無盡意菩薩經卷第一
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諸快樂故.發心莊嚴一切功德悉成就故.發心善察智慧成就故.發心增長隨意
施與故.發心如願戒清淨故.發菩提心普及怨親具忍辱故.發心難壞具精進故.發心
寂滅具禪定故.發心無毀具智慧故.發心無願增長大慈故.發菩提心住根堅牢增長
大悲故.發心和悅增長大喜故.發心不動增長大捨故.發心任重諸佛所受故.發心不
絕三寶不斷故。
唯舍利弗.菩薩如是爲一切智發菩提心豈可盡耶。
舍利弗言.唯善男 子.譬如虛空不可窮盡.爲一切智發菩提心不可得盡亦復如是。
無盡意言.唯舍利弗. 佛戒無盡因戒發心故不可盡.佛定無盡因定發心故不可盡.佛慧無盡因慧發心故 不可盡.佛解脫無盡因解脫發心故不可盡.佛解脫知見無盡因解脫知見發心故不 ******************** 可盡.唯舍利弗.如來戒定智慧解脫解脫知見其性無盡.因是五衆發菩提心豈可盡 耶.如來十力四無所畏十八不共法無盡.因如是等發菩提心是故無盡.唯舍利弗.舉 要言之一切如來悉皆無盡.因是發心故不可盡.三寶不斷故無有盡.衆生性無盡故 無盡.如實智無盡故無盡.隨諸衆生無量心行智無盡故無盡.回向無上無盡故無盡. 教化衆生無盡故無盡.無盡智無生故無盡.離性無生故無盡.知一切法本性無盡故 無盡。
唯舍利弗.是名菩薩發菩提心不可盡也。
復次舍利弗.是菩薩心清淨無盡。
心清 淨者不作諂故.不作諂者無奸詐故.無奸詐者善分別故.善分別者無邪命故.無邪命 者心清白故.心清白者常正一故.常正一者性殊勝故.性殊勝者無輕毀故.無輕毀者 滅諸曲故.滅諸曲者心質直故.心質直者入平正故.入平正者心堅實故.心堅實者不 可壞故.不可壞者性牢固故.性牢固者不可動故.不可動者無所依故.無所依者除我 心故.除我心者無伴等故.無伴等者息訾蔑故.息訾蔑者作善業故.作善業者無呵責 ******************** 故.無呵責者消過失故.消過失者不熱惱故.不熱惱者性真實故.性真實者無虛誑故. 無虛誑者如說行故.如說行者能善作故.能善作者無瑕疵故.無瑕疵者不錯謬故.不 錯謬者無所滯故.無所滯者不退轉故.不退轉者觀衆生故.觀衆生者大悲根深故.大 悲根深者善化衆生不疲倦故.善化衆生不疲倦者不求己樂故.不求己樂者不貪利 養故.不貪利養者不染愛故.不染愛者緣諸法故.緣諸法者觀羸劣故.觀羸劣者見衆 生故.見衆生者常擁護故.常擁護者爲歸依故.爲歸依者無垢累故.無垢累者善觀察 故.善觀察者無譏論故.無譏論者心純善故.心純善者不動搖故.無動搖者善清淨故. 善清淨者常精進故.常精進者內清淨故.內清淨者常鮮明故.常鮮明者無垢染故。
唯 舍利弗.其淨心者能斷慳惜亦化他人令斷慳惜.其淨心者能斷破戒亦化他人令斷 破戒.其淨心者能斷瞋恚亦化他人令斷瞋恚.其淨心者能斷懈怠亦化他人令斷懈 怠.其淨心者能斷亂心亦化他人令斷亂心.其淨心者能斷愚癡亦化他人令斷愚癡。
******************** 舍利弗.淨心如是能斷一切諸不善法安諸衆生於善法中.是故名曰菩薩淨心不可 得盡。
[一]復次舍利弗.菩薩摩訶薩心行清淨亦不可盡。
何以故.菩薩行施時一切皆見捨 諸所有.菩薩行戒亦不可盡一切皆見持諸禁戒頭陀正行威儀無犯.菩薩行忍亦不 可盡一切皆見於諸衆生心無恚礙.菩薩行進亦不可盡一切皆見於諸善法精勤修 習.菩薩行禪亦不可盡一切皆見於諸禪定無有錯亂.菩薩行慧亦不可盡一切皆見 修習多聞.是名菩薩行施行戒行忍行進行禪行慧。
