大方廣佛華嚴經卷第二十三
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衆生故攝受一切衆生故成就一切衆生故令一切衆生歡喜故令一切衆生悅樂故
令一切衆生斷疑故。
佛子菩薩摩訶薩復作是念我應如日普照一切不求恩報.衆生 有惡悉能容受終不以此而捨誓願.不以一衆生惡故捨一切衆生但勤修習善根迴 向普令衆生皆得安樂.善根雖少普攝衆生以歡喜心廣大迴向.若有善根不欲饒益 一切衆生不名迴向隨一善根普以衆生而爲所緣乃名迴向.安置衆生於無所著法 性迴向.見衆生自性不動不轉迴向.於迴向無所依無所取迴向.不取善根相迴向.不 ******************** 分別業報體性迴向.不著五藴相迴向.不壞五藴相迴向.不取業迴向.不求報迴向.不 染著因緣迴向.不分別因緣所起迴向.不著名稱迴向.不著處所迴向.不著虛妄法迴 向.不著衆生相世界相心意相迴向.不起心顛倒想顛倒見顛倒迴向.不著語言道迴 向.觀一切法真實性迴向.觀一切衆生平等相迴向.以法界印印諸善根迴向.觀諸法 離貪欲迴向.解一切法無種植善根亦如是.觀諸法無二無生無滅迴向亦如是.以如 是等善根迴向修行清淨對治之法.所有善根皆悉隨順出世間法.不作二相.非卽業 修習一切智非離業迴向一切智.一切智非卽是業然不離業得一切智.以業如光影 清淨故報亦如光影清淨.報如光影清淨故一切智智亦如光影清淨.離我我所一切 動亂思惟分別如是了知.以諸善根方便迴向.菩薩如是迴向之時.度脫衆生常無休 息.不住法相.雖知諸法無業無報善能出生一切業報而無違諍.如是方便善修迴向. 菩薩摩訶薩如是迴向時離一切過諸佛所讚.佛子是爲菩薩摩訶薩第一救護一切 ******************** 衆生離衆生相迴向。
爾時金剛幢菩薩觀察十方一切衆會曁于法界.入深句義以無 量心修習勝行大悲普覆一切衆生不斷三世諸如來種.入一切佛功德法藏出生一 切諸佛法身善能分別諸衆生心.知其所種善根成熟。
住於法身而爲示現清淨色身 承佛神力卽說頌言。
不思議劫修行道 精進堅固心無礙 爲欲饒益羣生類 常求諸佛功德法. 調禦世間無等人 修治其意甚明潔 發心普救諸含識 彼能善入迴向藏. 勇猛精進力具足 智慧聰達意清淨 普救一切諸羣生 其心堪忍不傾動. 心善安住無與等 意常清淨大歡悅 如是爲物勤修行 譬如大地普容受. 不爲自身求快樂 但欲救護諸衆生 如是發起大悲心 疾得入於無礙地. 十方一切諸世界 所有衆生皆攝受 爲救彼故善住心 如是修學諸迴向. 修行布施大欣悅 護持淨戒無所犯 勇猛精進心不動 迴向如來一切智. ******************** 其心廣大無邊際 忍力安住不傾動 禪定甚深恆照了 智慧微妙難思議. 十方一切世界中 具足修治清淨行 如是功德皆迴向 爲欲安樂諸含識. 大士勤修諸善業 無量無邊不可數 如是悉以益衆生 令住難思無上智. 普爲一切衆生故 不思議劫處地獄 如是曾無厭退心 勇猛決定常迴向. 不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸 但爲救度諸羣生 常求無上最勝智. 智慧清淨如虛空 修習無邊大士行 如佛所行諸行法 彼人如是常修學. 大士遊行諸世界 悉能安隱諸羣生 普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足. 除滅一切諸心毒 思惟修習最上智 不爲自己求安樂 但願衆生得離苦. 此人迴向得究竟 心常清淨離衆毒 三世如來所付囑 住於無上大法城. 未曾染著於諸色 受想行識亦如是 其心永出於三有 所有功德盡迴向. 佛所知見諸衆生 盡皆攝取無有餘 誓願皆令得解脫 爲彼修行大歡喜. ******************** 其心念念恆安住 智慧廣大無與等 離癡正念常寂然 一切諸業皆清淨. 彼諸菩薩處於世 不著內外一切法 如風無礙行於空 大士用心亦復然. 所有身業皆清淨 一切語言無過失 心常歸向於如來 能令諸佛悉歡喜. 十方無量諸國土 所有佛處皆往詣 於中覩見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉. 心常清淨離諸失 普入世間無所畏 已住如來無上道 復爲三有大法池. 精勤觀察一切法 隨順思惟有非有 如是趣於真實理 得入甚深無諍處. 以此修成堅固道 一切衆生莫能壞 善能了達諸法性 普於三世無所著. 如是迴向到彼岸 普使羣生離衆垢 永離一切諸所依 得入究竟無依處. 一切衆生語言道 隨其種類各差別 菩薩悉能分別說 而心無著無所礙. 菩薩如是修迴向 功德方便不可說 能令十方世界中 一切諸佛皆稱歎。
