佛説佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中

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宋西天譯經三藏明教大師法賢奉詔譯現世品第十二如母愛[一]子子疾病　當[二]令父母心憂惱　十方諸佛般若生　般若[三]攝受亦復爾. 過現未來三世佛　徧十方界亦復然　皆從佛母般若生　衆生心行無不攝. 如是世間諸如[四]來　乃至覺觀及羅漢　迨及般若波羅蜜　皆一味法離分別. 過現大智諸菩薩　各各住此法空行　彼諸菩薩如實已　是故如來名作佛. [五]般若園林華菓盛　佛依止故甚適悅　十力諸根等淨衆　乃至聲聞衆圍繞. 般若波羅蜜高山　十力諸佛而依止　三塗衆生悉救度　度已不起衆生相. 師子依山而大吼　諸獸聞已皆恐懼　人師子依般若吼　外道邪魔悉驚怖. 如日千光住虛空　普照大地諸相現　法王住般若亦然　說度愛河之妙法。

     [六]色無相以受無相　乃至想行亦復然　識亦如是五法同　是法無相佛佛說. 注： [一]據藏本此句子母兩字互倒． [二]原刻作今．今依麗刻改． [三]攝受當作護念． [四]來當作性． [五]藏本缺此頌．又次下四頌經文未詳． [六]此下兩頌當入次品． ******************** 起虛空見衆生相　虛空無相不可得　佛說法法非相應　不說非有非無相. 不思議品第十三若如是見一切法　一切我見悉皆捨　佛行法及聲聞等　皆從般若而成就。

     如王不行於國邑　所有王務而自辦　菩薩離相依般若　自然獲佛功德法。

     譬喻品第十四 [一]若菩薩發堅固心　修行最上般若行　[二]超過聲聞緣覺地　速能證得佛菩提。

     如人欲渡於大海　所乘船舫忽破壞　不依草木命不全　若得依附達彼岸. 若人不發堅信心　依於般若求解脫　溺輪迴海無出期　處生老死常苦惱. 若有信心持般若　解有無性見真如　是人獲福智有財　速證最上佛菩提. 如人擔水用壞器　知不堅牢速破壞　若用堅牢器盛水　而無破壞無憂怖. 不見具信諸菩薩　遠般若行求退墮　能發信心持般若　證大菩提超二地. 未有商人欲入海　不造堅固大船舫　依堅固船無怖畏　獲多珍寶到彼岸. 注： [一]此頌當屬前品． [二]原刻作起．今依麗刻改． ******************** 信心菩薩亦如是　離般若行遠菩提　若修最上大智行　當得無上菩提果. 如[一]百歲人復病患　是人不能自行立　若得左右扶侍者　隨意行往無所怖. 菩薩般若力微劣　往菩提岸不能到　兼行最上方便行　得佛菩提無罣礙。

     天品第十五所有菩薩住初[二]地　發信心行般若行　爲求無上菩提故　親近善友及智者. 大智功德雲何獲　當從般若波羅蜜　如是一切諸佛法　功德皆從善友得. 修行六度般若行　一一迴施於菩提　佛藴非有不可求　[三]勿爲初地如是說. 菩薩修行功德海　[四]救度世間無度者　求菩提意離顛倒　說最上法如電光. 發於最上菩提心　不求名稱不瞋恚　離藴識界及三乘　不退不動不可取. 於如是法得無礙　達甚深理離妄想　聞般若信及化他　知此菩薩住不退. 彼甚深法佛難知　無有人[五]得不可得　爲利益故證菩提　此非初心衆生知. 衆生愚癡復盲冥　樂住世間求境界　法無所住無取得　從無所住[六]生世間。

     注： [一]據藏本百當作百二十．