菩薩修行慈悲喜捨亦不可盡.一 切皆見利益拔苦歡喜踴躍善斷愛恚.是名菩薩慈悲喜捨。
菩薩所行三業清淨.離身 三惡.及口四過.心離三惡所謂貪欲瞋恚邪見。
菩薩修學多聞無盡不悋惜故.菩薩修 行無悋惜者習一切智故.菩薩修習一切智者勸餘菩薩發道心故.勸餘菩薩發道心 者修行安止於善根故.修行安止於善根者願向無上菩提道故.願於無上菩提道者 攝取一切諸佛法故.攝取一切諸佛法者四事攝取故.菩薩修行四事攝者懺悔諸罪 注：[一]藏本卷第二．
********************
故.菩薩修行悔過法者發露諸惡故.菩薩修行發露諸惡者回向一切諸功德故.菩薩
回向諸功德者積聚無量諸珍寶故.積聚無量諸珍寶者勸請諸佛故.勸請諸佛者攝
取諸法故.攝取諸法者行大士法故.行大士法者能爲衆生作重任故.爲諸衆生作重
任者不捨堅牢諸莊嚴故.不捨堅牢諸莊嚴者成就衆生一切善事故。
復次舍利弗.菩 薩摩訶薩有四行無盡.何等爲四.菩薩心行無盡.法施無盡.教化無盡.善根無盡.是爲 菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四.樂在空閑攝持威儀無有厭足.常樂聚 集無量功德而無厭足.多求學問廣知諸義而無厭足.常願無上菩提智慧而無厭足. 是名菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四.覺校計無盡.覺稱量無盡.覺思惟 無盡.覺觀法無盡.是爲菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四.覺垢因無盡.覺 白法無盡.呵諸煩惱無盡.讚歎白法無盡.是名菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何 等爲四.觀諸陰盡無盡.觀諸界盡無盡.觀諸入盡無盡.觀因緣盡無盡.是名菩薩四行 ******************** 無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四說無常行無盡.說苦行無盡.說無我行無盡.說寂 滅涅槃無盡.是名菩薩四行無盡。
舉要言之.菩薩所行一切無盡.向一切智尊一切智 印一切智一切智無盡.以是因緣菩薩所作悉皆無盡.是名菩薩心行無盡。
復次舍利 弗.是菩薩心畢竟無盡。
何以故.其所思惟乃至一念常緣菩提而不疲倦.專趣諸地過 生死故.畢竟增長到彼岸故.畢竟本行轉勝增上故.畢竟離負攝勝法故.畢竟無礙具 足一切諸佛法故.畢竟所緣增長善法故.畢竟能到過心行處故.畢竟莊嚴無疲厭故. 畢竟修行吉祥菩提種種苦行悉成就故.畢竟不望不求己樂故.畢竟隨順無諸惡故. 畢竟調伏住聖法故.畢竟不雜離煩惱故.畢竟難施不悋頭目故.畢竟難戒擁護犯禁 故.畢竟難忍忍無力勢諸過惡故.畢竟難進專修苦行捨二乘故.畢竟難定心不味著 諸禪定故.畢竟難慧不著一切諸善根故.發行能到一切善事悉成就故.畢竟遠離慢 慢增上慢勝慢我慢下慢憍慢邪慢善分別故.畢竟能捨施諸衆生不求報故.畢竟不 ******************** 驚觀深佛法故.畢竟增進不停滯故.畢竟無盡常精進故.畢竟不誑必爲衆生作重擔 故。
