成實論卷第十八
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訶梨跋摩造
姚秦三藏鳩摩羅什譯
五戒品第一百九
佛說優婆塞有五戒。
問曰.有人言具受則得戒律儀.是事雲何。
答曰.[一]隨受多少皆得律
儀.但取要有五。
問曰.離繫縛等何故不名爲戒.而但說不殺等耶。
答曰.是眷屬故。
問曰. 何故不說斷婬.而但說不邪婬耶。
答曰.白衣處俗難常離故。
又自婬其妻不必墮諸惡 趣.如須陀洹等亦行此法.是故不說令斷婬欲。
問曰。
離兩舌等何故不名爲戒。
答曰.是 事細微難可守護。
又兩舌等是妄語分.若說諸妄語則已總說。
問曰.飲酒是實罪耶。
答 曰.非也.所以者何.飲酒不爲惱衆生故.但是罪因.若人飲酒則開不善門.是故若教人 飲酒則得罪分.以能障定等諸善法故.如植衆果必爲牆障。
如是四法是實罪.離爲實 福.爲守護故結此酒戒。
注：[一]五戒分得義．（章十二．五戒.）
********************
六業品第一百一十
業有六種.地獄報業.畜生報業.餓鬼報業.人報.天報.不定報業。
問曰.何者是耶。
答曰.地 獄報業者.如六足阿毗曇樓炭分中廣說。
又殺生等罪皆爲地獄.如經中說喜殺生者 生地獄中.若得爲人則受短命.乃至邪見亦如是。
問曰已知十不善道受地獄報.亦生 畜生餓鬼及人道中.而汝但說生地獄及人中.今當別說何業但受地獄報耶。
答曰.卽 此罪業最重者受地獄報.小輕則受畜生等報。
又若具足三種邪行則爲地獄.餘不具 足業爲畜生等。
又故作重罪則爲地獄。
又破戒破見人所造惡業則爲地獄。
又深心爲 惡心壞行壞.是人造惡業則爲地獄。
又造不善業.以不善助則爲地獄。
又若於賢聖造 不善業則爲地獄。
又起不善業不善修集.如人起不善業後讚快樂不欲捨離.則爲地 獄。
又以憎恚心而造罪業則爲地獄.若爲財物則受餘報。
又以邪見心起不善業則爲 地獄。
又破戒者所作罪業則爲地獄。
又無慚愧者所作罪業則爲地獄。
又惡性人所作 罪業則爲地獄.譬如濕地小雨成泥。
又常行不善者所作惡業則爲地獄。
又若無急緣 ******************** 而造惡業則爲地獄。
又若人不得空無我分深染著故.所造罪業則爲地獄。
又若人不 修身戒心慧.所造惡業則爲地獄。
又若凡人所作惡業則爲地獄.所以者何.是人不知 陰界諸入十二緣等.以不知故不應作而作應作而不作.不應語而語應語而不語.不 應念而念應念而不念.是人所作罪業雖少亦爲地獄。
又若不見不善中過.是人則能 起重罪業受地獄報。
又若人爲罪不依於善則爲地獄.如負債人不依恃王債主則得 便。
又若人善業劣弱.所作少罪亦爲地獄.如人身中火勢微少得難消食則不能消。
又 若人但行不善無善業雜.則爲地獄.如人爲賊輕重悉繫。
又若捨離一切善根.如象戰 時不護惜手.是人作罪則爲地獄。
又若行小法受學小師.是人作罪則爲地獄.如貧賤 負債爲富貴所牽。
又若人常長不善如負債日息.猶如屠兒獵師等業.則爲地獄。
又若 覆藏罪則爲地獄.如瘡內漏。
又若人不善久住心中不能疾滅則爲地獄.如被治毒卽 能殺人。
又若人自作不善亦以教人.開多衆生苦惱門故則爲地獄.如諸國王及多知 識人行惡邪行令多人學.如富蘭那等。
又若所作業多惱衆生如燒林等.又教多人令 ******************** 墮非法如田獵等.又若人以惡業活命如賊魁膾屠獵師等。
又畢竟破戒人所作罪業 則爲地獄.至死不捨故名畢竟.如偈說畢竟破戒人如藤蔓樹枝.是人身造惡自令怨 得願。
又無事而忿以此忿心而爲罪業.則爲地獄.若有事而忿罪則不爾。
又以瞋起業. 是結重故則爲地獄.如經中說瞋爲重罪而易除滅。
又若惡心成性則爲地獄.若以因 緣而起罪業是則輕微。
