）廣。
（二）於時菩薩欲出遊觀告敕禦者嚴駕寶車詣彼園林巡行遊觀.禦者卽便嚴駕訖已還 白今正是時.太子卽乘寶車詣彼園觀.於其中路見一老人頭白齒落面皺身僂拄杖 羸步喘息而行.太子顧問侍者此爲何人.答曰此是老人.又問何如爲老.答曰夫老者 生夀向盡餘命無幾故謂之老.太子又問吾亦當爾不免此患也.答曰然生必有老無 有豪賤.於是太子悵然不悅卽告侍者迴駕還宮靜默思惟念此老苦吾亦當然.佛於 是頌曰. 見老命將盡 拄杖而羸步 菩薩自思惟 吾未免此難。
爾時父王問彼侍者太子出遊歡樂不耶.答曰不樂.又問其故.答曰道逢老人是以不 樂.爾時父王默自思念昔日相師占相太子言當出家今者不悅得無爾乎.當設方便 使處深宮五欲娛樂以悅其心令不出家.卽便嚴飾宮館揀擇婇女以娛樂之.佛於是 注： （一）宋譯七佛經止此． （二）宋法天譯毗婆屍佛經卷上．巴本第二章． ******************** 頌曰. 父王聞此言 方便嚴宮館 增益以五欲 欲使不出家。
又於後時太子復命禦者嚴駕出遊.於其中路逢一病人身羸腹大面目黧黑獨臥糞 穢無人瞻視病甚苦毒口不能言.顧問禦者此爲何人.答曰此是病人.曰何如爲病.答 曰病者衆痛迫切存亡無期故曰病也.又曰吾亦當爾不免此患耶.答曰然生則有病 無有貴賤.於是太子悵然不悅卽告禦曰迴車還宮靜默思惟念此病苦吾亦當然.佛 於是頌曰. 見彼久病人 顏色爲衰損 靜默自思惟 吾未免此患。
爾時父王復問禦者太子出遊歡樂不耶.答曰不樂.又問其故.答曰道逢病人是以不 樂.於是父王默自思念昔日相師占相太子言當出家今日不悅得無爾乎.吾當更設 方便增諸伎樂以悅其心使不出家.卽復嚴飾宮館揀擇婇女以娛樂之.佛於是頌曰. 色聲香味觸 微妙可悅樂 菩薩福所緻 故娛樂其中。
******************** 又於異時太子復敕禦者嚴駕出遊.於其中路逢一死人.雜色繒旛前後導引宗族親 裡悲號哭泣送之出城.太子復問此爲何人.答曰此是死人.問曰何如爲死.答曰死者 盡也風先火次諸根壞敗存亡異趣室家離別故謂之死.太子又問禦者吾亦當爾不 免此患耶.答曰然生必有死無有貴賤.於是太子悵然不悅卽告禦者迴車還宮靜默 思惟念此死苦吾亦當然.佛時頌曰. 始見人有死 知其復更生 靜默自思惟 吾未免此患。
爾時父王復問禦者太子出遊歡樂不也.答曰不樂.又問其故.答曰道逢死人是故不 樂.於是父王默自思念昔日相師占相太子言當出家今日不悅得無爾乎.吾當更設 方便增諸伎樂以悅其心使不出家.卽復嚴飾宮館揀擇婇女以娛樂之.佛於是頌曰. 童子有名稱 婇女衆圍遶 五樂以自娛 如彼天帝釋。
又於異時復敕禦者嚴駕出遊.於其中路逢一沙門法服持鉢視地而行.卽問禦者此 爲何人.禦者答曰此是沙門.又問何謂沙門.答曰沙門者捨離恩愛出家修道攝禦諸 ******************** 根不染外欲慈心一切無所傷害逢苦不慼遇樂不欣能忍如地故號沙門.太子曰善 哉此道真正永絕塵累微妙清虛唯是爲快.卽敕禦者迴車就之。
爾時太子問沙門曰 剃除鬚髮法服持鉢何所志求.沙門答曰夫出家者欲調伏心意永離塵垢慈育羣生 無所侵擾虛心靜寞唯道是務.太子曰善哉此道最真.尋敕禦者齎吾寶衣幷及乘轝 還白大王我卽於此剃除鬚髮服三法衣出家修道.所（一）以然者欲調伏心意捨離塵垢 清淨自居以求道術.於是禦者卽以太子所乘
佛告比丘毗婆屍菩薩生時諸天在於上虛空中手執白蓋寶扇以障寒暑風雨塵土. 佛時頌曰. 人中未曾有 生於二足尊 諸天懷敬養 奉寶蓋寶扇。
爾時父王給四乳母一者乳哺二者澡浴三者塗香四者娛樂歡喜養育無有懈怠.於 是頌曰. 乳母有慈愛 子生卽育養 一乳哺一浴 二塗香娛樂 ******************** 世閒最妙香 以塗人中尊。
爲童子時舉國士女視無厭足.於是頌曰. 多人所敬愛 如金像始成 男女共諦觀 視之無厭足。
爲童子時舉國士女衆共懷抱如觀寶華.於是頌曰. 二足尊生時 多人所愛敬 展轉共傳抱 如觀寶華香。