又畢竟者調柔衆生.慈覆利益諸賢善人.悲心救拔諸行惡者.恭敬尊長.護無護者. 歸無歸者.照無照者.依無依者.伴無伴者.直諸曲者.善不善者.無奸奸者.淨邪命者.恩 於恩者.及無恩者.不知恩者.利不利者.實虛謗者.不憍慢者.不毀作者.輭語教呵諸作 惡者.護邪行者見行方便不以爲過.於諸受者等心恭敬.於餘菩薩常行誘導以柔輭 語而演教誨.樂在空處修行善法.離諸利養不惜身命.無有邪命心寂滅故.言無邪諂 攝口過故.不以邪業而求利益.其心少欲常知足故.心調柔和無垢穢故.迴在生死具 善根故.能忍諸苦爲衆生
唯舍利弗.菩薩如是爲一切智發菩提心豈可盡耶。
舍利弗言.唯善男 子.譬如虛空不可窮盡.爲一切智發菩提心不可得盡亦復如是。
無盡意言.唯舍利弗. 佛戒無盡因戒發心故不可盡.佛定無盡因定發心故不可盡.佛慧無盡因慧發心故 不可盡.佛解脫無盡因解脫發心故不可盡.佛解脫知見無盡因解脫知見發心故不 ******************** 可盡.唯舍利弗.如來戒定智慧解脫解脫知見其性無盡.因是五衆發菩提心豈可盡 耶.如來十力四無所畏十八不共法無盡.因如是等發菩提心是故無盡.唯舍利弗.舉 要言之一切如來悉皆無盡.因是發心故不可盡.三寶不斷故無有盡.衆生性無盡故 無盡.如實智無盡故無盡.隨諸衆生無量心行智無盡故無盡.回向無上無盡故無盡. 教化衆生無盡故無盡.無盡智無生故無盡.離性無生故無盡.知一切法本性無盡故 無盡。
唯舍利弗.是名菩薩發菩提心不可盡也。
復次舍利弗.是菩薩心清淨無盡。
心清 淨者不作諂故.不作諂者無奸詐故.無奸詐者善分別故.善分別者無邪命故.無邪命 者心清白故.心清白者常正一故.常正一者性殊勝故.性殊勝者無輕毀故.無輕毀者 滅諸曲故.滅諸曲者心質直故.心質直者入平正故.入平正者心堅實故.心堅實者不 可壞故.不可壞者性牢固故.性牢固者不可動故.不可動者無所依故.無所依者除我 心故.除我心者無伴等故.無伴等者息訾蔑故.息訾蔑者作善業故.作善業者無呵責 ******************** 故.無呵責者消過失故.消過失者不熱惱故.不熱惱者性真實故.性真實者無虛誑故. 無虛誑者如說行故.如說行者能善作故.能善作者無瑕疵故.無瑕疵者不錯謬故.不 錯謬者無所滯故.無所滯者不退轉故.不退轉者觀衆生故.觀衆生者大悲根深故.大 悲根深者善化衆生不疲倦故.善化衆生不疲倦者不求己樂故.不求己樂者不貪利 養故.不貪利養者不染愛故.不染愛者緣諸法故.緣諸法者觀羸劣故.觀羸劣者見衆 生故.見衆生者常擁護故.常擁護者爲歸依故.爲歸依者無垢累故.無垢累者善觀察 故.善觀察者無譏論故.無譏論者心純善故.心純善者不動搖故.無動搖者善清淨故. 善清淨者常精進故.常精進者內清淨故.內清淨者常鮮明故.常鮮明者無垢染故。
唯 舍利弗.其淨心者能斷慳惜亦化他人令斷慳惜.其淨心者能斷破戒亦化他人令斷 破戒.其淨心者能斷瞋恚亦化他人令斷瞋恚.其淨心者能斷懈怠亦化他人令斷懈 怠.其淨心者能斷亂心亦化他人令斷亂心.其淨心者能斷愚癡亦化他人令斷愚癡。
******************** 舍利弗.淨心如是能斷一切諸不善法安諸衆生於善法中.是故名曰菩薩淨心不可 得盡。
何以故.菩薩行施時一切皆見捨 諸所有.菩薩行戒亦不可盡一切皆見持諸禁戒頭陀正行威儀無犯.菩薩行忍亦不 可盡一切皆見於諸衆生心無恚礙.菩薩行進亦不可盡一切皆見於諸善法精勤修 習.菩薩行禪亦不可盡一切皆見於諸禪定無有錯亂.菩薩行慧亦不可盡一切皆見 修習多聞.是名菩薩行施行戒行忍行進行禪行慧。
