無盡意菩薩經卷第一
關燈
小
中
大
故.是爲大士一切畢竟而不可盡。
是菩薩心生死煩惱永不 能壞.何以故.是心增長諸功德故.含受一切諸衆生故.成就無盡妙智慧故。
大德.是名 菩薩摩訶薩畢竟無盡。
爾時舍利弗語無盡意菩薩摩訶薩言.唯善男子.頗復更有無 盡法不。
無盡意言有.菩薩修行檀波羅蜜不可窮盡。
何以故.菩薩摩訶薩行施無量.所 ******************** 謂須食與食具足命辯色力樂故.須飲與飲離渴愛故.須衣與衣具清淨色除無慚愧 故.須乘與乘得一切樂具神通故.須燈與燈具足佛眼清淨故.須音樂者施與音樂具 足天耳清徹故.須香與香身出具足微妙香故.須鬘與鬘具陀羅尼七覺華故.須塗香 末香悉施與之具戒定慧熏塗身故.須種種味隨意與之味相成就故.無依止者施與 依止能爲衆生具足救護爲證歸故.須敷具者悉施與之具足究竟斷除陰蓋成就梵 天賢聖諸佛妙牀座故.須座與座具足三千大千世界以爲道場金剛座處悉成就故. 隨其所須悉能與之成就菩提諸所須故.隨病施藥得無老死甘露法藥悉成就故.須 僕使者皆給與之自在智慧得具足故.若以金銀瑠璃玻瓈真珠珂貝璧玉珊瑚種種 諸珍用惠施者具足大人三十二相故.能以種種瓔珞施者具足八十隨形好故.若以 象馬車乘施者具足大乘故.若持園林以布施者具諸禪支故.若持妻子以布施者具 足無上道法愛故.若以倉庫穀財施者具足諸善法寶藏故.以閻浮提若四天下隨意 ******************** 施者具足法王得自在故.以諸樂具持用施者具足無量法樂樂故.若持腳足以布施 者法足具成進至道場故.若以手施具足法手安撫衆生令得樂故.若以耳鼻用施與 者具足諸根悉通利故.若以眼目持用施者爲欲具足無礙法眼故.若以頭施於三界 中具足殊勝一切智慧故.若以血肉持用施者諸不堅牢具堅牢故.若以髓腦持用施 者具金剛身得不壞故.菩薩不以邪命求財而行布施.不逼衆生強求他物轉以施人. 無恐怖施.無羞恥施.無慳惜施.如其所許無損減施.無不愛施.畢竟常施.無不畢竟施. 無諛諂施.無姦詐施.不疑業報施.無邪命施.無愚癡施.無不信施.無不解施.無疲難施. 無依著施.無選擇施.無異相施.不求受者施.無有衆生不堪受者持戒犯戒無增減施. 於受者所不望報施.不求名施.不毀譽施.無慢非慢施.無熱惱施.不悔心施.不自讚施. 無雜穢施.不望業報施.無定處施.無有瞋怒垢愛等施.有來乞者不惱害施.無輕易施. 不[卑*頁]面施.不撩擲施.無不故施.無手不與施.無不常施.無斷絕施.無嫉慢施.無齊限施.
********************
如其所許不貿易施.無有堪任不堪任施.無非福田施.不輕少施.不讚多施.無衰耗施.
不求後生施.不求自在得財寶施.不求釋梵護世天王轉輪聖王諸果報施.不願聲聞
緣覺乘施.不求王子得自在施.不爲一世故施.無厭足施.無不回向一切智施.無不淨
施.無不時施.無刀毒施.無惱衆生施。
菩薩行施不爲智者之所輕笑.何以故.觀空寂行 施是故無盡.無作所熏施是故無盡.出三有相施是施無盡.不取處施是故無盡.爲解 脫果施是施無盡.爲伏衆魔施是施無盡.爲斷結愛施是施無盡.爲增上施是故無盡. 善分別施是故無盡.助菩提施是故無盡.正回向施是故無盡.莊嚴道場解脫果施是 故無盡.是施無邊是故無盡.是施無壞是故無盡.是施不斷是故無盡.是施廣大是故 無盡.是施無住是故無盡.是施無伏是故無盡.無等等施是故無盡.是施進趣一切種 智是故無盡。
唯舍利弗.是名菩薩修行布施而不可盡。
爾時舍利弗語無盡意言.善哉 善哉.唯善男子.仁已快說菩薩摩訶薩修行檀波羅蜜而不可盡.唯願仁者當說菩薩 ******************** 屍波羅蜜.如諸菩薩所得無盡屍波羅蜜。
無盡意言.唯舍利弗.[一]菩薩戒聚.六十七事.清
淨修治亦不可盡。
何等六十七.於諸衆生不起惱害.於他財物不生竊盜.於他婦女中 不生邪視.於諸衆生無有欺誑.初不兩舌於自眷屬知止足故.無有惡口忍麤獷故.無 有綺語常善說故.於他樂事不貪嫉故.初無瞋恚忍惡言故.正見不邪賤餘道故.深信 於佛心不濁故.信順於法善[二]觀法故.信敬於僧尊重聖衆故.[三]五體投地志念佛故.五體
投地思惟法故.五體投地宗敬僧故.堅持禁戒一切無犯乃至小禁不放捨故.持不缺
戒不依餘乘故.持不穿戒離惡處生故.持不荒戒不雜諸結故.持不汙戒專長白法故.
