無盡意菩薩經卷第三
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布施.於毀禁者喜心攝取.自持禁戒心則清淨.能令惡道怖懼.衆生得無所畏遠離惡
處.一心回向如來禁戒.堅持牢固不可毀壞.惡罵加己堪忍不報.於諸衆生心無憍慢.
於諸尊長謙下恭敬.言常和悅離於頻蹙.先以愛語終無諂曲.不以邪心誘誑於人.不
以利養爲他執役.其心清淨無有麤過.於諸不可不見其過.不求他短不舉人罪.專心
正念諸和敬法.於諸菩薩生如來想.愛說法者重於己身.愛重如來如惜己命.於諸師
長生父母想.於諸衆生生兒息想.於諸威儀如護頭首.於諸波羅密如愛手足.於諸善
法生珍寶想.於教誨者生五欲想.於知足行生無病想.愛樂求法生妙藥想.於舉罪者
生良醫想.攝禦諸根無有懈怠.是故名喜。
是喜寂靜覺知微妙故.是喜寂滅無調慢故. 是喜行猗不戲論故.是喜根本心不亂故.是喜多聞取善語故.是喜平等心柔輭故.是 喜勇猛善作業故.是喜不悔專行善故.是喜正住不懈怠故.是喜不動無所依故.是喜 不共難摧伏故.是喜實義不忘失故.是喜真實無變異故.是喜誠諦如所作故.是喜能 ******************** 捨力堅牢故.是喜大力無能勝故.是喜能作諸佛神力求諸佛法故。
舍利弗.是名菩薩 修行於喜而不可盡。
復次舍利弗菩薩摩訶薩修行於捨亦不可盡。
雲何菩薩修捨無 盡.菩薩行捨.捨有三種.雲何爲三.捨諸煩惱.捨護己他.捨時非時。
雲何捨諸煩惱.恭敬 供養其心不高.輕蔑毀訾心亦不下.若得利養心不貪恃.若遭衰惱心亦不愁.若遇譽 讚心無喜慶.若遭毀者心不退縮.若遇譏者心無虧[赤*皮].若有稱者善住法界.苦遭苦事
心力忍受.若遇樂事明見無常.放捨所愛斷於瞋恚.於親非親得平等心.持戒毀戒意
無增減.作善作惡無有二相.於愛非愛心無所著.聞善不善心能堪忍.於善惡語心不
繫著.於味過患其量無二.於諸衆生得平等心.於上中下得等光明.不惜身命.好惡名
聞同於法界.於實相法心得清淨.於世法等得菩薩捨.是名菩薩捨於煩惱。
雲何菩薩 捨護己他.若被割截身體支節.心無瞋恨不求讎報.以得捨心故能捨二.內外身口於 此二中不生諍訟.於眼與色無有欲汙.耳聲鼻香舌味身觸意法亦復如是.故於二中 ******************** 不生諍訟.是故名捨.不傷不害是故名捨.捨護己他是故名捨.於利非利心行平等是 故名捨.於第一義不生諍論是故名捨.於己心中善能分別是故名捨.觀捨己身是故 名捨.不害他身是故名捨.菩薩修捨於諸禪定常行捨心.諸佛世尊不聽菩薩於諸衆 生而行捨心.何以故.菩薩常修精進.爲護自他勤求善根.是名菩薩捨護己他。
雲何捨 時非時.非器衆生捨不引接.衰毀譏苦捨而不愛.捨求聲聞成決定者.行布施時捨修 持戒.修持戒時捨於布施.修忍辱時捨施戒進.修精進時捨施戒忍.行禪定時捨於布 施.修智慧時捨五波羅密.所不應作終不復作.如是諸法安住戒行.精勤勇猛具足修 行.是名菩薩修無盡捨。
復次舍利弗菩薩諸通亦不可盡。
雲何諸通.天眼通.天耳通.他 心通.宿命通.如意通。
雲何天眼通.菩薩天眼於諸天龍鬼神諸乾闥婆學無學人聲聞 緣覺所有天眼爲最第一。
微妙殊勝開達明了.向一切智功德所成不與天龍二乘共 之。
