維摩詰所說經卷下
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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
[一]香積佛品第十〈正宗分境 自他二利〉
於是舍利弗心念日時欲至.此諸菩薩當於何食。
時維摩詰知其意而語言.佛說八解 脫仁者受行.豈雜欲食而聞法乎.若欲食者且待須臾.當令汝得未曾有食。
時維摩詰 卽入三昧以神通力.示諸大衆上方界分.過四十二恆河沙佛土.有國名衆香佛號香 積今現在.其國香氣比於十方諸佛世界人天之香最爲第一.彼土無有聲聞辟支佛 名.唯有清淨大菩薩衆.佛爲說法.其界一切皆以香作樓閣.經行香地苑園皆香.其食 香氣周流十方無量世界.時彼佛與諸菩薩方共坐食.有諸天子皆號香嚴.悉發阿耨 多羅三藐三菩提心.供養彼佛及諸菩薩.此諸大衆莫不目見。
時維摩詰問衆菩薩.諸 仁者誰能緻彼佛飯.以文殊師利威神力故鹹皆默然.維摩詰言.仁此大衆無乃可恥. 注：[一]支譯品目同.奘譯卷五.香臺佛品第十.藏譯受化食品第九.
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文殊師利曰.如佛所言勿輕未學。
於是維摩詰不起於座.居衆會前化作菩薩.相好光 明威德殊勝蔽於衆會.而告之曰.汝往上方界分度如四十二恆河沙佛土.有國名衆 香佛號香積與諸菩薩方共坐食.汝往到彼如我詞曰.維摩詰稽首世尊足下.緻敬無 量問訊起居.少病少惱氣力安不.願得世尊所食之餘當於娑婆世界施作佛事.令此 樂小法者得弘大道.亦使如來名聲普聞。
時化菩薩卽此會前昇於上方.舉衆皆見其 去.到衆香界禮彼佛足.又聞其言.維摩詰稽首世尊足下.緻敬無量問訊起居.少病少 惱氣力安不.願得世尊所食之餘欲於娑婆世界施作佛事.使此樂小法者得弘大道. 亦使如來名聲普聞。
彼諸大士見化菩薩歎未曾有.今此上人從何所來.娑婆世界爲 在何許.雲何名爲樂小法者.卽以問佛.佛告之曰.下方度如四十二恆河沙佛土.有世 界名娑婆佛號釋迦牟尼今現在.於五濁惡世爲樂小法衆生敷演道教.彼有菩薩名 維摩詰.住不可思議解脫爲諸菩薩說法.故遣化來稱揚我名幷讚此土令彼菩薩增 ******************** 益功德.彼菩薩言其人何如乃作是化.德力無畏神足若斯.佛言甚大.一切十方皆遣 化往施作佛事饒益衆生。
於是香積如來以衆香鉢盛滿香飯與化菩薩.時彼九百萬 菩薩俱發聲言我欲詣娑婆世界供養釋迦牟尼佛.幷欲見維摩詰等諸菩薩衆.佛言 可往.攝汝身香無令彼諸衆生起惑著心.又當捨汝本形勿使彼國求菩薩者而自鄙 恥.又汝於彼莫懷輕賤而作礙想.所以者何.十方國土皆如虛空.又諸佛爲欲化諸樂 小法者不盡現其清淨土耳.時化菩薩旣受鉢飯與彼九百萬菩薩俱.承佛威神及維 摩詰力.於彼世界忽然不現.須臾之間至維摩詰舍.時維摩詰卽化作九百萬師子之 座嚴好如前.諸菩薩皆坐其上。
時化菩薩以滿鉢香飯與維摩詰.飯香普薰毗耶離城 及三千大千世界.時毗耶離婆羅門居士等聞是香氣.身意快然歎未曾有。
於是長者 主月蓋.從八萬四千人來入維摩詰舍.見其室中菩薩甚多.諸師子座高廣嚴好.皆大 歡喜.禮衆菩薩及大弟子.卻住一面.諸地神虛空神及欲色界諸天.聞此香氣亦皆來 ******************** 入維摩詰舍。
