維摩詰所說經卷下

不可思議.爲度衆生故隨其所應現佛國異.唯然世尊.願賜少法還於彼土.當念 如來。

    佛告諸菩薩.有盡無盡解脫法門汝等當學.何謂爲盡.謂有爲法.何謂無盡謂無 爲法.如菩薩者不盡有爲不住無爲。

    何謂不盡有爲.謂不離大慈.大捨大悲.深發一切 [一]智心而不忽忘.教化衆生終不厭倦.於四攝法常念順行.護持正法不惜軀命.種諸善 根無有疲厭.志常安住方便迴向.求法不懈.說法無悋.勤供諸佛.故入生死而無所畏. 於諸榮辱心無憂喜.不輕未學.敬學如佛.墮煩惱者[二]令發正念.於遠離樂不以爲貴.不 著己樂.慶於彼樂.在諸禪定如地獄想.於生死中如園觀想.見來求者爲善師想.捨諸 所有.具一切智想.見毀戒人起救護想.諸波羅蜜爲父母想.道品之法爲眷屬想.發行 善根無有齊限.以諸淨國嚴飾之事成己佛土.[三]行無限施具足相好.除一切惡淨身口 注： [一]不盡相五十奘譯五十五. [二]原刻作今.今依麗刻改. [三]嚴奘譯嚴土.己佛土.他佛土.開三句. ******************** 意.生死無數劫.意而有勇.聞佛無量德志而不倦.以智慧劍破煩惱賊.出陰界入荷負 衆生永使解脫.以大精進摧伏魔軍.常求無念實相智慧.行少欲知足.而不捨世法.不 壞威儀而能隨俗.起神通慧引導衆生.得念總持所聞不忘.善別諸根斷衆生疑.以樂 說辯演法無礙.淨十善道受天人福.修四無量開梵天道.勸請說法隨喜讚善得佛音 聲.身口意善得佛威儀.深修善法所行轉勝.以大乘教成菩薩僧.心無放[一]逸不失衆善. 行如此法是名菩薩不盡有爲。

    何謂菩薩不住無爲.謂修學空不以空爲證.[二]修學無相 無作不以無相無作爲證.修學無起不以無起爲證.觀於無常而不厭善本.觀世間苦 而不惡生死.[三]觀於無我而誨人不倦.觀於寂滅而不永寂滅.觀於遠離而身心修善.觀 無所歸而歸趣善法.觀於無生而以生法荷負一切.觀於無漏而不斷諸漏.觀無所行 而以行法教化衆生.觀於空無而不捨大悲.觀正法位而不隨小乘.觀諸法虛妄無牢 無人無主無相本願未滿而不虛福德.禪定智[四]慧.修如此法是名菩薩不住無爲。

    又具 注： [一]奘譯放逸下多大願一句.修善根嚴土一句.修善巧迴智一句. [二]無相無作應開二. [三]無我句應開二. [四]奘於智慧後多圓滿思維一句.求自然智一句.安立佛種一句.而缺禪定句. ******************** 福德故不住無爲具智慧故不盡有爲.大慈悲故不住無爲滿本願故不盡有爲.集法 藥故不住無爲隨授藥故不盡有爲.知衆生病故不住無爲滅衆生病故不盡有爲.諸 正士菩薩已修此法不盡有爲不住無爲.是名盡無盡解脫法門.汝等當學。

    爾時彼諸 菩薩聞說是法皆大歡喜.以衆妙華若幹種色若幹種香散徧三千大千世界供養於 佛及此經法幷諸菩薩已.稽首佛足歎未曾有.言釋迦牟尼佛乃能於此善行方便.言 已忽然不現還到彼國。

     [一]見阿閦佛品第十二〈正宗分果〉 爾時世尊問維摩詰.汝欲見如來.爲以何等觀如來乎。

    維摩詰言.如自觀身實相觀佛 亦然我觀如來前際不來後際不去今則不住.[二]不觀色不觀色如不觀色性.不觀受想 行識不觀識如不觀識性.非四大起同於虛空.六入無積眼耳鼻舌身心已過.不在三 界三垢已離.順三脫門.具足三[三]明與無明等.[四]不一相不異相.不自相不他相.非無相非 注： [一]支譯品目同.奘譯卷六.觀如來品第十二.藏譯顯示阿閦品第十一. [二]奘譯作我觀如來色真如性其性非色. [三]三明下奘譯多至一切法無障礙句. [四]不一相段奘譯多實際.真如.真如境智.因緣.共四句.又開所相卽離同異能相卽離同異爲兩句.非無相遣相也.非取相取相也.與卽離同意.奘譯又以最後非有無相句置此. ******************** 取相.[一]不此岸不彼岸不中流.而化衆生觀於寂滅亦不永滅.不此不彼不以此不以彼. 不可以智知.不可以識識.無晦無明.[二]無名無相.無強無弱.非淨非穢.不在方不離方.非 有爲非無爲.無示無說.不施不慳.不戒不犯.不忍不恚.不進不怠.不定不亂.不智不愚. 不誠不欺.不來不去.不出不入.一切言語道斷.非福田.非不福田.非應供養非不應供 養.[三]非取非捨.非有相非無相.同真際.等法性.不可稱不可量.過諸稱量.非大非小.非見 非聞非覺非知.離衆結縛。

    等諸智同衆生.於諸法無分別.一切無失.無濁無惱.無作無 起.無生無滅.無畏無憂.無喜無厭無著.無已有無當有無今有.不可以一切言說分別 顯示.世尊如來身爲若此.作如是觀.以斯觀者名爲正觀.若他觀者名爲邪觀。

    爾時舍 利弗問維摩詰.汝於何沒而來生此.維摩詰言.汝所得法有沒生乎.