無盡意菩薩經卷第四
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他得利心不生熱.於己利養常
知止足.如是正行聖人所讚.是名正命。
雲何正進.若進向邪非聖所讚.所謂貪淫瞋恚 愚癡煩惱.是正精進終不爲之.若法能入正諦聖道.寂滅涅槃.攀緣正路.是正精進.修 ******************** 習勤行.是名正進。
雲何正念.若念不失不動於法正直不曲.見生死過進向涅槃.繫心 不忘不失正道.是名正念。
雲何正定.若定不亂於一切法.是菩薩如是住時成正決定. 是名正定.菩薩住是三昧.爲一切衆生得解脫故成正決定.是名正定。
是八聖道悉是 過去未來現在諸佛之道.是菩薩覺了已.演說開示分別顯現成就佛道.舍利弗.是名 菩薩八聖道分亦不可盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩修行定慧亦不可盡。
雲何爲定.若 心寂靜正寂靜.寂滅不然心常不亂.守護諸根不動不轉.無有卒暴安詳靜默.堅持不 失善調柔輭.獨處閑靜其身遠離.心不迴轉.思樂空寂阿練若處.無有惡求亦無所求. 非有多求.正命正行威儀堅固.知時隨時.常知止足易養易滿.堪忍力故心無高下.能 忍惡罵.發心專向善法思惟.樂思惟處及諸禪枝.發起慈心入於悲心.安住喜心善修 捨心.正入初禪二禪三禪四禪.空處識處.無所有處.非有想非無想處.善能思惟九次 第定.是名爲定.舉要言之.菩薩助定無量無邊.勤行修習.是名菩薩定不可盡。
雲何爲 ******************** 慧.是慧修道入於諸法無我無人衆生夀命.如是智慧.分別諸陰如幻如化.諸界平等. 入如空聚.分別諸諦皆悉明了.隨順觀知十二因緣.分別諸見因果果證.所謂分別者. 於一切法能得正見.如實而見真見空見無相願見.又分別者無分別故分別.所謂見 者亦無所見無所別知.如是見者爲真實見.見真實者卽得方便.是菩薩如是慧見不 隨無爲.修行諸善心無所住.是名爲慧。
舍利弗.是名菩薩修行定慧而不可盡。
復次舍 利弗.菩薩摩訶薩總持辯才亦不可盡。
雲何總持.所修善根正念積集.所有八萬四千 法聚能正受持不忘不失.是名總持。
又復總持.若一切佛所說妙法.一切菩薩緣覺聲 聞凡夫衆生音聲善語.悉能受持.是名總持。
設劫災起捨命餘生.菩薩爾時正念總持 不忘不失.如觀掌中阿摩勒果.菩薩觀見一切諸法亦復如是.是名總持。
雲何辯才.菩 薩所說無有滯礙.所說無住.所說無斷.所說通利.所說喜豫.所說捷疾.如是所說皆是 先業清淨果報諸佛護念諸天攝受.說無錯謬功不唐捐進向涅槃.菩薩成就如是辯 ******************** 才.所有色像及衆生類.辯才應機.不豫思惟.不豫分別.善能讚說契經偈頌.若至大衆 刹利衆婆羅門衆長者衆沙門衆四天王衆三十三天衆魔衆梵衆.在在處處自然能 知衆生根量.以無礙辯而爲說法.是菩薩如本喜樂.講宣法要終身不斷.是名辯才。
舍 利弗是名菩薩總持辯才亦不可盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩撰集四法亦不可盡。
何 等四.是菩薩知一切行無常.一切行苦.一切法無我.一切法寂滅涅槃。
雲何無常義.無 所有是無常義.無所破壞是無常義.是無常義者卽無我義.若法無我無能壞者性寂 滅故.是名無常義。
雲何苦義.無所求故是苦義.愛染盡故是苦義.無願故是苦義.空無 有故是苦義.是名苦義。
雲何無我義.畢竟無我是無我義.如無我義.卽是空義無所有 義虛誑不實義.是名無我義。
雲何寂滅.涅槃義是寂滅義.非念念滅.如非念念滅卽是 寂滅.菩薩得是無盡智慧.知一切法相同於寂滅.寂滅者卽是涅槃.是名寂滅涅槃義. 舍利弗.是名菩薩撰集四法而不可盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩一道亦不可盡。
