維摩詰所說經卷下
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舍利弗言無沒生
也.若諸法無沒生相雲何問言汝於何沒而來生此.於意雲何.譬如幻師幻作男女寧
沒生耶.舍利弗言無沒生也.汝豈不聞佛說諸法如幻相乎.答曰如是.若一切法如幻
注：
[一]不此岸段奘譯多內外俱句.多三時來去句.多隱顯句.多住去句.而以寂滅句移後.
[二]無名無相段奘譯將寂滅句移置無示無說上.
[三]非取非捨段奘譯多能所執句.最後奘譯多相狀句.作爲句.算數句.障礙句.前後相似句.凡六句.
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相者雲何問言汝於何沒而來生此.舍利弗.沒者爲虛誑法壞敗之相.生者爲虛誑法
相續之相.菩薩雖沒不盡善本.雖生不長諸惡。
是時佛告舍利弗.有國名妙喜.佛號無 動.是維摩詰於彼國沒而來生此.舍利弗言未曾有也.世尊.是人乃能捨清淨土而來 樂此多怒害處.維摩詰語舍利弗於意雲何.日光出時與冥合乎.答曰不也.日光出時 則無衆冥.維摩詰言.夫日何故行閻浮提.答曰欲以明照爲之除冥.維摩詰言.菩薩如 是.雖生不淨佛土.爲化衆生不與愚闇而共合也.但滅衆生煩惱闇耳。
是時大衆渴仰 欲見妙喜世界.無動如來.及其菩薩聲聞之衆.佛知一切衆會所念告維摩詰言.善男 子爲[一]此衆會現妙喜國無動如來及諸菩薩聲聞之衆.衆皆欲見.於是維摩詰心念.吾
當不起於座.接妙喜國鐵圍山川溪谷江河大海泉源須彌諸山及日月星宿天龍鬼
神梵天等宮幷諸菩薩聲聞之衆城邑聚落男女大小乃至無動如來及菩提樹諸妙
蓮華能於十力作佛事者.三道寶階從閻浮提至忍利天.以此寶階諸天來下.悉爲禮
注：
[一]原刻作大.今依麗刻改.
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敬無動如來聽受經法.閻浮提人亦登其階.上昇忍利見彼諸天妙喜世界成就如是
無量功德.上至阿迦尼吒天下至水際.以右手斷取如陶家輪入此世界.猶持華鬘示
一切衆.作是念已.入於三昧現神通力.以其右手斷取妙喜世界置於此土.彼得神通
菩薩及聲聞衆幷餘天人俱發聲言.唯然世尊誰取我去願見救護.無動佛言非我所
爲.是維摩詰神力所作.其餘未得神通者不覺不知己之所往.妙喜世界雖入此土而
不增減.於是世界亦不迫隘如本無異.爾時釋迦牟尼佛告諸大衆.汝等且觀妙喜世
界無動如來其國嚴飾菩薩行淨弟子清白.皆曰唯然已見.佛言若菩薩欲得如是清
淨佛土當學無動如來所行之道.現此妙喜國時.娑婆世界十四那由他人發阿耨多
羅三藐三菩提心皆願生於妙喜佛土.釋迦牟尼佛卽記之曰.當生彼國.時妙喜世界
於此國土所應饒益其事訖已.還復本處.舉衆皆見。
佛告舍利弗.汝見此妙喜世界及 無動佛不.唯然已見.世尊願使一切衆生得清淨土如無動佛.獲神通力如維摩詰.世 ******************** 尊我等快得善利得見是人親近供養.其諸衆生若今現在若佛滅後聞此經者.亦得 善利.況復聞已信解受持讀誦解說如法修行.若有手得是經典者便爲已得法寶之 藏.若有讀誦解釋其義如說修行則爲諸佛之所護念.其有供養如是人者當知則爲 供養於佛.其有書持此經卷者當知其室卽有如來.若聞是經能隨喜者斯人則爲趣 一切智.若能信解此經乃至一四句偈爲他說者.當知此人卽是受阿耨多羅三藐三 菩提記。
[一]法供養品第十三〈流通分讚歎〉
爾時釋提桓因於大衆中白佛言.世尊.我雖從佛及文殊師利聞百千經.未曾聞此不
可思議自在神通決定實相經典.如我解佛所說義趣.若有衆生聞此經法信解受持
讀誦之者.必得是法不疑.何況如說修行.斯人則爲閉衆惡趣開諸善門.常爲諸佛之
所護念.降伏外學摧滅魔怨.修治菩提安處道場.履踐如來所行之跡.世尊.若有受持
注：
[一]支譯奘譯品目同.藏譯合下品爲付囑勝法品第十二.
