大般涅槃經卷第三十
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合故名爲見.是中實無見者受者.衆生顛倒言有見者及以受者.以是
義故一切衆生所見顛倒.諸佛菩薩所見真實.六師.若言色是我者是亦不然.何以故
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色實非我.色若是我不應而得醜陋形貌.何故復有四姓差別悉不一種婆羅門耶.何
故屬他不得自在諸根缺陋生不具足.何故不作諸天之身而受地獄畜生餓鬼種種
諸身.若不能得隨意作者當知必定無有我也.以無我故名爲無常.無常故苦.苦故爲
空.空故顛倒.以顛倒故一切衆生輪轉生死.受想行識亦復如是.六師如來世尊永斷
色縛乃至識縛是故名爲常樂我淨.復次色者卽是因緣.若因緣者則名無我.若無我
者名爲苦空.如來之身非是因緣.非因緣故則名有我.若有我者卽常樂淨.六師復言
瞿曇.色亦非我乃至識亦非我.我者徧一切處猶如虛空.佛言.若徧有者則不應言我
初不見.若初不見則知是見本無今有.若本無今有是名無常.若無常者雲何言徧.若
徧有者五道之中應具有身.若有身者應各受報.若各受報雲何而言轉受人天.汝言
徧者一耶多耶.我若一者則無父子怨親中人.我若多者一切衆生所有五根悉應平
等所有業慧亦應如是.若如是者雲何說言根有具足不具足者善業惡業愚智差別.
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瞿曇.衆生我者無有邊際.法與非法則有分齊.衆生修法則得好身.若行非法則得惡
身.以是義故衆生業果不得無差.佛言六師.法與非法若如是者我則不徧.我若徧者
則應悉到.如其到者修善之人亦應有惡.行惡之人亦應有善.若不爾者雲何言徧.瞿
曇譬如一室然百千燈各各自明不相妨礙.衆生我者亦復如是.修善行惡不相雜合.
善男子.汝等若言我如燈者是義不然.何以故彼燈之明從緣而有燈增長故明亦增
長.衆生我者則不如是.明從燈出住在異處.衆生我者不得如是從身而出住在異處.
彼燈光明與暗共住.何以故如暗室中然一燈時照則不了乃至多燈乃得明了.若初
燈破暗則不須後燈.若須後燈當知初明與暗共住.瞿曇若無我者誰作善惡.佛言若
我作者雲何名常.如其常者雲何而得有時作善有時作惡.若言有時作善惡者雲何
復得言我無邊.若我作者何故而復習行惡法.如其我是作者智者何故生疑衆生無
我.以是義故外道法中定無有我.若言我者則是如來.何以故身無邊故無疑網故.不
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作不受故名爲常.不生不滅故名爲樂.無煩惱垢故名爲淨.無有十相故名爲空.是故
如來常樂我淨空無諸相.諸外道言若言如來常樂我淨無相故空.當知瞿曇所說之
法則非空也.是故我今當頂戴受持.爾時外道其數無量於佛法中信心出家.善男子
以是因緣故我於此娑羅雙樹大師子吼.師子吼者名大涅槃.善男子東方雙者破於
無常獲得於常.乃至北方雙者破於不淨而得於淨.善男子此中衆生爲雙樹故護娑
羅林不令外人取其枝葉斫截破壞.我亦如是爲四法故令諸弟子護持佛法.何等名
四常樂我淨.此四雙樹四王典掌.我爲四王護持我法是故於中而般涅槃.善男子娑
羅雙樹華果常茂常能利益無量衆生.我亦如是常能利益聲聞緣覺.華者喻我.果者
喻樂.以是義故我於此閒娑羅雙樹入大寂定.大寂定者名大涅槃。
師子吼言世尊如 來何故二月涅槃。
