大方廣佛華嚴經卷第二十三

.不以凡愚共同一處捨離一切如實善根.不 以衆生數起過惡難可忍受而於彼所生疲厭心.何以故.譬如日天子不但爲一事故 出現世間.菩薩摩訶薩亦復如是不但爲一衆生故修諸善根迴向阿耨多羅三藐三 菩提.普爲救護一切衆生故而修善根迴向阿耨多羅三藐三菩提.如是不但爲淨一 佛刹故不但爲信一佛故不但爲見一佛故不但爲了一法故起大智願迴向阿耨多 羅三藐三菩提.爲普淨一切佛刹故普信一切諸佛故普承事供養一切諸佛故普解 一切佛法故發起大願修諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。

    佛子菩薩摩訶薩以諸 佛法而爲所緣.起廣大心不退轉心無量劫中修集希有難得心寶與一切諸佛悉皆 平等.菩薩如是觀諸善根信心清淨大悲堅固.以甚深心歡喜心清淨心最勝心柔輭 心慈悲心憐愍心攝護心利益心安樂心普爲衆生真實迴向非但口言.佛子菩薩摩 ******************** 訶薩以諸善根迴向之時作是念言.以我善根願一切趣生一切衆生皆得清淨功德 圓滿不可沮壞無有窮盡.常得尊重正念不忘獲決定慧具無量智身口意業一切功 德圓滿莊嚴.又作是念以此善根令一切衆生承事供養一切諸佛無空過者.於諸佛 所淨信不壞聽聞正法斷諸疑惑憶持不忘如說修行.於如來所起恭敬心身業清淨 安住無量廣大善根永離貧窮七財滿足.於諸佛所常隨修學成就無量勝妙善根平 等悟解住一切智.以無礙眼等視衆生.衆相嚴身無有玷缺言音淨妙功德圓滿諸根 調伏十力成就善心滿足無所依住.令一切衆生普得佛樂得無量住住佛所住。

    佛子 菩薩摩訶薩見諸衆生造作惡業受諸重苦以是障故不見佛不聞法不識僧.便作是 念我當於彼諸惡道中代諸衆生受種種苦令其解脫.菩薩如是受苦毒時轉更精勤 不捨不避不驚不怖不退不怯無有疲厭.何以故.如其所願決欲荷負一切衆生令解 脫故.菩薩爾時作是念言.一切衆生在生老病死諸苦難處隨業流轉邪見無智喪諸 ******************** 善法.我應救之令得出離.又諸衆生愛網所纏癡蓋所覆染著諸有隨逐不捨入苦籠 檻作魔業行福智都盡常懷疑惑不見安隱處不知出離道在於生死輪轉不息諸苦 淤泥恆所沒溺.菩薩見已起大悲心大饒益心欲令衆生悉得解脫.以一切善根迴向 以廣大心迴向如三世菩薩所修迴向.如大迴向經所說迴向.願諸衆生普得清淨究 竟成就一切種智。

    復作是念我所修行欲令衆生皆悉得成無上智王.不爲自身而求 解脫.但爲救濟一切衆生令其鹹得一切智心度生死流解脫衆苦.復作是念.我當普 爲一切衆生備受衆苦令其得出無量生死衆苦大壑.我當普爲一切衆生於一切世 界一切惡趣中盡未來劫受一切苦然常爲衆生勤修善根.何以故.我寧獨受如是衆 苦不令衆生墮於地獄.我當於彼地獄畜生閻羅王等險難之處以身爲質救贖一切 惡道衆生令得解脫.復作是念.我願保護一切衆生終不棄捨所言誠實無有虛妄.何 以故我爲救度一切衆生發菩提心不爲自身求無上道.亦不爲求五欲境界及三有 ******************** 中種種樂故修菩提行.何以故世間之樂無非是苦衆魔境界愚人所貪諸佛所呵.一 切苦患因之而起.地獄餓鬼及以畜生閻羅王處忿恚鬬訟更相毀辱如是諸惡皆因 貪著五欲所緻.耽著五欲遠離諸佛障礙生天何況得於阿耨多羅三藐三菩提.菩薩 如是觀諸世間貪少欲味受無量苦.終不爲彼五欲樂故求無上菩提修菩薩行.但爲 安樂一切衆生發心修習成滿大願斷截衆生諸苦[(冖/公)/月]索令得解脫.佛子菩薩摩訶薩 復作是念我當以善根如是迴向.令一切衆生得究竟樂利益樂不受樂寂靜樂無依 樂無動樂無量樂不捨不退樂不滅樂一切智樂.復作是念.我當與一切衆生作調禦 師作主兵臣.執大智炬示安隱道令離險難以善方便俾知實義.又於生死海作一切 智善巧船師度諸衆生使到彼岸.佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向.所謂隨宜救 護一切衆生令出生死承事供養一切諸佛得無障礙一切智智.捨離衆魔遠惡知識 親近一切菩薩善友.滅諸過罪成就淨業.具足菩薩廣大行願無量善根.佛子菩薩摩 ******************** 訶薩以諸善根正迴向已.作如是念不以四天下衆生多故多日出現.但一日出悉能 普照一切衆生.又諸衆生不以自身光明故知有晝夜遊行觀察興造諸業皆由日天 子出成辦斯事然彼日輪但一無二.菩薩摩訶薩亦復如是修集善根迴向之時作是 念言.彼諸衆生不能自救何能救他.唯我一人志獨無侶修集善根如是迴向.所謂爲 欲廣度一切衆生故普照一切衆生故示導一切衆生故開悟一切衆生故顧復