持甚深戒隨意回向得自在故.持讚歎戒智者不呵故.持純善戒正念知故.持不呵戒
一切戒不散故.持善堅戒防護諸根故.持名聞戒諸佛所念故.持知足戒無不厭故.持
少欲戒斷貪惜故.持性淨戒身心寂滅故.持阿蘭若戒離憒鬧故.持聖種戒不求他意
故.持威儀戒一切善根得自在故.持如說戒人天歡喜故.持慈心戒護衆生故.持悲心
注：
[一]此六十七戒龍樹十住毗婆沙引寶頂經和法佛法品．與此同．又勘藏本作六十五事．
[二]原刻作法．今依麗刻改．藏本作信．
[三]藏本合下三事爲一事．
********************
戒能忍諸苦故.持喜心戒心不懈怠故.持捨心戒離愛恚故.持自省戒心善分別故.持
不求短缺戒護他心故.持善攝戒善守護故.持惠施戒教化衆生故.持忍辱戒心無恚
礙故.持精進戒不退還故.持禪定戒長諸禪枝故.持智慧戒多聞善根無厭足故.持多
聞戒博學堅牢故.持親近善知識戒助成菩提故.持遠離惡知識戒捨離惡道故.持不
惜身戒觀無常想故.持不惜命戒勤行善根故.持不悔戒心清淨故.持不邪命戒心行
清淨故.持不燋戒畢竟清淨故.持不燒戒修善行業故.持無慢戒心下不憍故.持不掉
戒遠離諸欲故.持不高戒心平直故.持柔和戒心無抵突故.持調伏戒無惱害故.持寂
滅戒心無垢穢故.持順語戒如說行故.持化衆生戒不離攝法故.持護正法戒不違如
實故.持如願成就戒於諸衆生心平等故.持親近佛戒願求如來無上戒故.持入佛三
昧戒具足一切諸佛法故。
舍利弗是名菩薩六十七事淨治戒聚而不可盡。
又舍利弗. 菩薩無盡清淨戒中無有倚著.所謂我人衆生夀命養育士夫色受想行識地水火風. ******************** 是淨戒中無眼色相耳聲鼻香舌味身觸意法等相.亦無身心.是戒定相一向不共故. 是戒分別相方便緣一切法故.是戒空相得無相際不[一]雜三界故.是戒不作無生忍故.