若有十方無量無邊諸佛世界所有形貌色像光明.若麤若細若近若遠.菩薩天眼 ******************** 一切悉見.照了分別善解善見.亦見其中所有衆生生諸趣者.除無色天其餘業行生 死相續若業業果.分別諸根悉知無遺.若於十方無量無邊諸佛世尊所有莊嚴淨妙 國土.悉見無餘.如是見已清淨持戒.願以回向莊嚴己土.住是持戒如其所願悉得成 就無量大利.菩薩天眼亦見其中菩薩大衆修行於道.身四威儀及正憶念得解脫法. 安住總持辯才方便入慧方便.見已自修如是諸行悉令備足。
是菩薩眼清淨無礙得 見色故.是眼不汙不著色故.是眼解脫遠離諸見煩惱故.是眼清淨性明了故.是眼不 依離所緣故.是眼不發斷煩惱故.是眼無翳斷疑網故.是眼不起斷障礙故.是眼得明 照了法故.是眼念知不行識故.是眼無貪瞋恚愚癡能斷一切諸結使故.是眼無上趣 聖本故.是眼無礙平等光明照衆生故.是眼無垢斷惡法故.是眼不染性清淨故.是眼 入佛眼畢竟不捨故.是眼不縛斷愛恚故.是眼行義出於真實修行念知淨道法故。
何 以故.是大士安住大悲深解法相.善分別義無有諍訟.隨見聞說背不善法.趣向道場 ******************** 心無障礙.見慳惜人能捨財施.見毀禁者修持淨戒.見瞋恚者修忍不諍.見懈怠者攝 取勸厲.見散心者示諸禪枝.無智慧者施與慧眼.行邪道者示以正道.修下行者爲說 甚深微妙佛法令入一切智不退諸通具足菩提。
舍利弗是名菩薩天眼神通而不可 盡。
[一]復次舍利弗.菩薩摩訶薩天耳神通亦不可盡。
雲何菩薩天耳神通.若十方無量無 邊諸佛世界所有諸聲.所謂天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非 人聲.及以聖聲.所謂聲聞緣覺菩薩正徧知聲.一切凡是耳根所對.乃至地獄餓鬼畜 生蠅蛾蚊虻所有諸聲.一切悉聞.若諸衆生心所緣處若善不善無記所作事業出諸 音聲.一切悉解.若口善業口不善業口無記業.如是諸業悉如實知.若有口業因於愛 欲說瞋說癡.若有口業因於瞋恚說欲說癡.若有口業因於愚癡說欲說瞋.若因欲說 欲.因瞋說瞋.因癡說癡.如是諸聲亦皆能知.或有口業心淨口麤.或有口業口淨心麤. 或有口業口淨心淨.或有口業口麤心麤.如是一切無礙耳通.能如實知。
是菩薩天耳
是喜寂靜覺知微妙故.是喜寂滅無調慢故. 是喜行猗不戲論故.是喜根本心不亂故.是喜多聞取善語故.是喜平等心柔輭故.是 喜勇猛善作業故.是喜不悔專行善故.是喜正住不懈怠故.是喜不動無所依故.是喜 不共難摧伏故.是喜實義不忘失故.是喜真實無變異故.是喜誠諦如所作故.是喜能 ******************** 捨力堅牢故.是喜大力無能勝故.是喜能作諸佛神力求諸佛法故。
舍利弗.是名菩薩 修行於喜而不可盡。
復次舍利弗菩薩摩訶薩修行於捨亦不可盡。
雲何菩薩修捨無 盡.菩薩行捨.捨有三種.雲何爲三.捨諸煩惱.捨護己他.捨時非時。
雲何捨諸煩惱.恭敬 供養其心不高.輕蔑毀訾心亦不下.若得利養心不貪恃.若遭衰惱心亦不愁.若遇譽 讚心無喜慶.若遭毀者心不退縮.若遇譏者心無虧