雲何 ******************** 一道.菩薩所得真實智慧不從他聞.又一道者菩薩獨一無有伴侶.已於阿耨多羅三 藐三菩提能大莊嚴.以自力勢精進攝取.畢竟自修不假他作.自以因緣勇猛之力建 立如是堅固莊嚴.如諸衆生所作善業我亦如是悉當作之.及諸聖人從初發心所作 諸行我亦當行.施非我伴我是施伴.戒忍精進禪定智慧非是我伴我是彼伴.諸波羅 密不能使我而我能使諸波羅密.一切善根皆亦如是.如是等法雖非我伴.我要當行 不恃於他.勇猛自力獨行無伴.坐於道場金剛座處壞諸魔衆.以一念慧成阿耨多羅 三藐三菩提.我當如是覺了分別.舍利弗是名菩薩一道無盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶 薩所修方便亦不可盡。
雲何方便.是方便見一切法.是方便發起諸法.是方便爲菩薩 使.是方便畢竟分別.是方便無有齊限.是方便志意常求出世之法.是方便於布施時 卽能具足諸波羅密.是方便持禁戒時在在處處自在往生.是方便行忍辱時莊嚴自 身及菩提道.是方便行精進時心無所住.是方便修禪定時無有退失.是方便修行慧 ******************** 時不證無爲.是方便修慈心時愍無力勢.是方便修悲心時不厭生死.是方便修喜心 時無樂處樂.是方便修捨心時發心修習一切善根.是方便能修天眼爲欲成就諸佛 眼故.是方便修習天耳爲欲成就諸佛耳故.是方便修他心智爲得佛智知諸衆生根 量深淺故.是方便修宿命智爲得佛智知於三世無罣礙故.是方便修習神通爲得諸 佛神通力.是方便隨衆生心.是方便旣自曉了復了衆生.是方便能自度已示現未度 而方勤修求於度世.是方便已離煩惱示有煩惱.是方便已捨重擔示有重擔.是方便 能知根量隨量說法.是方便善能誘進鈍根衆生.是方便知時非時.是方便知可行道 墮邪衆生安置正道.是方便能令量作無量無量作量.是方便令損壞者還復如本.是 方便示現勝他.是方便示說涅槃有五欲樂.是方便已得解脫示有繫縛.是方便處在 生死不墮生死.是方便於諸威儀無所專當亦不退失.是方便唯觀衆生不觀持戒及 以毀戒.是方便攝諸見緣不生諍競.是方便悉是音聲假名無實.是方便常行三界.是 ******************** 方便得解脫相行.是方便親近凡夫如親近聖人.是方便不證涅槃常處生死.是方便 於魔行處顯大光明無有煩惱.是方便一切是一切非一切是一切。
舍利弗是名菩薩 修行方便亦不可盡。
舍利弗是名菩薩摩訶薩八十無盡.是八十無盡悉能含受一切 佛法。
無盡意菩薩摩訶薩說是法門品時.六十七百千衆生未發心者卽發阿耨多羅 三藐三菩提心.五百二千菩薩摩訶薩得無生法
雲何正進.若進向邪非聖所讚.所謂貪淫瞋恚 愚癡煩惱.是正精進終不爲之.若法能入正諦聖道.寂滅涅槃.攀緣正路.是正精進.修 ******************** 習勤行.是名正進。
雲何正念.若念不失不動於法正直不曲.見生死過進向涅槃.繫心 不忘不失正道.是名正念。
雲何正定.若定不亂於一切法.是菩薩如是住時成正決定. 是名正定.菩薩住是三昧.爲一切衆生得解脫故成正決定.是名正定。
是八聖道悉是 過去未來現在諸佛之道.是菩薩覺了已.演說開示分別顯現成就佛道.舍利弗.是名 菩薩八聖道分亦不可盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩修行定慧亦不可盡。
雲何爲定.若 心寂靜正寂靜.寂滅不然心常不亂.守護諸根不動不轉.無有卒暴安詳靜默.堅持不 失善調柔輭.獨處閑靜其身遠離.心不迴轉.思樂空寂阿練若處.無有惡求亦無所求. 非有多求.正命正行威儀堅固.知時隨時.常知止足易養易滿.堪忍力故心無高下.能 忍惡罵.發心專向善法思惟.樂思惟處及諸禪枝.發起慈心入於悲心.安住喜心善修 捨心.正入初禪二禪三禪四禪.空處識處.無所有處.非有想非無想處.善能思惟九次 第定.是名爲定.舉要言之.菩薩助定無量無邊.勤行修習.是名菩薩定不可盡。
雲何爲 ******************** 慧.是慧修道入於諸法無我無人衆生夀命.如是智慧.分別諸陰如幻如化.諸界平等. 入如空聚.分別諸諦皆悉明了.隨順觀知十二因緣.分別諸見因果果證.所謂分別者. 於一切法能得正見.如實而見真見空見無相願見.又分別者無分別故分別.所謂見 者亦無所見無所別知.如是見者爲真實見.見真實者卽得方便.是菩薩如是慧見不 隨無爲.修行諸善心無所住.是名爲慧。
舍利弗.是名菩薩修行定慧而不可盡。
復次舍 利弗.菩薩摩訶薩總持辯才亦不可盡。
雲何總持.所修善根正念積集.所有八萬四千 法聚能正受持不忘不失.是名總持。
