無盡意菩薩經卷第四
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忍。
爾時大衆以種種華香.種種華鬘. 種種華蓋.供養如來及無盡意幷是經典.於上空中有無量天樂自然出聲.作如是言. 諸佛世尊.於無量劫所集阿耨多羅三藐三菩提.無盡意菩薩今於是大集經中已說 其義.若有聞是無盡法門信解受持讀誦解說.當知是人爲具足無盡法。
爾時世尊以 覆肩衣與無盡意.讚言善哉善哉.大士.快說是義.非但我許.十方諸佛亦復如是。
爾時 無盡意菩薩摩訶薩兩手捧衣.置自頂上.而白佛言.世尊.諸天世人.當視是衣過於塔 想.以是如來所受用故.爾時多有種種寶衣.種種寶蓋.種種寶旛.種種寶樹.種種寶鬘. ******************** 從十方世界自然而來.覆無盡意而爲供養.是時寶衣旛蓋樹鬘.自然演出如是之言. 善哉善哉.善男子.善能說是無盡法門.如汝所說我等所許。
爾時舍利弗白佛言.世尊. 如是寶衣供養之具從何處來.乃出是言。
佛告舍利弗.是無盡意菩薩初發阿耨多羅 三藐三菩提心時所化衆生.皆於十方已成阿耨多羅三藐三菩提.是彼諸佛正徧知 等知恩報恩.故遣是來稱揚讚歎是無盡意真實功德.幷復供養所說經典。
爾時大衆 於無盡意菩薩摩訶薩倍生恭敬.尊重讚歎作如是言.我等今者快得大利.得見無盡 意菩薩恭敬供養尊重讚歎.幷得聞是無盡法門.若有耳得聞無盡意菩薩名字.亦得 善利.何況眼見兼聞是典。
爾時世尊於大衆中聞是語已.告舍利弗.若有善男子善女 人學菩薩道.於一劫中供養諸佛.學戒威儀.以堪忍力盡諸衆生生死苦際.精勤修習 如救頭然.於諸禪定.一心成就智慧方便.若離此經.我說是人未能具足六波羅密。
舍 利弗.若有善男子善女人.聞是經典信解受持讀誦解義如說修行.我說是人已爲具 ******************** 足諸波羅密.速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
何以故.舍利弗.若有菩薩受持此經爲 他演說.卽爲具足檀那波羅密.何以故.於諸施中法施爲勝.初不忘失菩薩之心。
若持 此經卽是持戒.故能具足屍羅波羅密.何以故.一切菩薩所學禁戒是經所攝。
若於此 經能堪忍樂.一切衆生所不能壞.能於是中進修忍辱.卽爲具足羼提波羅密。
若是經 典勤行轉說.身口意業精勤修習.卽爲具足毗梨耶波羅密。
若於是經其心寂滅無有 散亂.一心定意分別法相.卽爲具足禪那波羅密。
若於此經自得現智.不從他聞得正 行智.卽爲具足般若波羅密。
舍利弗.若有菩薩勤學是經.若欲具足諸波羅密.則爲不 難。
舍利弗.若有菩薩學習此經受持讀誦如說修行書寫經卷.當知是人一切佛法已 爲在手.四大之性可變令異.是菩薩心於阿耨多羅三藐三菩提不可復轉。
舍利弗.此 經典者卽是菩薩不退轉印.是故菩薩當求是印.若有善男子善女人親近是印者.則 爲親近一切佛法。
爾時四天王及其眷屬卽從座起合掌向佛白佛言.世尊.我等四王. ******************** 是佛弟子已得道迹.若有善男子善女人受持是經.我等堪任爲作衛護.供給侍使.當 於是人起如來想.何以故.是經典中出諸乘故。
爾時釋提桓因卽從座起合掌向佛白 佛言.世尊.我數從佛聞無量無邊百千經典.未曾得聞如是經典分別深義.世尊.在在 處處國土郡縣城邑村落.有說此經者.我躬當與三十三天故往聽受.幷護法師益其 氣力.勇猛精進正念辯才.令是法師於諸大衆得無所畏.廣能宣說如是經典。
佛言.善 哉善哉.憍屍迦.汝欲擁護是說法者令得勇進正念辯才.憍屍迦.若欲擁護是說法人. 卽爲擁護諸佛正法.護正法者則爲擁護一切衆生。
爾時梵自在天王合掌長跪前白 佛言.世尊.若是經典流布之處.我躬當與其餘梵衆幷諸眷屬捨禪喜樂.往詣彼所聽 受諮請.我往彼時.當現四瑞令其覺知.雲何爲四.一者令見微妙光明.二者得聞殊異 之香.三者令說法者得無礙辯及正憶念所說吉祥不失章句.四者令其大衆發善欲 心喜樂聽法無有厭足.以是四瑞.應知梵天王與其眷屬躬來聽法。