菩薩生時其目不眴如忉利天以不眴故得名毗婆屍.於是頌曰. 天中天不眴 猶如忉利天 見色而正觀 故號毗婆屍。
菩薩生時其聲清徹柔輭和雅如迦陵頻伽鳥聲.於是頌曰. 猶如雪山鳥 飲華汁而鳴 其彼二足尊 聲清徹亦然。
菩薩生時眼能徹視見一由旬.於是頌曰。
清淨業行報 受天妙光明 菩薩目所見 周徧一由旬。
菩薩生時年漸長大在大正堂以道開化恩及庶民名德遠聞.於是頌曰. ******************** 童幼處正堂 以道化天下 決斷衆事務 故號毗婆屍. 清淨智廣博 甚深猶大海 悅可於羣生 使智慧增（一）廣。
（二）於時菩薩欲出遊觀告敕禦者嚴駕寶車詣彼園林巡行遊觀.禦者卽便嚴駕訖已還 白今正是時.太子卽乘寶車詣彼園觀.於其中路見一老人頭白齒落面皺身僂拄杖 羸步喘息而行.太子顧問侍者此爲何人.答曰此是老人.又問何如爲老.答曰夫老者 生夀向盡餘命無幾故謂之老.太子又問吾亦當爾不免此患也.答曰然生必有老無 有豪賤.於是太子悵然不悅卽告侍者迴駕還宮靜默思惟念此老苦吾亦當然.佛於 是頌曰. 見老命將盡 拄杖而羸步 菩薩自思惟 吾未免此難。
爾時父王問彼侍者太子出遊歡樂不耶.答曰不樂.又問其故.答曰道逢老人是以不 樂.爾時父王默自思念昔日相師占相太子言當出家今者不悅得無爾乎.當設方便 使處深宮五欲娛樂以悅其心令不出家.卽便嚴飾宮館揀擇婇女以娛樂之.佛於是 注： （一）宋譯七佛經止此． （二）宋法天譯毗婆屍佛經卷上．巴本第二章． ******************** 頌曰. 父王聞此言 方便嚴宮館 增益以五欲 欲使不出家。
又於後時太子復命禦者嚴駕出遊.於其中路逢一病人身羸腹大面目黧黑獨臥糞 穢無人瞻視病甚苦毒口不能言.顧問禦者此爲何人.答曰此是病人.曰何如爲病.答 曰病者衆痛迫切存亡無期故曰病也.又曰吾亦當爾不免此患耶.答曰然生則有病 無有貴賤.於是太子悵然不悅卽告禦曰迴車還宮靜默思惟念此病苦吾亦當然.佛 於是頌曰. 見彼久病人 顏色爲衰損 靜默自思惟 吾未免此患。
爾時父王復問禦者太子出遊歡樂不耶.答曰不樂.又問其故.答曰道逢病人是以不 樂.於是父王默自思念昔日相師占相太子言當出家今日不悅得無爾乎.吾當更設 方便增諸伎樂以悅其心使不出家.卽復嚴飾宮館揀擇婇女以娛樂之.佛於是頌曰. 色聲香味觸 微妙可悅樂 菩薩福所緻 故娛樂其中。
******************** 又於異時太子復敕禦者嚴駕出遊.於其中路逢一死人.雜色繒旛前後導引宗族親 裡悲號哭泣送之出城.太子復問此爲何人.答曰此是死人.問曰何如爲死.答曰死者 盡也風先火次諸根壞敗存亡異趣室家離別故謂之死.太子又問禦者吾亦當爾不 免此患耶.答曰然生必有死無有貴賤.於是太子悵然不悅卽告禦者迴車還宮靜默 思惟念此死苦吾亦當然.佛時頌曰. 始見人有死 知其復更生 靜默自思惟 吾未免此患。
爾時父王復問禦者太子出遊歡樂不也.答曰不樂.又問其故.答曰道逢死人是故不 樂.於是父王默自思念昔日相師占相太子言當出家今日不悅得無爾乎.吾當更設 方便增諸伎樂以悅其心使不出家.卽復嚴飾宮館揀擇婇女以娛樂之.佛於是頌曰. 童子有名稱 婇女衆圍遶 五樂以自娛 如彼天帝釋。
又於異時復敕禦者嚴駕出遊.於其中路逢一沙門法服持鉢視地而行.卽問禦者此 爲何人.禦者答曰此是沙門.又問何謂沙門.答曰沙門者捨離恩愛出家修道攝禦諸 ******************** 根不染外欲慈心一切無所傷害逢苦不慼遇樂不欣能忍如地故號沙門.太子曰善 哉此道真正永絕塵累微妙清虛唯是爲快.卽敕禦者迴車就之。
爾時太子問沙門曰 剃除鬚髮法服持鉢何所志求.沙門答曰夫出家者欲調伏心意永離塵垢慈育羣生 無所侵擾虛心靜寞唯道是務.太子曰善哉此道最真.尋敕禦者齎吾寶衣幷及乘轝 還白大王我卽於此剃除鬚髮服三法衣出家修道.所（一）以然者欲調伏心意捨離塵垢 清淨自居以求道術.於是禦者卽以太子所乘