成實論卷第十八

切煩惱心中有此十法。

    又汝說睡掉在一切煩惱心中.是亦不然.若心迷沒爾時應有 睡.不應在戲掉心中.有如是等過。

    問曰.欲界中具十煩惱.色無色界除瞋.餘殘一切.是 事雲何。

    答曰.[一]彼中亦有嫉妒等.何以知之.經中說有梵王語諸梵言汝等勿詣瞿曇沙 門汝但住此自得盡老死邊.是名嫉妒.有嫉妒故亦應有瞋。

    又經說梵王捉一比丘手 牽令出衆.謂言比丘我亦不知四大何處無餘盡滅.如是以諂曲心誑諸梵衆是名諂 曲.若言我是尊貴造萬物者是名憍逸.如是等彼閒亦有.[二]有如是等惡煩惱故當知亦 有不善。

    有論師言.若貪父母及和上阿闍梨等是名善貪.貪他物等名不善貪.若不爲 損益他人名無記貪.瞋不善法及惡知識等是名善瞋.若瞋善法及瞋衆生名不善瞋. 注： [一]上界具瞋義．（章六．十使．） [二]此字依麗刻加． ******************** 若瞋非衆生物名無記瞋.若依慢斷慢是名善慢.輕他衆生名不善慢.無明等亦如是。

     又論師言.若善不名煩惱。

    問曰.欲界身見說名無記.所以者何.若身見是不善.一切凡 夫皆生我心不可令盡墮地獄.故說無記.是事雲何。

    答曰.[一]身見是一切煩惱根本.雲何 名無記耶。

    又此人墮爲他人說有神我.爾時雲何當名無記。

    邊見亦如是。

    問曰.若轉人 邪見令墮疑中.此人是不善耶。

    答曰.此人非是不善.所以者何.寧墮疑中.不入邪定。

    問 曰.有人言欲界繫煩惱一切能使欲有相續.色無色界繫亦如是。

    是事雲何。

    答曰.[二]但愛 能令諸有相續.以先喜後生故。

    又說愛爲苦集.亦說愛樂飲食貪欲等.故隨處受生.邪 見等中無如是義。

    經中雖說慢因緣生.亦先慢後愛故生.瞋亦如是.故知皆以愛故諸 有相續。

    問曰.諸煩惱中幾見諦斷.幾思惟斷。

    答曰.貪恚慢無明二種見諦斷思惟斷.餘 六但見諦斷。

    問曰.學人亦有我心.故知不示相身見分學人未斷。

    答曰.是慢非見.見名 示相。

    問曰.有人言慳嫉妬悔諂曲等但思惟斷.是事雲何。

    答曰.[三]是皆二種亦見諦斷亦 思惟斷.何以知之.如尼延子等見佛弟子得供養故生嫉妒心.是嫉妒見道則滅故知 注： [一]身邊二見一向不善義．（章六．十使．） [二]唯愛潤生義．（章六．十使．） [三]十纏通障見修義．（章六．十纏．） ******************** 見諦所斷.有人先於佛弟子慳惜不施得見道故便能施與.是慳則見諦斷.如蘇那刹 多羅等悔亦見諦斷.如須陀洹墮地獄等因緣及第八世受身諂曲等亦見諦斷。

    問曰. 諸煩惱幾見苦斷.幾見集滅道斷.幾思惟斷。

    答曰.先說見諦所斷六使四種見苦斷見 集滅道斷.餘四使五種。

    問曰.身見邊見但見苦斷.戒取二種見苦見道斷.是事雲何。

    答 曰.[一]諸煩惱實見滅諦時斷.是故身見等不應但見苦斷。

    [二]又身見於四諦中謬.五陰無常 從因緣生.我非無常不從因生.五陰有滅而我無滅.道與我見相違法.是故身見四種 所斷。

    邊見亦四種斷.所以者何.行者見苦從集生則滅斷見.見由道得滅則滅常見。

    戒 取亦四種.有因有果.是故見苦時知戒是苦不以此得淨是見苦斷.知戒是苦因不以 此得淨是見集斷.以邪見謗泥洹謂以此見得淨是見滅斷.以此謗道是見道斷。

    如見 取依邪見故四種.戒取亦應如是。

    問曰.若爾者.不名九十八使。

    答曰.諸使隨地斷.不隨 界故.不限九十八也。

    問曰.貪慢及除邪見餘四見皆三根相應除苦根憂根.瞋恚亦三 根相應除樂根喜根.無明五根相應.邪見疑四根相應除苦根.瞋覆罪慳嫉但憂根相 注： [一]觀空總斷見修二惑義．（章十．三歸．） [二]十使通迷四諦義．（章六．十使．） ******************** 應.是事雲何。

    答曰.先已破無相應故.後當說五識中無煩惱故.又汝法中貪喜根相應 慳則不爾是無因緣.慳是貪分故.如是憍慢不與憂根相應亦無因緣.故知汝等所說 皆自憶想分別。

    問曰.有人言見苦所斷五見疑及貪恚慢不相應無明.及集諦所斷邪 見見取疑及貪恚慢不相應無明.是名徧使.餘非徧.此事雲何。

    答曰.一切是徧.所以者 何.一切皆共相因相緣故。

    又於己邪見中生貪所謂無苦乃至無道.貪著此見而以自 高.若聞說苦則生憎恚.[一]又此貪能緣滅諦.瞋亦能憎恚泥洹.亦以泥洹生自高心.道亦 如是.當知餘使亦有能徧。

    [二]又欲界繫煩惱能緣色界.如以貪喜樂.以瞋憎惡.以彼法自 高亦以之爲勝非欲界也。

    [三]如欲界煩惱能緣色界.色界見等煩惱亦能緣欲界果.無色 界亦如是。

    [四]又此煩惱皆能總相別相.所以者何.貪亦能總相染四天下.又長爪經說一 切忍是貪一切不忍是瞋.一切不忍是貪一切忍是瞋.亦以此煩惱自高。

    是煩惱皆能 起身口業.所以者何.經中說生如是見說如是事謂有神等。

    又此[五]一切煩惱皆在第六 識中.五識中無.所以者何.想行第六識故.一切煩惱皆從想生。

    若不爾身見等亦應在 注： [一]十使通緣無漏義．（章六．十使．） [二]十使悉能緣上義．（章六．十使．） [三]十使悉能緣下義．（章六．十使．） [四]十使通緣總別相義．（章六．十使．） [五]五識無煩惱義．（章六．十使．） ******************** 五識中.所以者何.以眼見色謂我能見.疑慢等亦如是。

    問曰.經中說六愛衆.雲何言五 識中無煩惱耶。

    答曰.如六意行皆在意識中.但