維摩詰所說經卷上

span>奘譯直心段多妙善加行一句. ******************** 時念處正勤神足根力覺道衆生來生其國.迴向心是菩薩淨土菩薩成佛時得一切 具足功德國土.說除八難是菩薩淨土菩薩成佛時國土無有三惡八難.自守戒行不 譏彼闕是菩薩淨土菩薩成佛時國土有無犯禁之名.十善是菩薩淨土菩薩成佛時 命不中夭大富梵行所言誠諦常以輭語眷屬不離善和諍訟言必饒益不嫉不恚正 見衆生來生其國。

    如是寶積菩薩隨其[一]直心則能發行.隨其發行則得深心.隨其深心 則意調伏.隨其調伏則如說行.隨如說行則能迴向.隨其迴向則有方便.隨其方便則 成就衆生.隨成就衆生則佛土淨.隨佛土淨則[二]說法淨.隨說法淨則智慧淨.隨智慧淨 則其心淨.隨其心淨則一切功德淨.是故寶積若菩薩欲得淨土當淨其心.隨其心淨 則佛土淨。

    爾時舍利弗承佛威神作是念.若菩薩心淨則佛土淨者.我世尊本爲菩薩 時意豈不淨.而是佛土不淨若此.佛知其念卽告之言.於意雲何.日月豈不淨耶.而盲 者不見.對曰不也世尊.是盲者過非日月咎.舍利弗.衆生罪故不見如來國土嚴淨.非 注： [一]直心上奘譯多妙善加行一句. [二]說法下奘譯多妙福句妙行句.又開智慧爲二句. ******************** 如來咎.舍利弗我此淨土而汝不見。

    爾時螺髻梵王語舍利弗.勿作是念謂此佛土以 爲不淨.所以者何.我見釋迦牟尼佛土清淨譬如自在天宮.舍利弗言.我見此土邱陵 坑坎荊棘沙礫土石諸山穢惡充滿.螺髻梵言.仁者心有高下不依佛慧.故見此土爲 不淨耳.舍利弗.菩薩於一切衆生悉皆平等深心清淨.依佛智慧.則能見此佛土清淨。

     於是佛以足指按地.卽時三千大千世界若幹百千珍寶嚴飾.譬如寶莊嚴佛無量功 德寶莊嚴土.一切大衆歎未曾有.而皆自見坐寶蓮華。

    佛告舍利弗.汝且觀是佛土嚴 淨.舍利弗言.唯然世尊.本所不見本所不聞.今佛國土嚴淨悉現.佛語舍利弗.我佛國 土常淨若此.爲欲度斯下劣人故示是衆惡不淨土耳.譬如諸天共寶器食.隨其福德 飯色有異.如是舍利弗.若人心淨便見此土功德莊嚴。

    當佛現此國土嚴淨之時.寶積 所將五百長者子皆得無生法忍.八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

    佛攝神 足.於是世界還復如故。

    求聲聞乘者三萬二千天及人知有爲法皆悉無常.遠塵離垢 ******************** 得法眼淨.八千比丘不受諸法漏盡意解。

     [一]方便品第二〈正宗分境　利他能利　密權總敘〉 爾時毗耶離大城中有長者名維摩詰。

    已曾供養無量諸佛.深殖善本.得無生忍.辯才 無礙.遊戲神通逮諸總持.獲無所畏.降魔勞怨.入深法門.善於智度.通達方便.大願成 就.明了衆生心之所趣.又能分別諸根利鈍.久於佛道心已純淑.決定大乘.諸有所作 能善思量.住佛威儀.心如大海.諸佛咨嗟弟子釋梵世主所敬。

    欲度人故以善方便居 毗耶離。

    資財無量攝諸貧民.奉戒清淨攝諸毀禁.以忍調行攝諸恚怒.以大精進攝諸 懈怠.一心禪寂攝諸亂意.以決定慧攝諸無智。

    雖爲白衣奉持沙門清淨律行.雖處居 家不著三界.示有妻子常修梵行.現有眷屬常樂遠離.雖服寶飾而以相好嚴身.雖復 飲食而以禪悅爲味.若至博奕戲處輒以度人.受諸異道不毀正信.雖明世典常樂佛 法.一切見敬爲供養中最.執持正法攝諸長幼.一切治生諧偶雖獲俗利不以喜悅.遊 注： [一]支譯善權品第二.奘譯顯不思議方便善巧品第二.藏譯同. ******************** 諸四衢饒益衆生.入治政法救護一切.入講論處導以大乘.入諸學堂誘開童蒙.入諸 婬舍示欲之過.入諸酒肆能立其志。

