大般涅槃經卷第三十一
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冷煖將養.若不如是將護守慎卽當散壞.善男子如婆羅門奉事
火天常以香華讚歎禮拜供養奉事期滿百年.若一觸時尋燒人手.是火雖得如是供
養終無一念報事者恩.一切衆生身亦如是.雖於多年以好香華瓔珞衣服飲食臥具
病瘦醫藥而供給之.若遇內外諸惡因緣卽時滅壞都不憶念往日供給衣食之恩.善
男子譬如有王畜四毒蛇置之一篋以付一人仰令瞻養.是四蛇中設一生瞋則能害
人.是人恐怖常求飲食隨時守護.一切衆生四大毒蛇亦復如是.若一大瞋則能壞身.
善男子如人久病應當至心求醫療治.若不勤救必死不疑.一切衆生身亦如是常應
攝心不令放逸.若放逸者卽便滅壞.善男子譬如壞瓶不耐風雨打擲搥壓.一切衆生
身亦如是不耐飢渴寒熱風雨打[一]擊惡罵.善男子如癰未熟常當善護不令人觸.設有
注：
[一]原刻作繫．今依文義改．
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觸者卽大苦痛.一切衆生身亦如是.善男子如騾懷妊自害其軀.一切衆生身亦如是.
內有風冷身則受害.善男子譬如芭蕉生實則枯.一切衆生身亦如是.善男子如芭蕉
內無堅實.一切衆生身亦如是.善男子如蛇鼠狼各各相於常生怨心.衆生四大亦復
如是.善男子譬如鵝王不樂[土*冡]墓.菩薩亦爾於身[土*冡]墓亦不貪樂.善男子如旃陀羅七
世相繼不捨其業.是故爲人之所輕賤.是身種子亦復如是.種子精血究竟不淨.以不
淨故諸佛菩薩之所輕呵.善男子是身不如磨羅耶山生於旃檀.亦不能生優鉢羅華
分陀利華瞻婆華摩利迦華婆師迦華.九孔常流膿血不淨生處臭穢醜陋可惡.常與
諸蟲共在一處.善男子譬如世閒雖有上妙清淨園林.死屍至中則爲不淨.衆共捨之
不生愛著.色界亦爾雖復淨妙.以有身故諸佛菩薩悉共捨[一]之.善男子若有不能作如
是觀名不修身.不修戒者.善男子若不能觀戒是一切善法梯隥亦是一切善法根本.
如地悉是一切樹木所生之本是諸善根之導首也.如彼商主導諸商人.戒是一切善
注：
[一]原刻於此分卷．今依文義改．
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法勝幢如天帝釋所立勝幢.戒能永斷一切惡業及三惡道.能療惡病猶如藥樹.戒是
生死險道資糧.戒是摧結惡賊鎧杖.戒是滅結毒蛇良呪.戒是度惡業行橋梁.若有不
能如是觀者名不修戒.不修心者.不能觀心輕躁動轉難捉難調馳騁奔逸如大惡象.
念念迅速如彼電光.躁擾不住猶如獮猴.如幻如炎乃是一切諸惡根本.五欲難滿如
火獲薪.亦如大海吞受衆流.如漫陀山草木滋多.不能觀察生死虛妄耽惑緻患如魚
呑鉤.常先引導諸業隨從猶如貝母引導諸子.貪著五欲不樂涅槃如駝食蜜乃至於
死不顧芻草.深著現樂不觀後過如牛貪苗不懼杖楚.馳騁周徧二十五有猶如疾風
吹兜羅眊.所不應求求無厭足如無智人求無熱火.常樂生死不樂解脫如紝婆蟲樂
紝婆樹.迷惑愛著生死臭穢猶如獄囚樂獄卒女亦如廁豬樂處不淨.若有不能如是
觀者名不修心.不修慧者.不觀智慧有大勢力如金翅鳥能壞惡業.壞無明闇猶如日
光.能拔陰樹如水漂物.焚燒邪見猶如猛火.慧是一切善法根本佛菩薩母之種子也.