又復總持.若一切佛所說妙法.一切菩薩緣覺聲 聞凡夫衆生音聲善語.悉能受持.是名總持。
設劫災起捨命餘生.菩薩爾時正念總持 不忘不失.如觀掌中阿摩勒果.菩薩觀見一切諸法亦復如是.是名總持。
雲何辯才.菩 薩所說無有滯礙.所說無住.所說無斷.所說通利.所說喜豫.所說捷疾.如是所說皆是 先業清淨果報諸佛護念諸天攝受.說無錯謬功不唐捐進向涅槃.菩薩成就如是辯 ******************** 才.所有色像及衆生類.辯才應機.不豫思惟.不豫分別.善能讚說契經偈頌.若至大衆 刹利衆婆羅門衆長者衆沙門衆四天王衆三十三天衆魔衆梵衆.在在處處自然能 知衆生根量.以無礙辯而爲說法.是菩薩如本喜樂.講宣法要終身不斷.是名辯才。
舍 利弗是名菩薩總持辯才亦不可盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩撰集四法亦不可盡。
何 等四.是菩薩知一切行無常.一切行苦.一切法無我.一切法寂滅涅槃。
雲何無常義.無 所有是無常義.無所破壞是無常義.是無常義者卽無我義.若法無我無能壞者性寂 滅故.是名無常義。
雲何苦義.無所求故是苦義.愛染盡故是苦義.無願故是苦義.空無 有故是苦義.是名苦義。
雲何無我義.畢竟無我是無我義.如無我義.卽是空義無所有 義虛誑不實義.是名無我義。
雲何寂滅.涅槃義是寂滅義.非念念滅.如非念念滅卽是 寂滅.菩薩得是無盡智慧.知一切法相同於寂滅.寂滅者卽是涅槃.是名寂滅涅槃義. 舍利弗.是名菩薩撰集四法而不可盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩一道亦不可盡。
雲何 ******************** 一道.菩薩所得真實智慧不從他聞.又一道者菩薩獨一無有伴侶.已於阿耨多羅三 藐三菩提能大莊嚴.以自力勢精進攝取.畢竟自修不假他作.自以因緣勇猛之力建 立如是堅固莊嚴.如諸衆生所作善業我亦如是悉當作之.及諸聖人從初發心所作 諸行我亦當行.施非我伴我是施伴.戒忍精進禪定智慧非是我伴我是彼伴.諸波羅 密不能使我而我能使諸波羅密.一切善根皆亦如是.如是等法雖非我伴.我要當行 不恃於他.勇猛自力獨行無伴.坐於道場金剛座處壞諸魔衆.以一念慧成阿耨多羅 三藐三菩提.我當如是覺了分別.舍利弗是名菩薩一道無盡。
復次舍利弗.菩薩摩訶 薩所修方便亦不可盡。
雲何方便.是方便見一切法.是方便發起諸法.是方便爲菩薩 使.是方便畢竟分別.是方便無有齊限.是方便志意常求出世之法.是方便於布施時 卽能具足諸波羅密.是方便持禁戒時在在處處自在往生.是方便行忍辱時莊嚴自 身及菩提道.是方便行精進時心無所住.是方便修禪定時無有退失.是方便修行慧 ******************** 時不證無爲.是方便修慈心時愍無力勢.是方便修悲心時不厭生死.是方便修喜心 時無樂處樂.是方便修捨心時發心修習一切善根.是方便能修天眼爲欲成就諸佛 眼故.是方便修習天耳爲欲成就諸佛耳故.是方便修他心智爲得佛智知諸衆生根 量深淺故.是方便修宿命智爲得佛智知於三世無罣礙故.是方便修習神通爲得諸 佛神通力.是方便隨衆生心.是方便旣自曉了復了衆生.是方便能自度已示現未度 而方勤修求於度世.是方便已離煩惱示有煩惱.是方便已捨重擔示有重擔.是方便 能知根量隨量說法.是方便善能誘進鈍根衆生.是方便知時非時.是方便知可行道 墮邪衆生安置正道.是方便能令量作無量無量作量.是方便令損壞者還復如本.是 方便示現勝他.是方便示說涅槃有五欲樂.是方便已得解脫示有繫縛.是方便處在 生死不墮生死.是方便於諸威儀無所專當亦不退失.是方便唯觀衆生不觀持戒及 以毀戒.是方便攝諸見緣不生諍競.是方便悉是音聲假名無實.是方便常行三界.是 ******************** 方便得解脫相行.是方便親近凡夫如親近聖人.是方便不證涅槃常處生死.是方便 於魔行處顯大光明無有煩惱.是方便一切是一切非一切是一切。
舍利弗是名菩薩 修行方便亦不可盡。
舍利弗是名菩薩摩訶薩八十無盡.是八十無盡悉能含受一切 佛法。
無盡意菩薩摩訶薩說是法門品時.六十七百千衆生未發心者卽發阿耨多羅 三藐三菩提心.五百二千菩薩摩訶薩得無生法