時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞仁者可食.如來甘露味飯大悲所熏.無 以限意.食之使不消也.有異聲聞念是飯少而此大衆人人當食.化菩薩曰.勿以聲聞 小德小智稱量如來無量福慧.四海有竭此飯無盡.使一切人食摶若須彌乃至一劫 猶不能盡.所以者何.無盡戒定智慧解脫解脫知見功德具足者所食之餘終不可盡. 於是鉢飯悉飽衆會猶故不賜.其諸菩薩聲聞天人食此飯者身安快樂.譬如一切樂 莊嚴國諸菩薩也.又諸毛孔皆出妙香.亦如衆香國土諸樹之香。
爾時維摩詰問衆香 菩薩.香積如來以何說法.彼菩薩曰.我土如來無文字說.但以衆香令諸天人得入律 行.菩薩各各坐香樹下.聞斯妙香卽獲一切德藏三昧.得是三昧者菩薩所有功德皆 悉具足。
彼諸菩薩問維摩詰.今世尊釋迦牟尼以何說法.維摩詰言.此土衆生剛強難 化.故佛爲說剛強之語以調伏之.言是地獄是畜生是餓鬼是諸難處是愚人生處.是 身邪行是身邪行報是口邪行是口邪行報是意邪行是意邪行報.是殺生是殺生報 ******************** 是不與取是不與取報是邪淫是邪淫報.是妄語是妄語報是兩舌是兩舌報是惡口 是惡口報是無義語是無義語報.是貪嫉是貪嫉報是瞋惱是瞋惱報是邪見是邪見 報是慳悋是慳悋報是毀戒是毀戒報是瞋恚是瞋恚報是懈怠是懈怠報是亂意是 亂意報是愚癡是愚癡報.是結戒是持戒是犯戒是應作是不應作.[一]是障礙是不障礙.
是得罪是離罪是淨是垢是有漏是無漏是邪道是正道.是有爲是無[二]爲.是世間是涅
[三]槃.以難化之人心如猨猴.故以若幹種法制禦其心乃可調伏.譬如象馬[忄*龍]悷不調.加
諸楚毒乃至徹骨然後調伏.如是剛強難化衆生.故以一切苦切之言乃可入律。
彼諸 菩薩聞說是已皆曰未曾有也.如世尊釋迦牟尼佛隱其無量自在之力.乃以貧所樂 法度脫衆生斯諸菩薩亦能勞謙以無量大悲生是佛土.維摩詰言.此土菩薩於諸衆 生大悲堅固誠如所言.然其一世饒益衆生多於彼國百千劫行.所以者何.此娑婆世 界有十事善法諸餘淨土之所無有.何等爲十.以布施攝貧窮.以淨戒攝毀禁.以忍辱 注：[一]障礙前奘譯多瑜伽永斷二句.
[二]又奘譯多善惡句.世間涅槃作生死涅槃而別作世間出世間句.
[三]又多有罪無罪句.功德過失句.苦樂二句.厭欣句.棄習句.
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攝瞋恚.以精進攝懈怠.以禪定攝亂
時維摩詰知其意而語言.佛說八解 脫仁者受行.豈雜欲食而聞法乎.若欲食者且待須臾.當令汝得未曾有食。
時維摩詰 卽入三昧以神通力.示諸大衆上方界分.過四十二恆河沙佛土.有國名衆香佛號香 積今現在.其國香氣比於十方諸佛世界人天之香最爲第一.彼土無有聲聞辟支佛 名.唯有清淨大菩薩衆.佛爲說法.其界一切皆以香作樓閣.經行香地苑園皆香.其食 香氣周流十方無量世界.時彼佛與諸菩薩方共坐食.有諸天子皆號香嚴.悉發阿耨 多羅三藐三菩提心.供養彼佛及諸菩薩.此諸大衆莫不目見。
時維摩詰問衆菩薩.諸 仁者誰能緻彼佛飯.以文殊師利威神力故鹹皆默然.維摩詰言.仁此大衆無乃可恥. 注：
於是維摩詰不起於座.居衆會前化作菩薩.相好光 明威德殊勝蔽於衆會.而告之曰.汝往上方界分度如四十二恆河沙佛土.有國名衆 香佛號香積與諸菩薩方共坐食.汝往到彼如我詞曰.維摩詰稽首世尊足下.緻敬無 量問訊起居.少病少惱氣力安不.願得世尊所食之餘當於娑婆世界施作佛事.令此 樂小法者得弘大道.亦使如來名聲普聞。