爾時第六魔王波 ******************** 旬合掌白佛言.世尊.如是經典令我勢力一切羸劣.何以故.若有菩薩聞是經典受持 讀誦爲他廣說.當知其人卽爲受記.世尊.如是菩薩所住之處至諸佛界.當知如佛世 尊.我今所有憍慢嫉妬貢高之心.以無盡意威德力故.皆已摧伏.我今當護如是經典 及說法者.是經所在流布之處.乃至不起一念之心而作留難.何況身往故作因緣。
爾 時佛告尊者阿難.汝從今日當爲正法久住世故.受是經典受持讀誦解說。
爾時阿難 正服而起.偏露右肩.右膝著地.前白佛言.世尊.我今敬奉佛教.受持是經.但恨不能廣 宣流布如諸菩薩。
佛告阿難.汝且自安.今此會中有諸菩薩摩訶薩等自能護持.令此 經典廣宣流布。
爾時會中有六十億諸菩薩摩訶薩應護法者.卽從座起合掌白佛言. 世尊.我等要當宣傳此經.令至十方娑婆世界.彌勒大士自當於中護持是典及說法 者.世尊.若佛滅後後五百歲.若有菩薩聞是經典受持讀誦.當知皆是彌勒神力之所 建立。
爾時佛讚護法菩薩摩訶薩衆.善哉善哉.諸善男子.汝等不但今於我前護持正 ******************** 法.亦曾護持過去恆沙諸佛正法。
爾時無盡意菩薩摩訶薩白佛言.世尊.我今自以少 智慧分說是經典.文字句義必不具足.今於佛前及無盡法所可成就諸菩薩等懺悔 過失。
佛告無盡意菩薩.善男子.若有菩薩得四無礙智.凡所講說無有錯謬.如是菩薩 得真空義分別法門.乃能宣說如是經典.善男子.汝今已到第一之處.成就四辯自在 無礙.是大乘經不從他聞而能分別.善男子.汝今成就如是住位.身口意業無有錯謬. 何以故.菩薩所修三業成就.常以智慧爲根本故.善男子.已有無量百千萬億諸佛世 尊.皆共稱揚聽汝所說.無盡意.汝本已於我所及諸佛所畢竟懺悔無有漏失。
爾時尊 者阿難白佛言.世尊.此經何名雲何奉持。
佛告阿難.此經名無盡意所說不可盡義章 句之門.又名大集.當如是奉持。
阿難汝應信受如是經典.何以故.汝受是已.所得持念 倍前千數.若爲他說則立佛事。
佛說是已.無盡意菩薩摩訶薩.尊者阿難.舍利弗.諸天 龍神乾闥婆阿修羅等.一切大衆莫不歡喜.作禮而去。
無盡意菩薩經卷第四 ********************
爾時大衆以種種華香.種種華鬘. 種種華蓋.供養如來及無盡意幷是經典.於上空中有無量天樂自然出聲.作如是言. 諸佛世尊.於無量劫所集阿耨多羅三藐三菩提.無盡意菩薩今於是大集經中已說 其義.若有聞是無盡法門信解受持讀誦解說.當知是人爲具足無盡法。
爾時世尊以 覆肩衣與無盡意.讚言善哉善哉.大士.快說是義.非但我許.十方諸佛亦復如是。
爾時 無盡意菩薩摩訶薩兩手捧衣.置自頂上.而白佛言.世尊.諸天世人.當視是衣過於塔 想.以是如來所受用故.爾時多有種種寶衣.種種寶蓋.種種寶旛.種種寶樹.種種寶鬘. ******************** 從十方世界自然而來.覆無盡意而爲供養.是時寶衣旛蓋樹鬘.自然演出如是之言. 善哉善哉.善男子.善能說是無盡法門.如汝所說我等所許。
爾時舍利弗白佛言.世尊. 如是寶衣供養之具從何處來.乃出是言。
佛告舍利弗.是無盡意菩薩初發阿耨多羅 三藐三菩提心時所化衆生.皆於十方已成阿耨多羅三藐三菩提.是彼諸佛正徧知 等知恩報恩.故遣是來稱揚讚歎是無盡意真實功德.幷復供養所說經典。
爾時大衆 於無盡意菩薩摩訶薩倍生恭敬.尊重讚歎作如是言.我等今者快得大利.得見無盡 意菩薩恭敬供養尊重讚歎.幷得聞是無盡法門.若有耳得聞無盡意菩薩名字.亦得 善利.何況眼見兼聞是典。
爾時世尊於大衆中聞是語已.告舍利弗.若有善男子善女 人學菩薩道.於一劫中供養諸佛.學戒威儀.以堪忍力盡諸衆生生死苦際.精勤修習 如救頭然.於諸禪定.一心成就智慧方便.若離此經.我說是人未能具足六波羅密。
舍 利弗.若有善男子善女人.聞是經典信解受持讀誦解義如說修行.我說是人已爲具 ******************** 足諸波羅密.速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
何以故.舍利弗.若有菩薩受持此經爲 他演說.卽爲具足檀那波羅密.何以故.於諸施中法施爲勝.初不忘失菩薩之心。
