無盡意菩薩經卷第三
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千.觀如是衆生八萬四千心之所行如實而知.隨其所應而爲說法。
舍利弗是名菩薩 法無礙智。
舍利弗雲何菩薩辭無礙智。
於諸音聲悉觀了知.所謂天龍鬼神乾闥婆阿 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人.如是言語文字音聲悉皆能知.如是五道雜類 衆生.隨其種類一一音聲語言文字而爲說法.是名辭無礙智。
如是語法文字思惟覺 了無礙.是菩薩知一語二語三語乃至多語.男語女語非男女語.過去語未來語現在 語.知積一字至多字語.是名辭無礙智。
是辭無礙智.說時無謬.無有滯礙.妙語通暢.所 言審諦.正直無麤.所有文辭具足莊嚴.大衆聞者無不歡喜.如是種種微妙音聲.深遠 廣普.莊嚴俗諦第一義諦.以智慧箭善射邪見.是辭無礙諸佛所許.能令衆生皆得歡 喜。
舍利弗.是名菩薩辭無礙智而不可盡。
舍利弗雲何菩薩樂說無礙智不可窮盡。
所 說無礙.所說不住.所說速疾.所說捷利。
如所問答無罣礙答.無違逆答.是相應答.住忍 力答.依二諦答.依施戒忍進定慧答.依一切法章句而答.依於念處正勤如意根力覺 ******************** 道甚深義答.依寂滅思惟答。
所謂樂說無礙智者.若一切言語文字口所分別正直而 答.所謂一切禪定三摩跋提真諦智答.辯暢三乘隨諸衆生一切心行如應而答。
所言 巧妙非如啞羊強梁麤惡[一]卒暴調戲.如是之語悉無復有.所宣寂滅人所受用.威德之
言無諸纏縛.相應無違微妙柔輭.無可譏呵聖人所讚.如佛世尊所教誨語.梵音清徹
一切悉聞。
是樂說無礙智諸佛所許.爲他衆生說微妙法.聞是法者得出世樂.滅盡諸 苦。
是名樂說無礙智也。
舍利弗是名菩薩摩訶薩四無礙智而不可盡。
[二]復次舍利弗.菩
薩摩訶薩有四種依法亦不可盡。
何等爲四.依義不依語.依智不依識.依了義經不依 不了義經.依法不依人。
雲何依義不依語。
語者若入世法而有所說.義者解出世法無 文字相.語者若說布施調伏擁護.義者知施戒忍入於平等.語者稱說生死.義者知生 死無性.語者說涅槃味.義者知涅槃無性.語者若說諸乘隨所安止.義者善知諸乘入 一相智門.語者若說諸捨.義者三種清淨.語者說身口意受持淨戒功德威儀.義者了 注：[一]原刻作本.今依麗刻改.
[二]藏本卷第六.
********************
身口意皆無所作而能護持一切淨戒.語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢.義者了達
諸法得無生忍.語者若說勤行一切善根.義者安住精進無有終始.語者若說諸禪解
脫三昧三摩跋提.義者知滅盡定.語者悉能聞持一切文字智慧根本.義者知是慧義
不可宣說.語者說三十七助道之法.義者正知修行諸助道法能證於果.語者說苦集
道諦.義者證於滅諦.語者說無明根本乃至生緣老死.義者知無明滅乃至老死滅.語
者說助定慧法.義者明解脫智.語者說貪恚癡.義者解不善根卽是解脫.語者說障礙
法.義者得無礙解脫.語者稱說三寶無量功德.義者三寶功德離欲法性同無爲相.語
者說從發心至坐道場修習莊嚴菩提功德.義者以一念慧覺一切法.舍利弗.舉要言
之能說八萬四千法聚是名爲語.知諸文字不可宣說是名爲義。
雲何依智不依於識。
識者四識住處.何等四.色識住處.受想行識住處.智者解了四識性無所住.識者若識 地大水火風大.智者識住四大法性無別.識者眼識色住耳鼻舌身意識法住.智者內 ******************** 性寂滅外無所行了知[一]諸法無有憶想.識者專取所緣思惟分別.智者心無所緣不取
相貌於諸法中無所希求.識者行有爲法.智者知無爲法識無所行無爲法性無有識
知.識者生住滅相.智者無生住滅相.舍利弗是名依智不依於識。
雲何依了義經不依 不了義經。
不了義經者分別修道.了義經者不分別果.不了義經者所作行業信有果 報.了義經者盡諸煩惱.不了義經者呵諸煩惱.了義經者讚白淨法.不了義經者說生 死苦惱.了義經者讚生死涅槃一相無二.不了義經者讚說種種莊嚴文字.了義經者 說甚深經難持難了.不了義經者多爲衆生說罪福相令聞法者心生欣慼.了義經者 凡所演說必令聽者心得調伏.不了義經者若說我人衆生夀命養育士夫作者受者 種種文辭諸法無有施者受者.而爲他說有施有受.了義經者說空無相願無作無生 無有我人衆生夀命養育士夫作者受者.常說無量諸解脫門。
是名依了義經不依不 了義經。
雲何依法不依於人。
人者攝取人見作者受者.法者解無人見作者受者.人者 注：[一]原刻作識.今依麗刻改.
