維摩詰所說經卷下
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.佛
言.善男子法供養者諸佛所說深經.[二]一切世間難信.難受.微妙.難見.清淨無染.非但分
別思惟之所能得.菩薩法藏所攝.陀羅尼印印之.至不退轉.成就六度.善分別義.順菩
提法.衆經之上.入大慈[三]悲.離衆魔事及諸邪見.順因緣法.無我無人無衆生無夀命.空
注：
[一]原刻作曰.今依麗刻改.
[二]奘譯經體有十多難學句.幽深句.了義句.周備句.而以信受幷爲一句.
[三]入大慈悲下奘譯多拔濟引安與有情句.
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無相無作無起.能令衆生坐於道場.而轉法輪.諸天龍神乾闥婆等所共歎譽.能令衆
生[一]入佛法藏.攝諸賢聖一切智慧.說衆菩薩所行之道.依於諸法實相之義.明宣[二]無常
苦空無我寂滅之法.[三]能救一切毀禁衆生.諸魔外道及貪著者能使怖畏.諸佛賢聖所
共稱歎.背生死苦.示涅槃樂.十方三世諸佛所說.若聞如是等經.信解.受持.讀.誦.以方
便力爲諸衆生分別解說顯示分明.守護法故.是名法之供養。
[四]又於諸法如說修行.隨
順十二因緣離諸邪見.得無生忍.決定無我無有衆生.而於因緣果報無違無諍.離諸
我所.依於義不依語.依於智不依識.依了義經不依不了義經.依於法不依人.隨順法
相.無所入無所歸.無明畢竟滅故諸行亦畢竟滅乃至生畢竟滅故老死亦畢竟滅.[五]作
如是觀十二因緣無有盡相不復起相.是名最上法之供養。
佛告天帝王子月蓋從藥 王佛聞如是法得柔順忍.卽解寶衣嚴身之具以供養佛白佛言.世尊如來滅後我當 行法供養守護正法願以威神加哀建立令我得降伏魔怨修菩薩行.佛知其深心所 注：[一]入佛法藏奘譯開爲引衆法供.滿衆祠祀二句.
[二]無常上奘譯多最勝無礙句.
[三]救毀禁衆生奘譯作遣除一切慳貪毀禁瞋恨懈怠忘念惡慧.又多衆善生長句.摧伏惡魔句.
[四]如說修行奘譯開如法調伏句.如法修行句.
[五]作如是觀上奘譯多息除愁歎憂苦熱惱句.
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念而記之曰汝於末後守護法城.天帝.時王子月蓋見法清淨聞佛授記以信出家修
習善法精進不久得五神通逮菩薩道得陀羅尼無斷辯才.於佛滅後.以其所得神通
總持辯才之力滿十小劫藥王如來所轉法輪隨而分布.月蓋比丘以守護法勤行精
進卽於此身化百萬億人於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉.十四那由他人深發聲
聞辟支佛心無量衆生得生天上。
天帝時王寶蓋豈異人乎今現得佛號寶燄如來.其 王千子卽賢劫中千佛是也.從迦羅鳩孫馱爲始得佛最後如來號曰樓至.月蓋比丘 則我身是.如是天帝當知此要.以法供養於諸供養爲上爲最第一無比.是故天帝當 以法之供養供養於佛。
[一]囑累品第十四〈流通分付授〉
於是佛告彌勒菩薩言.彌勒.我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提
法付囑於汝.如是輩經於佛滅後末世之中汝等當以神力廣宣流布於閻浮提無令
注：
[一]支譯囑累彌勒品第十四.奘譯品目同.