    若在長者長者中尊爲說勝法.若在居士居士中 尊斷其貪著.若在刹利刹利中尊教以忍辱.若在婆羅門婆羅門中尊除其我慢.若在 大臣大臣中尊教以正法.若在王子王子中尊示以忠孝.若在內官內官中尊化政宮 女.若在庶民庶民中尊令興福力.若在梵天梵天中尊誨以勝慧.若在帝釋帝釋中尊 示現無常.若在護世護世中尊護諸衆生。

    長者維摩詰以如是等無量方便饒益衆生 其以方便現身有疾.以其疾故國王大臣長者居士婆羅門等及諸王子幷餘官屬無 數千人皆往問疾.其往者維摩詰因以身疾廣爲說法。

    諸仁者是身無常無強無力無 堅速朽之法不可信也.爲苦爲惱衆病所集.諸仁者如此身明智者所不怙.是身如聚 沫不可撮摩.是身如泡不得久立.是身如燄從渴愛生.是身如芭蕉中無有堅.是身如 幻從顛倒起.是身如夢爲虛妄見.是身如影從業緣現.是身如響屬諸因緣.是身如浮 ******************** 雲須臾變滅.是身如電念念不住.是身無主爲如地.是身無我爲如火.是身無夀爲如 風.是身無人爲如水.是身不實四大爲家.是身爲空離我我所.是身無知如草木瓦礫. 是身無作風力所轉.是身不淨穢惡充滿.是身爲虛僞雖假以澡浴衣食必歸磨滅.是 身爲災百一病惱.是身如邱井爲老所逼.是身無定爲要當死.是身如毒蛇如怨賊如 空聚陰界諸入所共合成。

    諸仁者此可患厭當樂佛身.所以者何.佛身者卽法身也.從 無量功德智慧生.從戒定慧解脫解脫知見生.從慈悲喜捨生.從布施持戒忍辱柔和 勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生.從方便生.從六通生.從三明生.從三 十七道品生.從止觀生.從十力四無所畏十八不共法生.從斷一切不善法集一切善 法生.從真實生.從不放逸生.從如是無量清淨法生如來身.諸仁者欲得佛身斷一切 衆生病者當發阿耨多羅三藐三菩提心。

    如是長者維摩詰爲諸問病者如應說法.令 無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

     ******************** [一]弟子品第三〈正宗分境　利他能利　密權別敘　化小〉 爾時長者維摩詰自念寢疾於牀.世尊大慈寧不垂愍。

    佛知其意.卽告舍利弗汝行詣 維摩詰問疾.舍利弗白佛言.世尊.我不堪任詣彼問疾.所以者何.憶念我昔曾於林中 宴坐樹下.時維摩詰來謂我言.唯舍利弗.不必是坐爲宴坐也.夫宴坐者不於三界現 身意是爲宴坐.不起滅定而現諸威儀是爲宴坐.不捨道法而現凡夫事是爲宴坐.心 不住內亦不在外是爲宴坐.於諸見不動而修行三十七品是爲宴坐.不斷煩惱而入 涅槃是爲宴坐.若能如是坐者佛所印可.時我.世尊.聞說是語默然而止不能加報.故 我不任詣彼問疾。

    佛告大目揵連汝行詣維摩詰問疾.目連白佛言.世尊.我不堪任詣 彼問疾.所以者何.憶念我昔入毗耶離大城.於裡巷中爲諸居士說法.時維摩詰來謂 我言.唯大目連.爲白衣居士說法不當如仁者所說。

    夫說法者當如法說.法無衆生離 衆生垢故.法無有我離我垢故.法無夀命離生死故.法無有人前後際斷故.法常寂然 注： [一]支譯品目同.奘譯卷二.聲聞品第三.藏譯合下品爲聲