大方廣佛華嚴經卷第二十三
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入是三昧已十方各過十萬佛刹微塵 數世界外.有十萬佛刹微塵數諸佛皆同一號號金剛幢.而現其前鹹稱讚言善哉善 哉善男子乃能入此菩薩智光三昧.善男子.此是十方各十萬佛刹微塵數諸佛神力 共加於汝.亦是毗盧遮那如來往昔願力威神之力.及由汝智慧清淨故諸菩薩善根 增勝故.令汝入是三昧而演說法。
爲令諸菩薩得清淨無畏故.具無礙辯才故.入無礙 智地故.住一切智大心故.成就無盡善根故.滿足無礙白法故.入於普門法界故.現一 切佛神力故.前際念智不斷故.得一切佛護持諸根故.以無量門廣說衆法故.聞悉解 了受持不忘故.攝諸菩薩一切善根故.成辦出世助道故.不斷一切智智故.開發大願 注:
所謂演說諸菩薩十迴向。
佛子汝當承佛威神之力而演此法.得佛護念 故.安住佛家故.增益出世功德故.得陀羅尼光明故.入無障礙佛法故.大光普照法界 故.集無過失淨法故.住廣大智境界故.得無障礙法光故。
爾時諸佛卽與金剛幢菩薩 無量智慧.與無留礙辯.與分別句義善方便.與無礙法光明.與如來平等身.與無量差 別淨音聲.與菩薩不思議善觀察三昧.與不可沮壞一切善根迴向智.與觀察一切法 成就巧方便.與一切處說一切法無斷辯.何以故.入此三昧善根力故。
爾時諸佛各以 右手摩金剛幢菩薩頂。
金剛幢菩薩得摩頂已.卽從定起。
告諸菩薩言佛子.菩薩摩訶 薩有不可思議大願.充滿法界.普能救護一切衆生.所謂修學去來現在一切佛迴向。
佛子.菩薩摩訶薩迴向有幾種.佛子.菩薩摩訶薩迴向有十種三世諸佛鹹共演說.何 等爲十.一者救護一切衆生離衆生相迴向.二者不壞迴向.三者等一切諸佛迴向.四 ******************** 者至一切處迴向.五者無盡功德藏迴向.六者入一切平等善根迴向.七者等隨順一 切衆生迴向.八者真如相迴向.九者無縛無著解脫迴向.十者入法界無量迴向.佛子 是爲菩薩摩訶薩十種迴向.過去未來現在諸佛已說當說今說。
佛子雲何爲菩薩摩 訶薩救護一切衆生離衆生相迴向。
佛子此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜淨屍波羅蜜修 羼提波羅蜜起精進波羅蜜入禪波羅蜜住般若波羅蜜.大慈大悲大喜大捨.修如是 等無量善根。
修善根時作是念言.願此善根普能饒益一切衆生皆使清淨至於究竟 永離地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱.菩薩摩訶薩種善根時以己善根如是迴向. 我當爲一切衆生作舍令免一切諸苦事故.爲一切衆生作護悉令解脫諸煩惱故.爲 一切衆生作歸皆令得離諸怖畏故.爲一切衆生作趣令得至於一切智故.爲一切衆 生作安令得究竟安隱處故.爲一切衆生作明令得智光滅癡暗故.爲一切衆生作炬 破彼一切無明暗故.爲一切衆生作燈令住究竟清淨處故.爲一切衆生作導師引其 ******************** 令入真實法故.爲一切衆生作大導師與其無礙大智慧故。
佛子菩薩摩訶薩以諸善 根如是迴向.平等饒益一切衆生究竟皆令得一切智。
佛子菩薩摩訶薩於非親友守 護迴向與其親友等無差別.何以故.菩薩摩訶薩入一切法平等性故不於衆生而起 一念非親友想.設有衆生於菩薩所起怨害心菩薩亦以慈眼視之終無恚怒.普爲衆 生作善知識演說正法令其修習.譬如大海一切衆毒不能變壞.菩薩亦爾一切愚蒙 無有智慧不知恩德瞋狠頑毒憍慢自大其心盲瞽不識善法.如是等類諸惡衆生種 種逼惱無能動亂.譬如日天子出現世間不以生盲不見故隱而不現.又復不以乾闥 婆城阿修羅手閻浮提樹崇巖邃谷塵霧煙雲如是等物之所覆障故隱而不現.亦復 不以時節變改故隱而不現.菩薩摩訶薩亦復如是有大福德其心深廣正念觀察無 有退屈.爲欲究竟功德智慧於上勝法心生志欲法光普照見一切義於諸法門智慧 自在.常爲利益一切衆生而修善法曾不誤起捨衆生心.不以衆生其性弊惡邪見瞋 ******************** 濁難可調伏便卽棄捨不修迴向.但以菩薩大願甲冑而自莊嚴救護衆生恆無退轉. 不以衆生不知報恩退菩薩行捨菩提道