無盡意菩薩經卷第四
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宋涼州沙門智嚴共寶雲譯
復次舍利弗菩薩摩訶薩修集助道功德智慧亦不可盡。
雲何修集功德無盡。
若布施 持戒.心所修習發行慈悲.自所有罪發露懺悔.亦代衆生發露懺悔.已行懺悔次當隨 喜一切衆生.學無學人及辟支佛.發心菩薩已習行者.堅住不退一生補處.如是諸人 於三世中所集功德當以一心隨其歡喜.復於過去未來現在諸佛世尊所有善根生 隨喜心.是隨喜菩薩悉當成就如是功德.隨喜已訖.次當勸請十方世界一切諸佛始 成道者請轉法輪.示涅槃者常住於世.及請一切菩薩聖人常爲衆生住世說法.如是 善根如菩提想悉以回向無上菩提.是菩薩未發心者勸令發心.已發心者爲說諸度. 有貧窮者救攝以財病施醫藥隨時瞻療.無勢力者勸行忍辱.有犯禁者令不覆藏.已 覆藏者勸令發露.現在諸佛及涅槃者悉皆發心供養恭敬.敬重師長如佛世尊.若求 ******************** 法時沒命不懈.於此法寶生無價想.於說法者生諸佛想.爲聽法故過百由旬心[一]力勇
銳無疲勞想.凡所講說不爲利養.於父母所知恩報恩.供養給事心初無悔.所作功德
常無厭足.護身口意令無諂曲.建立佛塔.所得功德等於梵天勸請之福。
具足諸相開 門大施故.得隨形好修諸善根故.莊嚴身者無憍慢故.莊嚴口者離口過故.莊嚴意者 不住法故.莊嚴佛土者神通教化故.莊嚴法者離諸欲故.莊嚴大衆者不兩舌惡口破 壞他故.於受法者如實說故.說法歡喜稱讚善哉所作功業不唐捐故.離覆蓋者往聽 法故.莊嚴菩提樹者以妙園林奉施佛故.莊嚴道場者成就一切諸善根故.出生清淨 者不爲煩惱所染汙故.得寶手者能捨一切所重物故.得無盡者無量寶藏以布施故. 見者歡喜常和悅故.體得法性者心慧光明等照衆生故.莊嚴光明者不輕未學善誘 導故.生生清淨者持戒功德悉成就故.處胎清淨者不見他罪故.生人天者淨行十善 故.慧明獨步者所可教化不生分別故.於法自在者所愛重法無悋惜故.世中獨勝者 注：[一]原刻作方.今依麗刻改.
********************
畢竟清淨故.微妙解脫者不求少分行故.行一切功德者不捨一切智心故.七財滿具
者信爲根本故.攝取正法者不惜身命故.不誑世間者具本誓願故.具足一切佛法者
諸善根本本已行故。
舍利弗是名略說菩薩功德.若廣說者若經一劫若過一劫不可 得盡。
雲何菩薩智慧無盡。
若一一因聞說智慧.若一一緣得於智慧。
雲何爲因內增上 欲.雲何爲緣外勤求法.如是因緣依佛智慧非依聲聞緣覺智慧.親近智者心無憍慢. 常於其人起世尊想.是諸智者知受法人心已柔和.爲說智慧教令依止.隨其正器說 無染法.聽法之人於是法中勤修聚集助法精進.是爲智慧。
雲何菩薩助法精進.若無 希求簡絕事務.省少語言.於諸所欲心常知足.初夜後夜減損睡眠.凡所聞義能善思 惟籌量分別.數求善法心無愛濁.除諸陰蓋無有障蔽.所犯過失尋能除滅.正行堅固 趣向傾仰.尊敬法行.具精進行.求法不懈如救頭然.無有我行.不遲緩行.不捨本行.心 增上行.呵衆鬧行.愛樂獨行.向阿蘭若處思惟行.聖種知足行.不動頭陀行.欣樂法行. ******************** 不思惟世間言語行.求出世間法行.不失正念行.發諸法義行.真正道行.知緣總持行. 慚愧莊嚴行.智慧堅牢行.除無明網纏結繫縛淨慧明行.善覺了行.廣覺了行.不滅覺 行.分析覺行.現在知行.不從他功德行.不自恃功德行.讚歎他人諸功德行.善修作業 行.因果不動行.知清淨業行.舍利弗是名助法精進。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩有四種 施具足智慧.何等爲四.一者以紙筆墨施與法師令書寫經.二者種種校飾莊嚴妙座 以施法師.三者以諸所須供養之具奉上法師.四者無諂曲心讚歎法師.舍利弗是名 菩薩四種布施具足智慧。