若持 此經卽是持戒.故能具足屍羅波羅密.何以故.一切菩薩所學禁戒是經所攝。
若於此 經能堪忍樂.一切衆生所不能壞.能於是中進修忍辱.卽爲具足羼提波羅密。
若是經 典勤行轉說.身口意業精勤修習.卽爲具足毗梨耶波羅密。
若於是經其心寂滅無有 散亂.一心定意分別法相.卽爲具足禪那波羅密。
若於此經自得現智.不從他聞得正 行智.卽爲具足般若波羅密。
舍利弗.若有菩薩勤學是經.若欲具足諸波羅密.則爲不 難。
舍利弗.若有菩薩學習此經受持讀誦如說修行書寫經卷.當知是人一切佛法已 爲在手.四大之性可變令異.是菩薩心於阿耨多羅三藐三菩提不可復轉。
舍利弗.此 經典者卽是菩薩不退轉印.是故菩薩當求是印.若有善男子善女人親近是印者.則 爲親近一切佛法。
爾時四天王及其眷屬卽從座起合掌向佛白佛言.世尊.我等四王. ******************** 是佛弟子已得道迹.若有善男子善女人受持是經.我等堪任爲作衛護.供給侍使.當 於是人起如來想.何以故.是經典中出諸乘故。
爾時釋提桓因卽從座起合掌向佛白 佛言.世尊.我數從佛聞無量無邊百千經典.未曾得聞如是經典分別深義.世尊.在在 處處國土郡縣城邑村落.有說此經者.我躬當與三十三天故往聽受.幷護法師益其 氣力.勇猛精進正念辯才.令是法師於諸大衆得無所畏.廣能宣說如是經典。
佛言.善 哉善哉.憍屍迦.汝欲擁護是說法者令得勇進正念辯才.憍屍迦.若欲擁護是說法人. 卽爲擁護諸佛正法.護正法者則爲擁護一切衆生。
爾時梵自在天王合掌長跪前白 佛言.世尊.若是經典流布之處.我躬當與其餘梵衆幷諸眷屬捨禪喜樂.往詣彼所聽 受諮請.我往彼時.當現四瑞令其覺知.雲何爲四.一者令見微妙光明.二者得聞殊異 之香.三者令說法者得無礙辯及正憶念所說吉祥不失章句.四者令其大衆發善欲 心喜樂聽法無有厭足.以是四瑞.應知梵天王與其眷屬躬來聽法。
爾時第六魔王波 ******************** 旬合掌白佛言.世尊.如是經典令我勢力一切羸劣.何以故.若有菩薩聞是經典受持 讀誦爲他廣說.當知其人卽爲受記.世尊.如是菩薩所住之處至諸佛界.當知如佛世 尊.我今所有憍慢嫉妬貢高之心.以無盡意威德力故.皆已摧伏.我今當護如是經典 及說法者.是經所在流布之處.乃至不起一念之心而作留難.何況身往故作因緣。
爾 時佛告尊者阿難.汝從今日當爲正法久住世故.受是經典受持讀誦解說。
爾時阿難 正服而起.偏露右肩.右膝著地.前白佛言.世尊.我今敬奉佛教.受持是經.但恨不能廣 宣流布如諸菩薩。
佛告阿難.汝且自安.今此會中有諸菩薩摩訶薩等自能護持.令此 經典廣宣流布。
爾時會中有六十億諸菩薩摩訶薩應護法者.卽從座起合掌白佛言. 世尊.我等要當宣傳此經.令至十方娑婆世界.彌勒大士自當於中護持是典及說法 者.世尊.若佛滅後後五百歲.若有菩薩聞是經典受持讀誦.當知皆是彌勒神力之所 建立。
爾時佛讚護法菩薩摩訶薩衆.善哉善哉.諸善男子.汝等不但今於我前護持正 ******************** 法.亦曾護持過去恆沙諸佛正法。
爾時無盡意菩薩摩訶薩白佛言.世尊.我今自以少 智慧分說是經典.文字句義必不具足.今於佛前及無盡法所可成就諸菩薩等懺悔 過失。
佛告無盡意菩薩.善男子.若有菩薩得四無礙智.凡所講說無有錯謬.如是菩薩 得真空義分別法門.乃能宣說如是經典.善男子.汝今已到第一之處.成就四辯自在 無礙.是大乘經不從他聞而能分別.善男子.汝今成就如是住位.身口意業無有錯謬. 何以故.菩薩所修三業成就.常以智慧爲根本故.善男子.已有無量百千萬億諸佛世 尊.皆共稱揚聽汝所說.無盡意.汝本已於我所及諸佛所畢竟懺悔無有漏失。
爾時尊 者阿難白佛言.世尊.此經何名雲何奉持。
佛告阿難.此經名無盡意所說不可盡義章 句之門.又名大集.當如是奉持。
阿難汝應信受如是經典.何以故.汝受是已.所得持念 倍前千數.若爲他說則立佛事。
佛說是已.無盡意菩薩摩訶薩.尊者阿難.舍利弗.諸天 龍神乾闥婆阿修羅等.一切大衆莫不歡喜.作禮而去。
無盡意菩薩經卷第四 ********************