是淨戒中無有已作今作當作.是清淨戒過去不滅未來不見現在不住。
又舍利弗.是 淨戒中心淨無垢識不止住忍不親近.是清淨戒不依欲界不近色界不住無色界.是 清淨戒捨離欲塵除瞋恚礙滅無明障.是清淨戒不斷不常不逆因緣.是清淨戒無有 我相捨我所相不住身見.是清淨戒不取假名不住色相不雜名色.是清淨戒不繫於 因不起諸見不住疑悔.是清
是菩薩心生死煩惱永不 能壞.何以故.是心增長諸功德故.含受一切諸衆生故.成就無盡妙智慧故。
大德.是名 菩薩摩訶薩畢竟無盡。
爾時舍利弗語無盡意菩薩摩訶薩言.唯善男子.頗復更有無 盡法不。
無盡意言有.菩薩修行檀波羅蜜不可窮盡。
何以故.菩薩摩訶薩行施無量.所 ******************** 謂須食與食具足命辯色力樂故.須飲與飲離渴愛故.須衣與衣具清淨色除無慚愧 故.須乘與乘得一切樂具神通故.須燈與燈具足佛眼清淨故.須音樂者施與音樂具 足天耳清徹故.須香與香身出具足微妙香故.須鬘與鬘具陀羅尼七覺華故.須塗香 末香悉施與之具戒定慧熏塗身故.須種種味隨意與之味相成就故.無依止者施與 依止能爲衆生具足救護爲證歸故.須敷具者悉施與之具足究竟斷除陰蓋成就梵 天賢聖諸佛妙牀座故.須座與座具足三千大千世界以爲道場金剛座處悉成就故. 隨其所須悉能與之成就菩提諸所須故.隨病施藥得無老死甘露法藥悉成就故.須 僕使者皆給與之自在智慧得具足故.若以金銀瑠璃玻瓈真珠珂貝璧玉珊瑚種種 諸珍用惠施者具足大人三十二相故.能以種種瓔珞施者具足八十隨形好故.若以 象馬車乘施者具足大乘故.若持園林以布施者具諸禪支故.若持妻子以布施者具 足無上道法愛故.若以倉庫穀財施者具足諸善法寶藏故.以閻浮提若四天下隨意 ******************** 施者具足法王得自在故.以諸樂具持用施者具足無量法樂樂故.若持腳足以布施 者法足具成進至道場故.若以手施具足法手安撫衆生令得樂故.若以耳鼻用施與 者具足諸根悉通利故.若以眼目持用施者爲欲具足無礙法眼故.若以頭施於三界 中具足殊勝一切智慧故.若以血肉持用施者諸不堅牢具堅牢故.若以髓腦持用施 者具金剛身得不壞故.菩薩不以邪命求財而行布施.不逼衆生強求他物轉以施人. 無恐怖施.無羞恥施.無慳惜施.如其所許無損減施.無不愛施.畢竟常施.無不畢竟施. 無諛諂施.無姦詐施.不疑業報施.無邪命施.無愚癡施.無不信施.無不解施.無疲難施. 無依著施.無選擇施.無異相施.不求受者施.無有衆生不堪受者持戒犯戒無增減施. 於受者所不望報施.不求名施.不毀譽施.無慢非慢施.無熱惱施.不悔心施.不自讚施. 無雜穢施.不望業報施.無定處施.無有瞋怒垢愛等施.有來乞者不惱害施.無輕易施. 不
菩薩行施不爲智者之所輕笑.何以故.觀空寂行 施是故無盡.無作所熏施是故無盡.出三有相施是施無盡.不取處施是故無盡.爲解 脫果施是施無盡.爲伏衆魔施是施無盡.爲斷結愛施是施無盡.爲增上施是故無盡. 善分別施是故無盡.助菩提施是故無盡.正回向施是故無盡.莊嚴道場解脫果施是 故無盡.是施無邊是故無盡.是施無壞是故無盡.是施不斷是故無盡.是施廣大是故 無盡.是施無住是故無盡.是施無伏是故無盡.無等等施是故無盡.是施進趣一切種 智是故無盡。
唯舍利弗.是名菩薩修行布施而不可盡。
爾時舍利弗語無盡意言.善哉 善哉.唯善男子.仁已快說菩薩摩訶薩修行檀波羅蜜而不可盡.唯願仁者當說菩薩 ******************** 屍波羅蜜.如諸菩薩所得無盡屍波羅蜜。
無盡意言.唯舍利弗.
何等六十七.於諸衆生不起惱害.於他財物不生竊盜.於他婦女中 不生邪視.於諸衆生無有欺誑.初不兩舌於自眷屬知止足故.無有惡口忍麤獷故.無 有綺語常善說故.於他樂事不貪嫉故.初無瞋恚忍惡言故.正見不邪賤餘道故.深信 於佛心不濁故.信順於法善
舍利弗是名菩薩六十七事淨治戒聚而不可盡。
又舍利弗. 菩薩無盡清淨戒中無有倚著.所謂我人衆生夀命養育士夫色受想行識地水火風. ******************** 是淨戒中無眼色相耳聲鼻香舌味身觸意法等相.亦無身心.是戒定相一向不共故. 是戒分別相方便緣一切法故.是戒空相得無相際不
又舍利弗.是 淨戒中心淨無垢識不止住忍不親近.是清淨戒不依欲界不近色界不住無色界.是 清淨戒捨離欲塵除瞋恚礙滅無明障.是清淨戒不斷不常不逆因緣.是清淨戒無有 我相捨我所相不住身見.是清淨戒不取假名不住色相不雜名色.是清淨戒不繫於 因不起諸見不住疑悔.是清