菩薩復有四持禁戒具足智慧.何等爲四.一者持戒常演說 法.二者持戒常勤求法.三者持戒正分別法.四者持戒回向菩提.是名菩薩四種持戒 具足智慧。
菩薩復有四種忍辱具足智慧.何等爲四.一者於求法時忍他惡罵.二者於 求法時不避飢渴寒熱風雨.三者於求法時隨順和上阿闍梨行.四者於求法時能忍 空無相無願.舍利弗.是名菩薩四種忍辱具足智慧。
菩薩復有四種精進具足智慧.何 ******************** 等爲四.一者勤於多聞.二者勤於總持.三者勤於樂說.四者勤於正行.舍利弗是名菩 薩四種精進具足智慧。
菩薩復有四種禪定具足智慧.何等爲四.一者常樂獨處.二者 常樂一心.三者求禪及通.四者求無礙解智.舍利弗是名菩薩四種禪定具足智慧。
菩 薩復有四種智慧具足智慧.何等爲四.一者不住斷見.二者不入常見.三者了十二緣. 四者忍無我行.舍利弗是名菩薩修行四慧具足智慧。
菩薩復有四擁護法具足智慧. 何等爲四.一者擁護法師如己君主.二者護諸善根.三者將護世間.四者護利益他.舍 利弗.是名菩薩四擁護法具足智慧。
菩薩復有四滿足法具足智慧.何等爲四.一者說 法滿足.二者智慧滿足.三者利養滿足.四者諸法滿足.舍利弗.是名菩薩四滿足法具 足智慧。
菩薩復有四力具足智慧.何等爲四.一者精進力求於多聞得解脫故.二者念 力菩提之心不忘失故.三者定力等無分別故.四者慧力修多聞故.是名四力具足智 慧。
復有四方便具足智慧.何等爲四.一者隨世所行.二者隨衆生行.三者隨諸法行.四 ******************** 者隨智慧行.是名四方便具足智慧。
菩薩復有四道具足智慧.何等爲四.一者諸波羅 密道.二者助菩提道.三者行八聖道.四者求一切智慧道.是名四道具足智慧。
菩薩復 有四無厭足行具足智慧.何等爲四.一者樂於多聞無有厭足.二者樂於說法無有厭 足.三者行慧無厭.四者行智無厭.是名菩薩四無厭足具足智慧。
復次助智慧者隨一 切衆生心行.隨一切法行.隨布施行.隨持戒忍辱精進禪定智慧行.隨慈悲喜捨行.得 具智慧.何以故.如諸菩薩所發起行皆以智慧而爲根本.智慧成已還依止智.是菩薩 安住於智依一切智.諸魔眷屬不能留難.是故能得具一切智。
舍利弗.是名菩薩助智 無盡。
復次舍利弗菩薩摩訶薩四
雲何修集功德無盡。
若布施 持戒.心所修習發行慈悲.自所有罪發露懺悔.亦代衆生發露懺悔.已行懺悔次當隨 喜一切衆生.學無學人及辟支佛.發心菩薩已習行者.堅住不退一生補處.如是諸人 於三世中所集功德當以一心隨其歡喜.復於過去未來現在諸佛世尊所有善根生 隨喜心.是隨喜菩薩悉當成就如是功德.隨喜已訖.次當勸請十方世界一切諸佛始 成道者請轉法輪.示涅槃者常住於世.及請一切菩薩聖人常爲衆生住世說法.如是 善根如菩提想悉以回向無上菩提.是菩薩未發心者勸令發心.已發心者爲說諸度. 有貧窮者救攝以財病施醫藥隨時瞻療.無勢力者勸行忍辱.有犯禁者令不覆藏.已 覆藏者勸令發露.現在諸佛及涅槃者悉皆發心供養恭敬.敬重師長如佛世尊.若求 ******************** 法時沒命不懈.於此法寶生無價想.於說法者生諸佛想.爲聽法故過百由旬心
具足諸相開 門大施故.得隨形好修諸善根故.莊嚴身者無憍慢故.莊嚴口者離口過故.莊嚴意者 不住法故.莊嚴佛土者神通教化故.莊嚴法者離諸欲故.莊嚴大衆者不兩舌惡口破 壞他故.於受法者如實說故.說法歡喜稱讚善哉所作功業不唐捐故.離覆蓋者往聽 法故.莊嚴菩提樹者以妙園林奉施佛故.莊嚴道場者成就一切諸善根故.出生清淨 者不爲煩惱所染汙故.得寶手者能捨一切所重物故.得無盡者無量寶藏以布施故. 見者歡喜常和悅故.體得法性者心慧光明等照衆生故.莊嚴光明者不輕未學善誘 導故.生生清淨者持戒功德悉成就故.處胎清淨者不見他罪故.生人天者淨行十善 故.慧明獨步者所可教化不生分別故.於法自在者所愛重法無悋惜故.世中獨勝者 注：
