維摩詰所說經卷上
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丘犯律行.以爲恥.不敢問佛.
來問我言.唯優波離.我等犯律誠以爲恥.不敢問佛.願解疑悔得免斯咎.我卽爲其如
法解說.時維摩詰來謂我言.唯優波離.無重增此二比丘罪.當直除滅勿擾其心.所以
者何.彼罪性不在內不在外不在中間.如佛所說心垢故衆生垢心淨故衆生淨.心亦
不在內不在外不在中間.如其心然罪垢亦然.諸法亦然不出於如.如優波離以心相
得解脫時寧有垢不.我言不也.維摩詰言.一切衆生心相無垢亦復如是.唯優波離.妄
想是垢無妄想是淨.顛倒是垢無顛倒是淨.取我是垢不取我是淨.優波離一切法生
滅不住如幻如電.諸法不相待乃至一念不住.諸法皆妄見如夢如[一]燄.如水中月如鏡
中像以妄想生.其知此者是名奉律其知此者是名善解.於是二比丘言上智哉是優
注：
[一]奘譯夢燄下有健達婆城喻.
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波離所不能及.持律之上而不能說.我答言自捨如來未有聲聞及菩薩能制其樂說
之辯.其智慧明達爲若此也.時二比丘疑悔卽除.發阿耨多羅三藐三菩提心.作是願
言令一切衆生皆得是辯.故我不任詣彼問疾。
佛告羅睺羅.汝行詣維摩詰問疾.羅睺 羅白佛言.世尊.我不堪任詣彼問疾.所以者何.憶念昔時.毗耶離諸長者子來詣我所 稽首作禮問我言.唯羅睺羅.汝佛之子.捨轉輪王位出家爲道.其出家者有何等利.我 卽如法爲說出家功德之利.時維摩詰來謂我言.唯羅睺羅.不應說出家功德之利.所 以者何.無利無功德是爲出家.有爲法者可說有利有功德.夫出家者爲無爲法.無爲 法中無利無功德.羅睺羅.夫出家者無彼無此亦無中間.離六[一]十二見.處於涅槃.智者
所受.聖所行處.降伏衆魔.度五道.淨五眼.得五力.立五根.不惱於彼.離衆雜惡.摧諸外
道.超越假名.出淤泥.無繫著.無我所.[二]無所受.無擾亂.內懷喜護彼意.隨禪定.離衆過.若
能如是是真出家.於是維摩詰語諸長者子.汝等於正法中宜共出家.所以者何.佛世
注：
[一]奘譯作遠離諸見無色非色二句.共三句.
[二]奘譯無所受下有無有諸取已斷諸取一句.共三句.
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難值.諸長者子言.居士我聞佛言父母不聽不得出家.維摩詰言.然.汝等便發阿耨多
羅三藐三菩提心.是卽出家是卽具足.爾時三十二長者子皆發阿耨多羅三藐三菩
提心.故我不任詣彼問疾。
佛告阿難.汝行詣維摩詰問疾.阿難白佛言.世尊.我不堪任 詣彼問疾.所以者何.憶念昔時世尊身有小疾當用牛乳.我卽持鉢詣大婆羅門家門 下立.時維摩詰來謂我言.唯阿難.何爲晨朝持鉢住此.我言居士.世尊身有小疾.當用 牛乳.故來至此.維摩詰言.止止.阿難莫作是語.如來身者.金剛之體.諸惡已斷.衆善普 會.當有何疾當有何惱.默往阿難.勿謗如來.莫使異人聞此麤言.無令大威德諸天及 他方淨土諸來菩薩得聞斯語.阿難.轉輪聖王以少福故尚得無病.豈況如來無量福 會普勝者哉.行矣阿難.勿使我等受斯恥也.外道梵志若聞此語.當作是念何名爲師. 自疾不能救而能救諸疾人.可密速去勿使人聞。
當知阿難.諸如來身卽是法身.非思 欲身.佛爲世尊過於三界.佛身無漏諸漏已盡.佛身無爲不墮諸數.如此之身當有何 ******************** 疾。
時我.世尊.實懷慚愧.得無近佛而謬聽耶.卽聞空中聲曰.阿難.如居士言.但爲佛出 五濁惡世.現行斯法度脫衆生.行矣阿難.取乳勿慚.世尊.維摩詰智慧辯才爲若此也. 是故不任詣彼問疾。
如是五百大弟子各各向佛說其本緣.稱述維摩詰所言.皆曰不 任詣彼問疾。
[一]菩薩品第四〈正宗分境 利他能利 密權別敘 化大〉
於是佛告彌勒菩薩.汝行詣維摩詰問疾.彌勒白佛言.世尊.我不堪任詣彼問疾.所以
者何.憶念我昔爲兜率天王及其眷屬說不退轉地之行.時維摩詰來謂我言.彌勒.世
尊授仁者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提.爲用何生得受記乎.過去耶未來耶現
在耶.若過去生過去生已滅若未來生未來生未至若現在生現在生無住.如佛所說
比丘汝今卽時亦生亦老亦滅.若以無生得受記者無生卽是正位.於正位中亦無受
記亦無得阿耨多羅三藐三菩提.雲何彌勒受一生記乎。
爲從如生得受記耶.爲從如 注：[一]支譯奘譯品目同.