善男子.二月名春.春陽之月萬物生長種植根栽華果敷榮江河盈 滿百獸孚乳.是時衆生多生常想.爲破衆生如是常心說一切法悉是無常唯說如來 ******************** 常住不變.善男子於六時中孟冬枯顇衆不愛樂春陽和液人所貪愛.爲破衆生世閒 樂故演說常樂.我淨亦爾.如來爲破世我世淨故說如來真實我淨.言二月者喻於如 來二種法身.冬不樂者智者不樂如來無常入於涅槃.二月樂者喻於智者愛樂如來 常樂我淨.種植者喻諸衆生聞法歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心種諸善根.河者喻 於十方諸大菩薩來詣我所諮受如是大涅槃典.百獸孚乳者喻我弟子生諸善根.華 喻七覺.果喻四果.以是義故我於二月入大涅槃。
師子吼言.如來初生出家成道轉妙 法輪皆以八日.何故涅槃獨十五日。
佛言善哉善哉善男子.如十五日月無虧盈.諸佛 如來亦復如是入大涅槃無有虧盈.以是義故以十五日入般涅槃.善男子如十五日 月盛滿時有十一事.何等十一.一能破暗二令衆生見道非道三令衆生見道邪正四 除鬱蒸得清涼樂五能破壞螢火高心六息一切賊盜之想七除衆生畏惡獸心八能 開敷優鉢羅華九合蓮華十發行人進路之心十一令諸衆生樂受五欲多獲快樂.善 ******************** 男子如來滿月亦復如是.一者破壞無明大暗二者演說正道邪道三者開示生死邪 險涅槃平正四者令人遠離貪欲瞋恚癡熱五者破壞外道無明六者破壞煩惱結賊 七者除滅畏五蓋心八者開敷衆生種善根心九者覆蓋衆生五欲之心十者發起衆 生進修趣向大涅槃行十一者令諸衆生樂修解脫.以是義故於十五日入大涅槃.而 我真實不入涅槃.我弟子中愚癡惡人定謂如來入於涅槃.譬如女人多有諸子.其母 捨行至他國土.未還之頃諸子各言我母已死.而是母人實不死也。
師子吼菩薩言世 尊.何等比丘能莊嚴此娑羅雙樹。
善男子.若有比丘受持讀誦十二部經正其文句通 達深義.爲人解說初中後善.爲
師子吼言世尊如 來何故二月涅槃。
善男子.二月名春.春陽之月萬物生長種植根栽華果敷榮江河盈 滿百獸孚乳.是時衆生多生常想.爲破衆生如是常心說一切法悉是無常唯說如來 ******************** 常住不變.善男子於六時中孟冬枯顇衆不愛樂春陽和液人所貪愛.爲破衆生世閒 樂故演說常樂.我淨亦爾.如來爲破世我世淨故說如來真實我淨.言二月者喻於如 來二種法身.冬不樂者智者不樂如來無常入於涅槃.二月樂者喻於智者愛樂如來 常樂我淨.種植者喻諸衆生聞法歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心種諸善根.河者喻 於十方諸大菩薩來詣我所諮受如是大涅槃典.百獸孚乳者喻我弟子生諸善根.華 喻七覺.果喻四果.以是義故我於二月入大涅槃。
師子吼言.如來初生出家成道轉妙 法輪皆以八日.何故涅槃獨十五日。
佛言善哉善哉善男子.如十五日月無虧盈.諸佛 如來亦復如是入大涅槃無有虧盈.以是義故以十五日入般涅槃.善男子如十五日 月盛滿時有十一事.何等十一.一能破暗二令衆生見道非道三令衆生見道邪正四 除鬱蒸得清涼樂五能破壞螢火高心六息一切賊盜之想七除衆生畏惡獸心八能 開敷優鉢羅華九合蓮華十發行人進路之心十一令諸衆生樂受五欲多獲快樂.善 ******************** 男子如來滿月亦復如是.一者破壞無明大暗二者演說正道邪道三者開示生死邪 險涅槃平正四者令人遠離貪欲瞋恚癡熱五者破壞外道無明六者破壞煩惱結賊 七者除滅畏五蓋心八者開敷衆生種善根心九者覆蓋衆生五欲之心十者發起衆 生進修趣向大涅槃行十一者令諸衆生樂修解脫.以是義故於十五日入大涅槃.而 我真實不入涅槃.我弟子中愚癡惡人定謂如來入於涅槃.譬如女人多有諸子.其母 捨行至他國土.未還之頃諸子各言我母已死.而是母人實不死也。
師子吼菩薩言世 尊.何等比丘能莊嚴此娑羅雙樹。
善男子.若有比丘受持讀誦十二部經正其文句通 達深義.爲人解說初中後善.爲