雲何菩薩 捨護己他.若被割截身體支節.心無瞋恨不求讎報.以得捨心故能捨二.內外身口於 此二中不生諍訟.於眼與色無有欲汙.耳聲鼻香舌味身觸意法亦復如是.故於二中 ******************** 不生諍訟.是故名捨.不傷不害是故名捨.捨護己他是故名捨.於利非利心行平等是 故名捨.於第一義不生諍論是故名捨.於己心中善能分別是故名捨.觀捨己身是故 名捨.不害他身是故名捨.菩薩修捨於諸禪定常行捨心.諸佛世尊不聽菩薩於諸衆 生而行捨心.何以故.菩薩常修精進.爲護自他勤求善根.是名菩薩捨護己他。
雲何捨 時非時.非器衆生捨不引接.衰毀譏苦捨而不愛.捨求聲聞成決定者.行布施時捨修 持戒.修持戒時捨於布施.修忍辱時捨施戒進.修精進時捨施戒忍.行禪定時捨於布 施.修智慧時捨五波羅密.所不應作終不復作.如是諸法安住戒行.精勤勇猛具足修 行.是名菩薩修無盡捨。
復次舍利弗菩薩諸通亦不可盡。
雲何諸通.天眼通.天耳通.他 心通.宿命通.如意通。
雲何天眼通.菩薩天眼於諸天龍鬼神諸乾闥婆學無學人聲聞 緣覺所有天眼爲最第一。
微妙殊勝開達明了.向一切智功德所成不與天龍二乘共 之。
若有十方無量無邊諸佛世界所有形貌色像光明.若麤若細若近若遠.菩薩天眼 ******************** 一切悉見.照了分別善解善見.亦見其中所有衆生生諸趣者.除無色天其餘業行生 死相續若業業果.分別諸根悉知無遺.若於十方無量無邊諸佛世尊所有莊嚴淨妙 國土.悉見無餘.如是見已清淨持戒.願以回向莊嚴己土.住是持戒如其所願悉得成 就無量大利.菩薩天眼亦見其中菩薩大衆修行於道.身四威儀及正憶念得解脫法. 安住總持辯才方便入慧方便.見已自修如是諸行悉令備足。
是菩薩眼清淨無礙得 見色故.是眼不汙不著色故.是眼解脫遠離諸見煩惱故.是眼清淨性明了故.是眼不 依離所緣故.是眼不發斷煩惱故.是眼無翳斷疑網故.是眼不起斷障礙故.是眼得明 照了法故.是眼念知不行識故.是眼無貪瞋恚愚癡能斷一切諸結使故.是眼無上趣 聖本故.是眼無礙平等光明照衆生故.是眼無垢斷惡法故.是眼不染性清淨故.是眼 入佛眼畢竟不捨故.是眼不縛斷愛恚故.是眼行義出於真實修行念知淨道法故。
何 以故.是大士安住大悲深解法相.善分別義無有諍訟.隨見聞說背不善法.趣向道場 ******************** 心無障礙.見慳惜人能捨財施.見毀禁者修持淨戒.見瞋恚者修忍不諍.見懈怠者攝 取勸厲.見散心者示諸禪枝.無智慧者施與慧眼.行邪道者示以正道.修下行者爲說 甚深微妙佛法令入一切智不退諸通具足菩提。
舍利弗是名菩薩天眼神通而不可 盡。
雲何菩薩天耳神通.若十方無量無 邊諸佛世界所有諸聲.所謂天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非 人聲.及以聖聲.所謂聲聞緣覺菩薩正徧知聲.一切凡是耳根所對.乃至地獄餓鬼畜 生蠅蛾蚊虻所有諸聲.一切悉聞.若諸衆生心所緣處若善不善無記所作事業出諸 音聲.一切悉解.若口善業口不善業口無記業.如是諸業悉如實知.若有口業因於愛 欲說瞋說癡.若有口業因於瞋恚說欲說癡.若有口業因於愚癡說欲說瞋.若因欲說 欲.因瞋說瞋.因癡說癡.如是諸聲亦皆能知.或有口業心淨口麤.或有口業口淨心麤. 或有口業口淨心淨.或有口業口麤心麤.如是一切無礙耳通.能如實知。
是菩薩天耳