阿毗達磨品類足論卷第十六
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色處.意處亦爾.聲處或善亦善爲因或
非善非善爲因.善亦善爲因者諸善聲處.諸餘聲處非善非善爲因.法處[一]有四句.或善
非善爲因謂擇滅.或善爲因非善謂善異熟生法處.或善亦善爲因謂善有爲法處.或
非善非善爲因謂除善異熟生法處諸餘無記及不善法處。
幾不善非不善爲因等者. 一切應分別.謂眼處或不善爲因非不善或非不善非不善爲因.不善爲因非不善者 謂不善異熟生眼處.諸餘眼處非不善非不善爲因.耳鼻香舌味身觸處亦爾.色處或 不善爲因非不善或不善亦不善爲因或非不善非不善爲因.不善爲因非不善者謂 不善異熟生色處.不善亦不善爲因者謂不善色處.非不善非不善爲因者謂除不善 異熟生色處諸餘無記及善色處.聲處或不善亦不善爲因或非不善非不善爲因.不 善亦不善爲因者謂不善聲處.諸餘聲處非不善非不善爲因.意處[二]或不善爲因非不
善或不善亦不善爲因或非不善非不善爲因.不善爲因非不善者謂不善異熟生意
處及欲界有身見邊執見相應意處.或不善亦不善爲因者謂不善意處.非不善非不
注：
[一]宋本指釋雲廣說如法念處．
[二]宋本指如意根．
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善爲因者謂除不善異熟生意處及除欲界有身見邊執見相應意處諸餘無記及善
意處。
法處[一]或不善爲因非不善或不善亦不善爲因或非不善非不善爲因.不善爲因
非不善者謂不善異熟生法處及欲界有身見邊執見幷彼相應法處若彼等起心不
相應行.不善亦[二]不善爲因者謂不善法處.非不善非不善爲因者謂除不善異熟生法
處及除欲界有身見邊執見幷彼相應法處.若彼等起心不相應行諸餘無記及善法
處。
幾無記非無記爲因等者.八無記亦無記爲因.四應分別.謂色處或無記爲因非無 記或無記亦無記爲因或非無記非無記爲因.無記爲因非無記者謂不善色處.無記 亦無記爲因者謂無記色處.非無記非無記爲因者謂善色處.聲意處亦爾.法處有四 句.或無記非無記爲因謂虛空非擇滅.或無記爲因非無記謂不善法處.或無記亦無 記爲因謂無記有爲法處.或非無記非無記爲因謂善法處。
幾因緣非有因等者.十一 是因緣亦有因.一應分別.謂法處若有爲是因緣亦有因.若無爲非因緣非有因。
幾等 無間非等無間緣等者.十非等無間非等無間緣.二應分別.謂意處或是等無間非等 注：[一]宋本指如法念處．
[二]此字依麗刻加．
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無間緣或是等無間亦等無間緣或非等無間非等無間緣.是等無間非等無間緣者
謂未來現前正起意處及過去現在阿羅漢命終時意處.是等無間亦等無間緣者謂
除過去現在阿羅漢命終時意處諸餘過去現在意處非等無間非等無間緣者謂除
未來現前正起意處諸餘未來意處.法處或是等無間非等無間緣或是等無間亦等
無間緣或非等無間非等無間緣.是等無間非等無間緣者謂未來現前正起諸心所
法及過去現在阿羅漢命終時諸心所法.幷已生正起無想滅定.是等無間亦等無間
緣者謂除過去現在阿羅漢命終時諸心所法諸餘過去現在諸心所法.非等無間非
等無間緣者謂除未來現前正起諸心所法諸餘未來心所法.及除等無間心不相應
行諸餘心不相應行.幷身語業虛空二滅。
幾所緣緣非有所緣等者.十所緣緣非有所 緣.一[一]所緣緣亦有所緣.一應分別.謂法處若諸心所是所緣緣亦有所緣.若非心所是
所緣緣非有所緣。
幾增上緣非有增上等者.十一是增上緣亦有增上.一應分別.謂法 處若有爲是增上緣亦有增上.若無爲是增上緣非有增上。
幾暴流非順暴流等者.十 注：[一]原刻作切字．今依麗刻改．
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順暴流非暴流.二應分別.謂意處若有漏順暴流非暴流.若無漏非暴流非順暴流.法
處或順暴流非暴流或暴流亦順暴流或非暴流非順暴流.順暴流非暴流者謂暴流
所不攝有漏法處.暴流亦順暴流者謂四暴流.非暴流非順暴流者謂無漏法處。
[一]五藴者.謂色藴乃至識藴。
此五藴幾有色等者.一有色.四無色。
幾有見等者.四無見.一 應分別.謂色藴或有見或無見.雲何有見.謂一處.雲何無見.謂九處一處少分。
幾有對 等者.四無對.一應分別.謂色藴或有對或無對.雲何有對.謂十處.雲何無對.謂一處少 分。
幾有漏等者.[二]一切應分別.謂色藴或有漏或無漏.雲何有漏.謂十處一處少分.雲何
無漏.謂一處少分.受藴或有漏或無漏.雲何有漏.謂有漏作意相應
幾不善非不善爲因等者. 一切應分別.謂眼處或不善爲因非不善或非不善非不善爲因.不善爲因非不善者 謂不善異熟生眼處.諸餘眼處非不善非不善爲因.耳鼻香舌味身觸處亦爾.色處或 不善爲因非不善或不善亦不善爲因或非不善非不善爲因.不善爲因非不善者謂 不善異熟生色處.不善亦不善爲因者謂不善色處.非不善非不善爲因者謂除不善 異熟生色處諸餘無記及善色處.聲處或不善亦不善爲因或非不善非不善爲因.不 善亦不善爲因者謂不善聲處.諸餘聲處非不善非不善爲因.意處
法處
幾無記非無記爲因等者.八無記亦無記爲因.四應分別.謂色處或無記爲因非無 記或無記亦無記爲因或非無記非無記爲因.無記爲因非無記者謂不善色處.無記 亦無記爲因者謂無記色處.非無記非無記爲因者謂善色處.聲意處亦爾.法處有四 句.或無記非無記爲因謂虛空非擇滅.或無記爲因非無記謂不善法處.或無記亦無 記爲因謂無記有爲法處.或非無記非無記爲因謂善法處。
幾因緣非有因等者.十一 是因緣亦有因.一應分別.謂法處若有爲是因緣亦有因.若無爲非因緣非有因。
幾等 無間非等無間緣等者.十非等無間非等無間緣.二應分別.謂意處或是等無間非等 注：
幾所緣緣非有所緣等者.十所緣緣非有所 緣.一
幾增上緣非有增上等者.十一是增上緣亦有增上.一應分別.謂法 處若有爲是增上緣亦有增上.若無爲是增上緣非有增上。
幾暴流非順暴流等者.十 注：
此五藴幾有色等者.一有色.四無色。
幾有見等者.四無見.一 應分別.謂色藴或有見或無見.雲何有見.謂一處.雲何無見.謂九處一處少分。
幾有對 等者.四無對.一應分別.謂色藴或有對或無對.雲何有對.謂十處.雲何無對.謂一處少 分。
幾有漏等者.