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斷絕.所以者何.未來世中當有善男子善女人及天龍鬼神乾闥婆羅刹等發阿耨多
羅三藐三菩提心樂於大法.若使不聞如是等經則失善利.如此輩人聞是等經必多
信樂發希有心.當以頂受.隨諸衆生所應得利而爲廣說。
彌勒當知菩薩有二相.何謂 爲二.一者好於雜句文飾之事.二者不畏深義如實能入.若好雜句文飾事者.當知是 爲新學菩薩.若於如是無染無著甚深經典無有恐畏能入其中.聞已心淨受持讀誦 如說修行.當知是爲久修道行。
彌勒復有二法名新學者不能決定於甚深法.何等爲 二.一者所未聞深經聞之驚怖生疑.不能隨順毀謗不信而作是言.我初不聞從何所 來.二者若有護持解說如是深經者不肯親近供養恭敬.或時於中說其過惡.有此二 法當知是新學菩薩.爲自毀傷不能於深法中調伏其心。
彌勒.復有二法菩薩雖信解 深法猶自毀傷而不能得無生法忍.何等爲二.一者輕慢新學菩薩而不教誨.二者雖 解深法而取相分別.是爲二法。
彌勒菩薩聞說是已白佛言.世尊未曾有也.如佛所說 ******************** 我當遠離如斯之惡.奉持如來無數阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法.若未來 世善男子善女人求大乘者.當令手得如是等經.與其念力使受持讀誦爲他人廣說. 世尊若後末世有能受持讀誦爲他說者.當知是彌勒神力之所建立。
佛言.善哉善哉. 彌勒.如汝所說佛助爾喜。
於是一切菩薩合掌白佛.我等亦於如來滅後十方國土廣 宣流布阿耨多羅三藐三菩提.復當開導諸說法者令得是經。
爾時四天王白佛言.世 尊在在處處城邑聚落山林曠野有是經卷讀誦解說者.我當率諸官屬爲聽法故往 詣其所擁護其人.面百由旬令無伺求得其便者。
是時佛告阿難受持是經廣宣流布. 阿難言唯.我已受持要者。
世尊當何名斯經.佛言阿難.是經名爲維摩詰所說.亦名不 可思議解脫法門.如是受持。
佛說是經已.長者維摩詰.文殊師利.舍利弗.阿難等.及諸 天人阿修羅.一切大衆.聞佛所說.皆大歡喜.作禮而去。
維摩詰所說經卷下 ********************
佛告天帝王子月蓋從藥 王佛聞如是法得柔順忍.卽解寶衣嚴身之具以供養佛白佛言.世尊如來滅後我當 行法供養守護正法願以威神加哀建立令我得降伏魔怨修菩薩行.佛知其深心所 注：
天帝時王寶蓋豈異人乎今現得佛號寶燄如來.其 王千子卽賢劫中千佛是也.從迦羅鳩孫馱爲始得佛最後如來號曰樓至.月蓋比丘 則我身是.如是天帝當知此要.以法供養於諸供養爲上爲最第一無比.是故天帝當 以法之供養供養於佛。
彌勒當知菩薩有二相.何謂 爲二.一者好於雜句文飾之事.二者不畏深義如實能入.若好雜句文飾事者.當知是 爲新學菩薩.若於如是無染無著甚深經典無有恐畏能入其中.聞已心淨受持讀誦 如說修行.當知是爲久修道行。
彌勒復有二法名新學者不能決定於甚深法.何等爲 二.一者所未聞深經聞之驚怖生疑.不能隨順毀謗不信而作是言.我初不聞從何所 來.二者若有護持解說如是深經者不肯親近供養恭敬.或時於中說其過惡.有此二 法當知是新學菩薩.爲自毀傷不能於深法中調伏其心。
彌勒.復有二法菩薩雖信解 深法猶自毀傷而不能得無生法忍.何等爲二.一者輕慢新學菩薩而不教誨.二者雖 解深法而取相分別.是爲二法。
彌勒菩薩聞說是已白佛言.世尊未曾有也.如佛所說 ******************** 我當遠離如斯之惡.奉持如來無數阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法.若未來 世善男子善女人求大乘者.當令手得如是等經.與其念力使受持讀誦爲他人廣說. 世尊若後末世有能受持讀誦爲他說者.當知是彌勒神力之所建立。
佛言.善哉善哉. 彌勒.如汝所說佛助爾喜。
於是一切菩薩合掌白佛.我等亦於如來滅後十方國土廣 宣流布阿耨多羅三藐三菩提.復當開導諸說法者令得是經。
爾時四天王白佛言.世 尊在在處處城邑聚落山林曠野有是經卷讀誦解說者.我當率諸官屬爲聽法故往 詣其所擁護其人.面百由旬令無伺求得其便者。
是時佛告阿難受持是經廣宣流布. 阿難言唯.我已受持要者。
世尊當何名斯經.佛言阿難.是經名爲維摩詰所說.亦名不 可思議解脫法門.如是受持。
佛說是經已.長者維摩詰.文殊師利.舍利弗.阿難等.及諸 天人阿修羅.一切大衆.聞佛所說.皆大歡喜.作禮而去。
維摩詰所說經卷下 ********************