時化菩薩卽此會前昇於上方.舉衆皆見其 去.到衆香界禮彼佛足.又聞其言.維摩詰稽首世尊足下.緻敬無量問訊起居.少病少 惱氣力安不.願得世尊所食之餘欲於娑婆世界施作佛事.使此樂小法者得弘大道. 亦使如來名聲普聞。
彼諸大士見化菩薩歎未曾有.今此上人從何所來.娑婆世界爲 在何許.雲何名爲樂小法者.卽以問佛.佛告之曰.下方度如四十二恆河沙佛土.有世 界名娑婆佛號釋迦牟尼今現在.於五濁惡世爲樂小法衆生敷演道教.彼有菩薩名 維摩詰.住不可思議解脫爲諸菩薩說法.故遣化來稱揚我名幷讚此土令彼菩薩增 ******************** 益功德.彼菩薩言其人何如乃作是化.德力無畏神足若斯.佛言甚大.一切十方皆遣 化往施作佛事饒益衆生。
於是香積如來以衆香鉢盛滿香飯與化菩薩.時彼九百萬 菩薩俱發聲言我欲詣娑婆世界供養釋迦牟尼佛.幷欲見維摩詰等諸菩薩衆.佛言 可往.攝汝身香無令彼諸衆生起惑著心.又當捨汝本形勿使彼國求菩薩者而自鄙 恥.又汝於彼莫懷輕賤而作礙想.所以者何.十方國土皆如虛空.又諸佛爲欲化諸樂 小法者不盡現其清淨土耳.時化菩薩旣受鉢飯與彼九百萬菩薩俱.承佛威神及維 摩詰力.於彼世界忽然不現.須臾之間至維摩詰舍.時維摩詰卽化作九百萬師子之 座嚴好如前.諸菩薩皆坐其上。
時化菩薩以滿鉢香飯與維摩詰.飯香普薰毗耶離城 及三千大千世界.時毗耶離婆羅門居士等聞是香氣.身意快然歎未曾有。
於是長者 主月蓋.從八萬四千人來入維摩詰舍.見其室中菩薩甚多.諸師子座高廣嚴好.皆大 歡喜.禮衆菩薩及大弟子.卻住一面.諸地神虛空神及欲色界諸天.聞此香氣亦皆來 ******************** 入維摩詰舍。
時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞仁者可食.如來甘露味飯大悲所熏.無 以限意.食之使不消也.有異聲聞念是飯少而此大衆人人當食.化菩薩曰.勿以聲聞 小德小智稱量如來無量福慧.四海有竭此飯無盡.使一切人食摶若須彌乃至一劫 猶不能盡.所以者何.無盡戒定智慧解脫解脫知見功德具足者所食之餘終不可盡. 於是鉢飯悉飽衆會猶故不賜.其諸菩薩聲聞天人食此飯者身安快樂.譬如一切樂 莊嚴國諸菩薩也.又諸毛孔皆出妙香.亦如衆香國土諸樹之香。
爾時維摩詰問衆香 菩薩.香積如來以何說法.彼菩薩曰.我土如來無文字說.但以衆香令諸天人得入律 行.菩薩各各坐香樹下.聞斯妙香卽獲一切德藏三昧.得是三昧者菩薩所有功德皆 悉具足。
彼諸菩薩問維摩詰.今世尊釋迦牟尼以何說法.維摩詰言.此土衆生剛強難 化.故佛爲說剛強之語以調伏之.言是地獄是畜生是餓鬼是諸難處是愚人生處.是 身邪行是身邪行報是口邪行是口邪行報是意邪行是意邪行報.是殺生是殺生報 ******************** 是不與取是不與取報是邪淫是邪淫報.是妄語是妄語報是兩舌是兩舌報是惡口 是惡口報是無義語是無義語報.是貪嫉是貪嫉報是瞋惱是瞋惱報是邪見是邪見 報是慳悋是慳悋報是毀戒是毀戒報是瞋恚是瞋恚報是懈怠是懈怠報是亂意是 亂意報是愚癡是愚癡報.是結戒是持戒是犯戒是應作是不應作.
彼諸 菩薩聞說是已皆曰未曾有也.如世尊釋迦牟尼佛隱其無量自在之力.乃以貧所樂 法度脫衆生斯諸菩薩亦能勞謙以無量大悲生是佛土.維摩詰言.此土菩薩於諸衆 生大悲堅固誠如所言.然其一世饒益衆生多於彼國百千劫行.所以者何.此娑婆世 界有十事善法諸餘淨土之所無有.何等爲十.以布施攝貧窮.以淨戒攝毀禁.以忍辱 注：