舍利弗是名略說菩薩功德.若廣說者若經一劫若過一劫不可 得盡。
雲何菩薩智慧無盡。
若一一因聞說智慧.若一一緣得於智慧。
雲何爲因內增上 欲.雲何爲緣外勤求法.如是因緣依佛智慧非依聲聞緣覺智慧.親近智者心無憍慢. 常於其人起世尊想.是諸智者知受法人心已柔和.爲說智慧教令依止.隨其正器說 無染法.聽法之人於是法中勤修聚集助法精進.是爲智慧。
雲何菩薩助法精進.若無 希求簡絕事務.省少語言.於諸所欲心常知足.初夜後夜減損睡眠.凡所聞義能善思 惟籌量分別.數求善法心無愛濁.除諸陰蓋無有障蔽.所犯過失尋能除滅.正行堅固 趣向傾仰.尊敬法行.具精進行.求法不懈如救頭然.無有我行.不遲緩行.不捨本行.心 增上行.呵衆鬧行.愛樂獨行.向阿蘭若處思惟行.聖種知足行.不動頭陀行.欣樂法行. ******************** 不思惟世間言語行.求出世間法行.不失正念行.發諸法義行.真正道行.知緣總持行. 慚愧莊嚴行.智慧堅牢行.除無明網纏結繫縛淨慧明行.善覺了行.廣覺了行.不滅覺 行.分析覺行.現在知行.不從他功德行.不自恃功德行.讚歎他人諸功德行.善修作業 行.因果不動行.知清淨業行.舍利弗是名助法精進。
復次舍利弗.菩薩摩訶薩有四種 施具足智慧.何等爲四.一者以紙筆墨施與法師令書寫經.二者種種校飾莊嚴妙座 以施法師.三者以諸所須供養之具奉上法師.四者無諂曲心讚歎法師.舍利弗是名 菩薩四種布施具足智慧。
菩薩復有四持禁戒具足智慧.何等爲四.一者持戒常演說 法.二者持戒常勤求法.三者持戒正分別法.四者持戒回向菩提.是名菩薩四種持戒 具足智慧。
菩薩復有四種忍辱具足智慧.何等爲四.一者於求法時忍他惡罵.二者於 求法時不避飢渴寒熱風雨.三者於求法時隨順和上阿闍梨行.四者於求法時能忍 空無相無願.舍利弗.是名菩薩四種忍辱具足智慧。
菩薩復有四種精進具足智慧.何 ******************** 等爲四.一者勤於多聞.二者勤於總持.三者勤於樂說.四者勤於正行.舍利弗是名菩 薩四種精進具足智慧。
菩薩復有四種禪定具足智慧.何等爲四.一者常樂獨處.二者 常樂一心.三者求禪及通.四者求無礙解智.舍利弗是名菩薩四種禪定具足智慧。
菩 薩復有四種智慧具足智慧.何等爲四.一者不住斷見.二者不入常見.三者了十二緣. 四者忍無我行.舍利弗是名菩薩修行四慧具足智慧。
菩薩復有四擁護法具足智慧. 何等爲四.一者擁護法師如己君主.二者護諸善根.三者將護世間.四者護利益他.舍 利弗.是名菩薩四擁護法具足智慧。
菩薩復有四滿足法具足智慧.何等爲四.一者說 法滿足.二者智慧滿足.三者利養滿足.四者諸法滿足.舍利弗.是名菩薩四滿足法具 足智慧。
菩薩復有四力具足智慧.何等爲四.一者精進力求於多聞得解脫故.二者念 力菩提之心不忘失故.三者定力等無分別故.四者慧力修多聞故.是名四力具足智 慧。
復有四方便具足智慧.何等爲四.一者隨世所行.二者隨衆生行.三者隨諸法行.四 ******************** 者隨智慧行.是名四方便具足智慧。
菩薩復有四道具足智慧.何等爲四.一者諸波羅 密道.二者助菩提道.三者行八聖道.四者求一切智慧道.是名四道具足智慧。
菩薩復 有四無厭足行具足智慧.何等爲四.一者樂於多聞無有厭足.二者樂於說法無有厭 足.三者行慧無厭.四者行智無厭.是名菩薩四無厭足具足智慧。
復次助智慧者隨一 切衆生心行.隨一切法行.隨布施行.隨持戒忍辱精進禪定智慧行.隨慈悲喜捨行.得 具智慧.何以故.如諸菩薩所發起行皆以智慧而爲根本.智慧成已還依止智.是菩薩 安住於智依一切智.諸魔眷屬不能留難.是故能得具一切智。
舍利弗.是名菩薩助智 無盡。
復次舍利弗菩薩摩訶薩四