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滅得受記耶.若以如生得受記者如無有生.若以如滅得受記者如無有滅.一切衆生
皆如也一切法亦如也衆聖賢亦如也至於彌勒亦如也.若彌勒得受記者一切衆生
亦應受記.所以者何.夫如者不二不異.若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者一切衆生
皆亦應得.所以者何.一切衆生卽菩提相。
若彌勒得滅度者一切衆生亦當滅度.所以 者何.諸佛知一切衆生畢竟寂滅.卽涅槃相不復更滅。
是故彌勒無以此法誘諸天子. 實無發阿耨多羅三藐三菩提心者亦無退者.彌勒當令此諸[一]天子捨於分別菩提之
見.所以者何.菩提者不可以身得不可以心得.寂滅是菩提滅諸相故.不觀是菩提離
諸緣故.不行是菩提無憶念故.斷是菩提捨諸見故.離是菩提離諸妄想故.[二]障是菩提
障諸願故.不入是菩提無貪著故.順是菩提順於如故.住是菩提住法性故.至是菩提
至實際故.不二是菩提離意法故.等是菩提等虛空故.無爲是菩提無生住滅故.知是
菩提了衆生心行故.不會是菩提諸入不會故.不合是菩提離煩惱習故.無處是菩提
注：
[一]奘譯三十二句.徧計十三.依他九.菩提五.共多七句.
[二]障是菩提奘譯作離繫是菩提.不入是菩提奘譯作寂靜是菩提.又多廣大是菩提一切弘願不測量故一句.又智中多建立是菩提實際所立故一句.
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無形色[一]故.假名是菩提名字空故.如化是菩提無取捨故.無亂是菩提常自靜故.善寂
是菩提性清淨故.無取是菩提離攀緣故.無異是菩提諸法等故.無比是菩提無可喻
故.微妙是菩提諸法難知[二]故。
世尊.維摩詰說是法時.二百天子得無生法忍.故我不任 詣彼問疾。
佛告光嚴童子.汝行詣維摩詰問疾.光嚴白佛言.世尊.我不堪任詣彼問疾. 所以者何.憶念我昔出毗耶離大城.時維摩詰方入城.我卽爲作禮而問言.居士從何 所來.答我言吾從[三]道場來.我問道場者何所是.答曰直心是道場無虛假故.發行是道
場能辨事故.[四]深心
佛告羅睺羅.汝行詣維摩詰問疾.羅睺 羅白佛言.世尊.我不堪任詣彼問疾.所以者何.憶念昔時.毗耶離諸長者子來詣我所 稽首作禮問我言.唯羅睺羅.汝佛之子.捨轉輪王位出家爲道.其出家者有何等利.我 卽如法爲說出家功德之利.時維摩詰來謂我言.唯羅睺羅.不應說出家功德之利.所 以者何.無利無功德是爲出家.有爲法者可說有利有功德.夫出家者爲無爲法.無爲 法中無利無功德.羅睺羅.夫出家者無彼無此亦無中間.離六
佛告阿難.汝行詣維摩詰問疾.阿難白佛言.世尊.我不堪任 詣彼問疾.所以者何.憶念昔時世尊身有小疾當用牛乳.我卽持鉢詣大婆羅門家門 下立.時維摩詰來謂我言.唯阿難.何爲晨朝持鉢住此.我言居士.世尊身有小疾.當用 牛乳.故來至此.維摩詰言.止止.阿難莫作是語.如來身者.金剛之體.諸惡已斷.衆善普 會.當有何疾當有何惱.默往阿難.勿謗如來.莫使異人聞此麤言.無令大威德諸天及 他方淨土諸來菩薩得聞斯語.阿難.轉輪聖王以少福故尚得無病.豈況如來無量福 會普勝者哉.行矣阿難.勿使我等受斯恥也.外道梵志若聞此語.當作是念何名爲師. 自疾不能救而能救諸疾人.可密速去勿使人聞。
當知阿難.諸如來身卽是法身.非思 欲身.佛爲世尊過於三界.佛身無漏諸漏已盡.佛身無爲不墮諸數.如此之身當有何 ******************** 疾。
時我.世尊.實懷慚愧.得無近佛而謬聽耶.卽聞空中聲曰.阿難.如居士言.但爲佛出 五濁惡世.現行斯法度脫衆生.行矣阿難.取乳勿慚.世尊.維摩詰智慧辯才爲若此也. 是故不任詣彼問疾。
如是五百大弟子各各向佛說其本緣.稱述維摩詰所言.皆曰不 任詣彼問疾。
爲從如生得受記耶.爲從如 注：
若彌勒得滅度者一切衆生亦當滅度.所以 者何.諸佛知一切衆生畢竟寂滅.卽涅槃相不復更滅。
是故彌勒無以此法誘諸天子. 實無發阿耨多羅三藐三菩提心者亦無退者.彌勒當令此諸
世尊.維摩詰說是法時.二百天子得無生法忍.故我不任 詣彼問疾。
佛告光嚴童子.汝行詣維摩詰問疾.光嚴白佛言.世尊.我不堪任詣彼問疾. 所以者何.憶念我昔出毗耶離大城.時維摩詰方入城.我卽爲作禮而問言.居士從何 所來.答我言吾從