大方廣佛華嚴經卷第二十三 ********************
佛子菩薩摩訶薩復作是念我應如日普照一切不求恩報.衆生 有惡悉能容受終不以此而捨誓願.不以一衆生惡故捨一切衆生但勤修習善根迴 向普令衆生皆得安樂.善根雖少普攝衆生以歡喜心廣大迴向.若有善根不欲饒益 一切衆生不名迴向隨一善根普以衆生而爲所緣乃名迴向.安置衆生於無所著法 性迴向.見衆生自性不動不轉迴向.於迴向無所依無所取迴向.不取善根相迴向.不 ******************** 分別業報體性迴向.不著五藴相迴向.不壞五藴相迴向.不取業迴向.不求報迴向.不 染著因緣迴向.不分別因緣所起迴向.不著名稱迴向.不著處所迴向.不著虛妄法迴 向.不著衆生相世界相心意相迴向.不起心顛倒想顛倒見顛倒迴向.不著語言道迴 向.觀一切法真實性迴向.觀一切衆生平等相迴向.以法界印印諸善根迴向.觀諸法 離貪欲迴向.解一切法無種植善根亦如是.觀諸法無二無生無滅迴向亦如是.以如 是等善根迴向修行清淨對治之法.所有善根皆悉隨順出世間法.不作二相.非卽業 修習一切智非離業迴向一切智.一切智非卽是業然不離業得一切智.以業如光影 清淨故報亦如光影清淨.報如光影清淨故一切智智亦如光影清淨.離我我所一切 動亂思惟分別如是了知.以諸善根方便迴向.菩薩如是迴向之時.度脫衆生常無休 息.不住法相.雖知諸法無業無報善能出生一切業報而無違諍.如是方便善修迴向. 菩薩摩訶薩如是迴向時離一切過諸佛所讚.佛子是爲菩薩摩訶薩第一救護一切 ******************** 衆生離衆生相迴向。
爾時金剛幢菩薩觀察十方一切衆會曁于法界.入深句義以無 量心修習勝行大悲普覆一切衆生不斷三世諸如來種.入一切佛功德法藏出生一 切諸佛法身善能分別諸衆生心.知其所種善根成熟。
住於法身而爲示現清淨色身 承佛神力卽說頌言。
不思議劫修行道 精進堅固心無礙 爲欲饒益羣生類 常求諸佛功德法. 調禦世間無等人 修治其意甚明潔 發心普救諸含識 彼能善入迴向藏. 勇猛精進力具足 智慧聰達意清淨 普救一切諸羣生 其心堪忍不傾動. 心善安住無與等 意常清淨大歡悅 如是爲物勤修行 譬如大地普容受. 不爲自身求快樂 但欲救護諸衆生 如是發起大悲心 疾得入於無礙地. 十方一切諸世界 所有衆生皆攝受 爲救彼故善住心 如是修學諸迴向. 修行布施大欣悅 護持淨戒無所犯 勇猛精進心不動 迴向如來一切智. ******************** 其心廣大無邊際 忍力安住不傾動 禪定甚深恆照了 智慧微妙難思議. 十方一切世界中 具足修治清淨行 如是功德皆迴向 爲欲安樂諸含識. 大士勤修諸善業 無量無邊不可數 如是悉以益衆生 令住難思無上智. 普爲一切衆生故 不思議劫處地獄 如是曾無厭退心 勇猛決定常迴向. 不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸 但爲救度諸羣生 常求無上最勝智. 智慧清淨如虛空 修習無邊大士行 如佛所行諸行法 彼人如是常修學. 大士遊行諸世界 悉能安隱諸羣生 普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足. 除滅一切諸心毒 思惟修習最上智 不爲自己求安樂 但願衆生得離苦. 此人迴向得究竟 心常清淨離衆毒 三世如來所付囑 住於無上大法城. 未曾染著於諸色 受想行識亦如是 其心永出於三有 所有功德盡迴向. 佛所知見諸衆生 盡皆攝取無有餘 誓願皆令得解脫 爲彼修行大歡喜. ******************** 其心念念恆安住 智慧廣大無與等 離癡正念常寂然 一切諸業皆清淨. 彼諸菩薩處於世 不著內外一切法 如風無礙行於空 大士用心亦復然. 所有身業皆清淨 一切語言無過失 心常歸向於如來 能令諸佛悉歡喜. 十方無量諸國土 所有佛處皆往詣 於中覩見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉. 心常清淨離諸失 普入世間無所畏 已住如來無上道 復爲三有大法池. 精勤觀察一切法 隨順思惟有非有 如是趣於真實理 得入甚深無諍處. 以此修成堅固道 一切衆生莫能壞 善能了達諸法性 普於三世無所著. 如是迴向到彼岸 普使羣生離衆垢 永離一切諸所依 得入究竟無依處. 一切衆生語言道 隨其種類各差別 菩薩悉能分別說 而心無著無所礙. 菩薩如是修迴向 功德方便不可說 能令十方世界中 一切諸佛皆稱歎。
大方廣佛華嚴經卷第二十三 ********************