又若縱逸人所造惡業則爲地獄.若爲知識所護則得生天.如 莎婆魁膾臨命終時舍利弗到其所.是人卽以惡眼視舍利弗不能令異.呼小來前更 以氣噓之.見舍利弗光色益榮便生念言此人勝我不可殺也.卽以淨心七反上下視 舍利弗.以此因緣七生天上七生人中.後得辟支佛道。
又如鴦掘魔羅多起罪業將欲 殺母.佛爲善知識故卽得解脫.又如施越以火坑毒飯欲中害佛.佛爲善知識故亦得 解脫.如是等人雖有惡業不墮地獄.故說若縱逸人所作惡業則爲地獄。
又若斷善根 不可復治.如調達等.猶如病人死相已現.是人作罪則爲地獄。
又若人不數爲善.將命 終時善心難生.是人心悔故墮地獄。
又若臨死時起邪見心.是人以先不善爲因邪見 ******************** 爲緣故墮地獄。
如是多有諸業爲地獄報。
又論師言一切不善皆是地獄因緣.是不善 之餘生畜生等中.如經中說佛語比丘.汝等所見衆生身邪行口邪行意邪行者當知 便爲見地獄人。
問曰.已知地獄報業.畜生報業何者是耶。
答曰.若人雜善起不善業故 墮畜生。
又結使熾盛故墮畜生.如婬欲盛故生於雀鴿鴛鴦等中.瞋恚盛故生於蚖蛇 蝮螫等中.愚癡盛故生豬羊等中.憍逸盛故生於師子虎狼等中.調戲盛故生猨猴等 中.慳嫉盛故生狗等中.如是等餘煩惱盛故生種種畜生中。
若有少施分者.雖生畜生 於中受樂.如金翅鳥龍象馬等。
又口業報多墮畜生.如人不知不信業果報故起種種 口業.如言是人輕躁猶如猨猴則生猨猴中.若言貪餐如烏.語如狗吠.騃如豬羊.聲如 驢鳴.行如駱駝.自高如象.惡如逸牛.婬如鳥雀.怯如貓貍.諂如野幹.[亻*戾]如羖羊.多毛如
牛.起如是等惡口業故隨業受報。
又衆生以貪樂故發種種願.如樂婬欲則生鳥等中. 若聞諸龍金翅鳥等有勢力故願生其中。
又經中說若於迮狹處死願得寬處則生鳥 中.若渴死求水故生水中。
餓死貪食故生廁等中。
又從愚癡起輕微業.以雜善故生於 ******************** 蚤蝨蟲蟻等中。
又若教他人令墮邪法則生無智處.盲生盲死作死屍中蟲。
又行雜業 故生畜生中.如經中說諸畜生隨種種心得種種形。
又若起應食草業.如人妄語自呪 誓言.若食此食令我食草.或言食土如是等.
問曰.有人言具受則得戒律儀.是事雲何。
答曰.
問曰.離繫縛等何故不名爲戒.而但說不殺等耶。
答曰.是眷屬故。
問曰. 何故不說斷婬.而但說不邪婬耶。
答曰.白衣處俗難常離故。
又自婬其妻不必墮諸惡 趣.如須陀洹等亦行此法.是故不說令斷婬欲。
問曰。
離兩舌等何故不名爲戒。
答曰.是 事細微難可守護。
又兩舌等是妄語分.若說諸妄語則已總說。
問曰.飲酒是實罪耶。
答 曰.非也.所以者何.飲酒不爲惱衆生故.但是罪因.若人飲酒則開不善門.是故若教人 飲酒則得罪分.以能障定等諸善法故.如植衆果必爲牆障。
如是四法是實罪.離爲實 福.爲守護故結此酒戒。
注：
問曰.何者是耶。
答曰.地 獄報業者.如六足阿毗曇樓炭分中廣說。
又殺生等罪皆爲地獄.如經中說喜殺生者 生地獄中.若得爲人則受短命.乃至邪見亦如是。
問曰已知十不善道受地獄報.亦生 畜生餓鬼及人道中.而汝但說生地獄及人中.今當別說何業但受地獄報耶。
答曰.卽 此罪業最重者受地獄報.小輕則受畜生等報。
又若具足三種邪行則爲地獄.餘不具 足業爲畜生等。
又故作重罪則爲地獄。
又破戒破見人所造惡業則爲地獄。
又深心爲 惡心壞行壞.是人造惡業則爲地獄。
又造不善業.以不善助則爲地獄。
又若於賢聖造 不善業則爲地獄。
又起不善業不善修集.如人起不善業後讚快樂不欲捨離.則爲地 獄。
又以憎恚心而造罪業則爲地獄.若爲財物則受餘報。
又以邪見心起不善業則爲 地獄。
又破戒者所作罪業則爲地獄。
又無慚愧者所作罪業則爲地獄。
又惡性人所作 罪業則爲地獄.譬如濕地小雨成泥。