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若有不能如是觀者不名修慧.善男子第一義中若見身身相身因身果身聚身一身
二.此身彼身.身滅身等身修修者.若有如是見者名不修身.善男子若見戒.戒相戒因
戒果.上戒下戒.戒聚戒一戒二.此戒彼戒.戒滅戒等戒修修者.戒波羅蜜.若有如是見
者名不修戒.若見心.心相心因心果心聚心及心數心一心二.此心彼心.心滅心等心
修修者.上中下心善心惡心.若有如是見者名不修心.善男子若見慧.慧相慧因慧果
慧聚慧一慧二.此慧彼慧.慧滅慧等.上中下慧鈍慧利慧.慧修修者.若有如是見者名
不修慧.善男子若有不修身戒心慧.如是之人於小惡業得大惡報.以恐怖故常生是
念我屬地獄作地獄行.雖聞智者說地獄苦.常作是念如鐵打鐵石還打石木自打木
火蟲樂火地獄之身還似地獄.若似地獄有何苦事.譬如倉蠅爲唾所粘不能自出.是
人亦爾於小罪中不能自出.心無初悔不能修善覆藏瑕疵.雖有過去一切善業悉爲
是罪之所垢汙.是人所有現受輕報轉屬地獄極重惡果.善男子如小器水置鹽一升.
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其味鹹苦難可得飲.是人罪業亦復如是.善男子譬如有人負他一錢.不能得償故身
被繫縛多受衆苦.是人罪業亦復如是。
師子吼菩薩言世尊.是人何故令現輕報轉地 獄受。
佛言善男子.一切衆生若具五事令現輕報轉地獄受.何等爲五.一者愚癡故二 者善根微少故三者惡業深重故四者不懺悔故五者不修本善業故.復有五事.一者 修習惡業故二者無戒財故三者遠離諸善根故四者不修身戒心慧故五者親近惡 知識故.善男子是故能令現世輕報地獄重受。
師子吼言世尊.何等人能轉地獄報現 世輕受。
善男子若有修習身戒心慧.如先所說能觀諸法同如虛空.不見智慧不見智 者不見愚癡不見愚者不見修習及修習者.是名智者.如是之人則能修習身戒心慧. 是人能令地獄果報現世輕受.是人設作極重惡業.思惟觀察能令輕微.作是念言我 業雖重不如善業.譬如氎華雖復百斤終不能敵真金一兩.如恆河中投一鬥鹽水無 鹹味飲者不覺.如巨富者雖多負人千萬寶物無能繫縛令其受苦.如大香象能壞鐵 ******************** 鏁自在而去.智慧之人亦復如是.常思惟言我善力多惡業羸弱.我能發露懺悔.除罪 惡業能修智慧.智慧力多無明力少.如是念已親近善友修習正見.受持讀誦書寫解 說十二部經.見有受持讀誦書寫解說之者心生恭敬.兼以衣食房舍臥具病藥華香 而供養之.讚歎尊重.所至到處稱說其善不訟其短.供養三寶.敬信方等大涅槃經.如 來常恆無有變易一切衆生悉有佛性.是人能令地獄重報現世輕受。
善男子以是義 故非一切業悉有定果.亦非一切衆生定受。
大般涅槃經卷第三十一 ********************
師子吼菩薩言世尊.是人何故令現輕報轉地 獄受。
佛言善男子.一切衆生若具五事令現輕報轉地獄受.何等爲五.一者愚癡故二 者善根微少故三者惡業深重故四者不懺悔故五者不修本善業故.復有五事.一者 修習惡業故二者無戒財故三者遠離諸善根故四者不修身戒心慧故五者親近惡 知識故.善男子是故能令現世輕報地獄重受。
師子吼言世尊.何等人能轉地獄報現 世輕受。
善男子若有修習身戒心慧.如先所說能觀諸法同如虛空.不見智慧不見智 者不見愚癡不見愚者不見修習及修習者.是名智者.如是之人則能修習身戒心慧. 是人能令地獄果報現世輕受.是人設作極重惡業.思惟觀察能令輕微.作是念言我 業雖重不如善業.譬如氎華雖復百斤終不能敵真金一兩.如恆河中投一鬥鹽水無 鹹味飲者不覺.如巨富者雖多負人千萬寶物無能繫縛令其受苦.如大香象能壞鐵 ******************** 鏁自在而去.智慧之人亦復如是.常思惟言我善力多惡業羸弱.我能發露懺悔.除罪 惡業能修智慧.智慧力多無明力少.如是念已親近善友修習正見.受持讀誦書寫解 說十二部經.見有受持讀誦書寫解說之者心生恭敬.兼以衣食房舍臥具病藥華香 而供養之.讚歎尊重.所至到處稱說其善不訟其短.供養三寶.敬信方等大涅槃經.如 來常恆無有變易一切衆生悉有佛性.是人能令地獄重報現世輕受。
善男子以是義 故非一切業悉有定果.亦非一切衆生定受。
大般涅槃經卷第三十一 ********************