菩薩修行慈悲喜捨亦不可盡.一 切皆見利益拔苦歡喜踴躍善斷愛恚.是名菩薩慈悲喜捨。
菩薩所行三業清淨.離身 三惡.及口四過.心離三惡所謂貪欲瞋恚邪見。
菩薩修學多聞無盡不悋惜故.菩薩修 行無悋惜者習一切智故.菩薩修習一切智者勸餘菩薩發道心故.勸餘菩薩發道心 者修行安止於善根故.修行安止於善根者願向無上菩提道故.願於無上菩提道者 攝取一切諸佛法故.攝取一切諸佛法者四事攝取故.菩薩修行四事攝者懺悔諸罪 注：
復次舍利弗.菩 薩摩訶薩有四行無盡.何等爲四.菩薩心行無盡.法施無盡.教化無盡.善根無盡.是爲 菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四.樂在空閑攝持威儀無有厭足.常樂聚 集無量功德而無厭足.多求學問廣知諸義而無厭足.常願無上菩提智慧而無厭足. 是名菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四.覺校計無盡.覺稱量無盡.覺思惟 無盡.覺觀法無盡.是爲菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四.覺垢因無盡.覺 白法無盡.呵諸煩惱無盡.讚歎白法無盡.是名菩薩四行無盡。
菩薩復有四行無盡.何 等爲四.觀諸陰盡無盡.觀諸界盡無盡.觀諸入盡無盡.觀因緣盡無盡.是名菩薩四行 ******************** 無盡。
菩薩復有四行無盡.何等爲四說無常行無盡.說苦行無盡.說無我行無盡.說寂 滅涅槃無盡.是名菩薩四行無盡。
舉要言之.菩薩所行一切無盡.向一切智尊一切智 印一切智一切智無盡.以是因緣菩薩所作悉皆無盡.是名菩薩心行無盡。
復次舍利 弗.是菩薩心畢竟無盡。
何以故.其所思惟乃至一念常緣菩提而不疲倦.專趣諸地過 生死故.畢竟增長到彼岸故.畢竟本行轉勝增上故.畢竟離負攝勝法故.畢竟無礙具 足一切諸佛法故.畢竟所緣增長善法故.畢竟能到過心行處故.畢竟莊嚴無疲厭故. 畢竟修行吉祥菩提種種苦行悉成就故.畢竟不望不求己樂故.畢竟隨順無諸惡故. 畢竟調伏住聖法故.畢竟不雜離煩惱故.畢竟難施不悋頭目故.畢竟難戒擁護犯禁 故.畢竟難忍忍無力勢諸過惡故.畢竟難進專修苦行捨二乘故.畢竟難定心不味著 諸禪定故.畢竟難慧不著一切諸善根故.發行能到一切善事悉成就故.畢竟遠離慢 慢增上慢勝慢我慢下慢憍慢邪慢善分別故.畢竟能捨施諸衆生不求報故.畢竟不 ******************** 驚觀深佛法故.畢竟增進不停滯故.畢竟無盡常精進故.畢竟不誑必爲衆生作重擔 故。
又畢竟者調柔衆生.慈覆利益諸賢善人.悲心救拔諸行惡者.恭敬尊長.護無護者. 歸無歸者.照無照者.依無依者.伴無伴者.直諸曲者.善不善者.無奸奸者.淨邪命者.恩 於恩者.及無恩者.不知恩者.利不利者.實虛謗者.不憍慢者.不毀作者.輭語教呵諸作 惡者.護邪行者見行方便不以爲過.於諸受者等心恭敬.於餘菩薩常行誘導以柔輭 語而演教誨.樂在空處修行善法.離諸利養不惜身命.無有邪命心寂滅故.言無邪諂 攝口過故.不以邪業而求利益.其心少欲常知足故.心調柔和無垢穢故.迴在生死具 善根故.能忍諸苦爲衆生