又常行不善者所作惡業則爲地獄。
又若無急緣 ******************** 而造惡業則爲地獄。
又若人不得空無我分深染著故.所造罪業則爲地獄。
又若人不 修身戒心慧.所造惡業則爲地獄。
又若凡人所作惡業則爲地獄.所以者何.是人不知 陰界諸入十二緣等.以不知故不應作而作應作而不作.不應語而語應語而不語.不 應念而念應念而不念.是人所作罪業雖少亦爲地獄。
又若不見不善中過.是人則能 起重罪業受地獄報。
又若人爲罪不依於善則爲地獄.如負債人不依恃王債主則得 便。
又若人善業劣弱.所作少罪亦爲地獄.如人身中火勢微少得難消食則不能消。
又 若人但行不善無善業雜.則爲地獄.如人爲賊輕重悉繫。
又若捨離一切善根.如象戰 時不護惜手.是人作罪則爲地獄。
又若行小法受學小師.是人作罪則爲地獄.如貧賤 負債爲富貴所牽。
又若人常長不善如負債日息.猶如屠兒獵師等業.則爲地獄。
又若 覆藏罪則爲地獄.如瘡內漏。
又若人不善久住心中不能疾滅則爲地獄.如被治毒卽 能殺人。
又若人自作不善亦以教人.開多衆生苦惱門故則爲地獄.如諸國王及多知 識人行惡邪行令多人學.如富蘭那等。
又若所作業多惱衆生如燒林等.又教多人令 ******************** 墮非法如田獵等.又若人以惡業活命如賊魁膾屠獵師等。
又畢竟破戒人所作罪業 則爲地獄.至死不捨故名畢竟.如偈說畢竟破戒人如藤蔓樹枝.是人身造惡自令怨 得願。
又無事而忿以此忿心而爲罪業.則爲地獄.若有事而忿罪則不爾。
又以瞋起業. 是結重故則爲地獄.如經中說瞋爲重罪而易除滅。
又若惡心成性則爲地獄.若以因 緣而起罪業是則輕微。
又若縱逸人所造惡業則爲地獄.若爲知識所護則得生天.如 莎婆魁膾臨命終時舍利弗到其所.是人卽以惡眼視舍利弗不能令異.呼小來前更 以氣噓之.見舍利弗光色益榮便生念言此人勝我不可殺也.卽以淨心七反上下視 舍利弗.以此因緣七生天上七生人中.後得辟支佛道。
又如鴦掘魔羅多起罪業將欲 殺母.佛爲善知識故卽得解脫.又如施越以火坑毒飯欲中害佛.佛爲善知識故亦得 解脫.如是等人雖有惡業不墮地獄.故說若縱逸人所作惡業則爲地獄。
又若斷善根 不可復治.如調達等.猶如病人死相已現.是人作罪則爲地獄。
又若人不數爲善.將命 終時善心難生.是人心悔故墮地獄。
又若臨死時起邪見心.是人以先不善爲因邪見 ******************** 爲緣故墮地獄。
如是多有諸業爲地獄報。
又論師言一切不善皆是地獄因緣.是不善 之餘生畜生等中.如經中說佛語比丘.汝等所見衆生身邪行口邪行意邪行者當知 便爲見地獄人。
問曰.已知地獄報業.畜生報業何者是耶。
答曰.若人雜善起不善業故 墮畜生。
又結使熾盛故墮畜生.如婬欲盛故生於雀鴿鴛鴦等中.瞋恚盛故生於蚖蛇 蝮螫等中.愚癡盛故生豬羊等中.憍逸盛故生於師子虎狼等中.調戲盛故生猨猴等 中.慳嫉盛故生狗等中.如是等餘煩惱盛故生種種畜生中。
若有少施分者.雖生畜生 於中受樂.如金翅鳥龍象馬等。
又口業報多墮畜生.如人不知不信業果報故起種種 口業.如言是人輕躁猶如猨猴則生猨猴中.若言貪餐如烏.語如狗吠.騃如豬羊.聲如 驢鳴.行如駱駝.自高如象.惡如逸牛.婬如鳥雀.怯如貓貍.諂如野幹.
又衆生以貪樂故發種種願.如樂婬欲則生鳥等中. 若聞諸龍金翅鳥等有勢力故願生其中。
又經中說若於迮狹處死願得寬處則生鳥 中.若渴死求水故生水中。
餓死貪食故生廁等中。
又從愚癡起輕微業.以雜善故生於 ******************** 蚤蝨蟲蟻等中。
又若教他人令墮邪法則生無智處.盲生盲死作死屍中蟲。
又行雜業 故生畜生中.如經中說諸畜生隨種種心得種種形。
又若起應食草業.如人妄語自呪 誓言.若食此食令我食草.或言食土如是等.