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讀誦如說修行者.我當與諸眷屬供養給事.所在聚落城邑山林曠野有是經處.我亦
與諸眷屬聽受法故共到其所.其未信者當令生信.其已信者當爲作護。
佛言善哉善 哉.天帝.如汝所說.吾助爾喜.此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐 三菩提.是故天帝.若善男子善女人受持讀誦供養是經者.則爲供養去來今佛.天帝. 正使三千大千世界如來滿中譬如甘蔗竹葦稻麻叢林.若有善男子善女人或以一 劫或減一劫恭敬尊重讚歎供養奉諸所安.至諸佛滅後以一一全身舍利起七寶塔 縱廣一四天下高至梵天表刹莊嚴.以一切華香瓔珞幢旛妓樂微妙第一若一劫若 減一劫而供養之.於天帝意雲何.其人植福寧爲多不.釋提桓因言多矣世尊.彼之福 德若以百千億劫說不能盡.佛告天帝.當知是善男子善女人聞是不可思議解脫經 典信解受持讀誦修行福多於彼.所以者何.諸佛菩提皆從此生.菩提之相不可限量. 以是因緣福不可量。
佛告天帝過去無量阿僧祇劫時.世有佛.號曰藥王如來應供正 ******************** 徧知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊.世界[一]名大莊嚴劫名莊嚴.
佛夀二十小劫.其聲聞僧三十六億那由他.菩薩僧有十二億.天帝.是時有轉輪聖王
名曰寶蓋.七寶具足主四天下.王有千子端正勇健能伏怨敵.爾時寶蓋與其眷屬供
養藥王如來.施諸所安至滿五劫.過五劫已.告其千子汝等亦當如我以深心供養於
佛.於是千子受父王命供養藥王如來復滿五劫一切施安.其王一子名曰月蓋獨坐
思惟寧有供養殊過此者.以佛神力空中有天曰善男子法之供養勝諸供養.卽問何
謂法之供養.天曰汝可往問藥王如來當廣爲汝說法之供養。
卽時月蓋王子行詣藥 王如來稽首佛足卻住一面白佛言.世尊諸供養中法供養勝.雲何名爲法之供養
是時佛告舍利弗.有國名妙喜.佛號無 動.是維摩詰於彼國沒而來生此.舍利弗言未曾有也.世尊.是人乃能捨清淨土而來 樂此多怒害處.維摩詰語舍利弗於意雲何.日光出時與冥合乎.答曰不也.日光出時 則無衆冥.維摩詰言.夫日何故行閻浮提.答曰欲以明照爲之除冥.維摩詰言.菩薩如 是.雖生不淨佛土.爲化衆生不與愚闇而共合也.但滅衆生煩惱闇耳。
是時大衆渴仰 欲見妙喜世界.無動如來.及其菩薩聲聞之衆.佛知一切衆會所念告維摩詰言.善男 子爲
佛告舍利弗.汝見此妙喜世界及 無動佛不.唯然已見.世尊願使一切衆生得清淨土如無動佛.獲神通力如維摩詰.世 ******************** 尊我等快得善利得見是人親近供養.其諸衆生若今現在若佛滅後聞此經者.亦得 善利.況復聞已信解受持讀誦解說如法修行.若有手得是經典者便爲已得法寶之 藏.若有讀誦解釋其義如說修行則爲諸佛之所護念.其有供養如是人者當知則爲 供養於佛.其有書持此經卷者當知其室卽有如來.若聞是經能隨喜者斯人則爲趣 一切智.若能信解此經乃至一四句偈爲他說者.當知此人卽是受阿耨多羅三藐三 菩提記。
佛言善哉善 哉.天帝.如汝所說.吾助爾喜.此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐 三菩提.是故天帝.若善男子善女人受持讀誦供養是經者.則爲供養去來今佛.天帝. 正使三千大千世界如來滿中譬如甘蔗竹葦稻麻叢林.若有善男子善女人或以一 劫或減一劫恭敬尊重讚歎供養奉諸所安.至諸佛滅後以一一全身舍利起七寶塔 縱廣一四天下高至梵天表刹莊嚴.以一切華香瓔珞幢旛妓樂微妙第一若一劫若 減一劫而供養之.於天帝意雲何.其人植福寧爲多不.釋提桓因言多矣世尊.彼之福 德若以百千億劫說不能盡.佛告天帝.當知是善男子善女人聞是不可思議解脫經 典信解受持讀誦修行福多於彼.所以者何.諸佛菩提皆從此生.菩提之相不可限量. 以是因緣福不可量。
佛告天帝過去無量阿僧祇劫時.世有佛.號曰藥王如來應供正 ******************** 徧知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊.世界
卽時月蓋王子行詣藥 王如來稽首佛足卻住一面白佛言.世尊諸供養中法供養勝.雲何名爲法之供養