阿毗達磨品類足論卷第十七

餘過去現在心所行藴.或非 等無間非等無間緣謂除未來現前正起心所行藴諸餘未來心所行藴及除等無間 心不相應行諸餘心不相應行。

    幾所緣緣非有所緣等者.一是所緣緣非有所緣.三是 注： [一]宋本文略．指釋受想識陰如受念處． ******************** 所緣緣亦有所緣.一應分別.謂行藴若諸心所是所緣緣亦有所緣.若非心所是所緣 緣非有所緣。

    幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增上。

    幾暴流非順暴流等 者.一切應分別.謂色藴若有漏順暴流非暴流.若無漏非暴流非順暴流.受想識藴亦 爾.行藴有三句.或順暴流非暴流謂暴流所不攝有漏行藴.或暴流亦順暴流謂四暴 流.或非暴流非順暴流謂[一]無漏行藴。

     [二]十八界者.謂眼界色界眼識界乃至意界法界意識界。

    此十八界幾有色等者.十有色. 七無色.一應分別.謂法界或有色或無色.雲何有色.謂法界所攝身語業.諸餘法界是 無色。

    幾有見等者.一有見.十七無見。

    幾有對等者.十有對.八無對。

    幾有漏等者.[三]十五有 漏.三應分別.謂意界或有漏或無漏.雲何有漏.謂有漏作意相應意界.雲何無漏.謂無 漏作意相應意界.意識界亦爾.法界[四]或有漏或無漏.雲何有漏.謂法界所攝有漏身語 業及有漏受想行藴.雲何無漏.謂無漏身語業及無漏受想行藴幷無爲法。

    幾有爲等 者.十七是有爲.一應分別.謂法界或有爲或無爲.雲何有爲.謂法界所攝身語業及受 注： [一]宋本雲流所不攝無漏行陰． [二]勘舍利弗問分界品第二．分別論界分別第三.（刊本九○——九八頁）諸門分別大同此段．宋本此句指釋廣說如前． [三]分別論雲．十六有漏．二通二． [四]宋本文略．指釋如法入．次段同． ******************** 想行藴.雲何無爲.謂虛空二滅。

    幾有異熟等者.[一]八無異熟.十應分別.謂色界或有異熟 或無異熟.雲何有異熟.謂善不善色界.雲何無異熟.謂無記色界.聲及五識界亦爾.意 界或有異熟或無異熟.雲何有異熟.謂不善善有漏意界.雲何無異熟.謂無記無漏意 界.法界意識界亦爾。

    幾是緣生等者.十七是緣生是因生是世攝.一應分別.謂法界[二]若 有爲是緣生是因生是世攝.若無爲非緣生非因生非世攝。

    幾色攝等者.十是色攝.七 是名攝.一應分別.謂法界所攝身語業是色攝.餘皆是名攝。

    幾內處攝等者.十二是內 處攝.六是外處攝。

    幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所徧知。

    此十八界幾斷徧知 所徧知等者.[三]十五是斷徧知所徧知.三應分別.謂意法意識界若有漏是斷徧知所徧 知.若無漏非斷徧知所徧知。

    幾應斷等者.十五是應斷.三應分別.謂意法意識界若有 漏是應斷.若無漏不應斷。

    幾應修等者.八不應修.十應分別.謂色界或應修或不應修. 雲何應修.謂善色界.雲何不應修.謂不善無記色界.聲界六識界意界亦爾.法界或應 修或不應修.雲何應修.謂善有爲法界.雲何不應修.謂不善無記法界及擇滅。

    幾染汙 注： [一]舍利弗雲．八色界五識界十三無報．五二分． [二]宋本文略．指釋如法入． [三]舍利弗雲．八色五識十三非斷知．五二分． ******************** 等者.八不染汙.十應分別.謂色界或染汙或不染汙.雲何染汙.謂[一]有覆色界.雲何不染 汙.謂無覆色界.聲界六識界意法界亦爾。

    幾果非有果等者.十七是果亦有果.一應分 別.謂法界[二]有三句.或是果非有果謂擇滅.或是果亦有果謂有爲法界.或非果非有果 謂虛空非擇滅。

    幾有執受等者.[三]九無執受.九應分別.謂眼界或有執受或無執受.雲何 有執受.謂自體所攝眼界.雲何無執受.謂非自體所攝眼界.色耳鼻香舌味身觸界亦 爾。

    幾大種所造等者.九及二少分是大種所造.七及二少分非大種所造。

    幾有上等者. [四]十七有上.一應分別.謂法界[五]或有上或無上.雲何有上.謂[六]有爲法界及虛空非擇滅.雲 何無上.謂擇滅。

    幾是有等者.十五是有.三應分別.謂意法意識界若有漏是有.若無漏 非有。

    幾因相應等者.[七]七因相應.十因不相應.一應分別.謂法界[八]若諸心所因相應.若非 心所因不相應。

    此十八界與六善處相攝者.六善處攝十界少分.十界少分亦攝六善 處。

    與五不善處相攝者.五不善處攝十界少分.十界少分亦攝五不善處。

    與七無記處 相攝者.七無記處攝八界十界少分.八界十界少分亦攝七無記處。

    與三漏處相攝者. 注： [一]宋本雲謂不善及隱沒無記