********************
凡夫善人信行人法行人八人須陀洹人斯陀含人阿那含人阿羅漢人辟支佛人菩
薩人.一人出世多所利益多人受樂.憐愍世間生大悲心.於人天中多所饒潤.所謂佛
世尊.如是等名.佛依世諦爲化衆生故作是說.若有攝取如是見者是謂依人.如來爲
化攝人見者故說依法不依於人.是法性者不變不易無作非作無住不住一切.平等
等亦平等.不平等者亦復平等.無因無緣得正決定.於一切法無別無異.性相無礙猶
如虛空.是名法性.若有依止是法性者終不復離一相之法.入是門者觀一切法同一
法性.是故說言依一切法不依於人。
舍利弗是名菩薩摩訶薩四依無盡。
無盡意菩薩經卷第三 ********************
舍利弗是名菩薩 法無礙智。
舍利弗雲何菩薩辭無礙智。
於諸音聲悉觀了知.所謂天龍鬼神乾闥婆阿 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人.如是言語文字音聲悉皆能知.如是五道雜類 衆生.隨其種類一一音聲語言文字而爲說法.是名辭無礙智。
如是語法文字思惟覺 了無礙.是菩薩知一語二語三語乃至多語.男語女語非男女語.過去語未來語現在 語.知積一字至多字語.是名辭無礙智。
是辭無礙智.說時無謬.無有滯礙.妙語通暢.所 言審諦.正直無麤.所有文辭具足莊嚴.大衆聞者無不歡喜.如是種種微妙音聲.深遠 廣普.莊嚴俗諦第一義諦.以智慧箭善射邪見.是辭無礙諸佛所許.能令衆生皆得歡 喜。
舍利弗.是名菩薩辭無礙智而不可盡。
舍利弗雲何菩薩樂說無礙智不可窮盡。
所 說無礙.所說不住.所說速疾.所說捷利。
如所問答無罣礙答.無違逆答.是相應答.住忍 力答.依二諦答.依施戒忍進定慧答.依一切法章句而答.依於念處正勤如意根力覺 ******************** 道甚深義答.依寂滅思惟答。
所謂樂說無礙智者.若一切言語文字口所分別正直而 答.所謂一切禪定三摩跋提真諦智答.辯暢三乘隨諸衆生一切心行如應而答。
所言 巧妙非如啞羊強梁麤惡
是樂說無礙智諸佛所許.爲他衆生說微妙法.聞是法者得出世樂.滅盡諸 苦。
是名樂說無礙智也。
舍利弗是名菩薩摩訶薩四無礙智而不可盡。
何等爲四.依義不依語.依智不依識.依了義經不依 不了義經.依法不依人。
雲何依義不依語。
語者若入世法而有所說.義者解出世法無 文字相.語者若說布施調伏擁護.義者知施戒忍入於平等.語者稱說生死.義者知生 死無性.語者說涅槃味.義者知涅槃無性.語者若說諸乘隨所安止.義者善知諸乘入 一相智門.語者若說諸捨.義者三種清淨.語者說身口意受持淨戒功德威儀.義者了 注：
雲何依智不依於識。
識者四識住處.何等四.色識住處.受想行識住處.智者解了四識性無所住.識者若識 地大水火風大.智者識住四大法性無別.識者眼識色住耳鼻舌身意識法住.智者內 ******************** 性寂滅外無所行了知
雲何依了義經不依 不了義經。
不了義經者分別修道.了義經者不分別果.不了義經者所作行業信有果 報.了義經者盡諸煩惱.不了義經者呵諸煩惱.了義經者讚白淨法.不了義經者說生 死苦惱.了義經者讚生死涅槃一相無二.不了義經者讚說種種莊嚴文字.了義經者 說甚深經難持難了.不了義經者多爲衆生說罪福相令聞法者心生欣慼.了義經者 凡所演說必令聽者心得調伏.不了義經者若說我人衆生夀命養育士夫作者受者 種種文辭諸法無有施者受者.而爲他說有施有受.了義經者說空無相願無作無生 無有我人衆生夀命養育士夫作者受者.常說無量諸解脫門。
是名依了義經不依不 了義經。
雲何依法不依於人。
人者攝取人見作者受者.法者解無人見作者受者.人者 注：
舍利弗是名菩薩摩訶薩四依無盡。
無盡意菩薩經卷第三 ********************