阿毗達磨品類足論卷第十五
關燈
小
中
大
尊者世友造
唐三藏法師玄奘奉詔譯
辯千問品第七之六
[一]七覺支者.謂念等覺支乃至捨等覺支。
此七覺支幾有色等者.[二]一切無色。
幾有見等者. 一切無見。
幾有對等者.一切無對。
幾有漏等者.一切無漏。
幾有爲等者.一切有爲。
幾有 異熟等者.[三]一切無異熟。
幾是緣生等者.一切是緣生是因生是世攝。
幾色攝等者.一切 名攝。
幾內處攝等者.一切外處攝。
幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所徧知。
[四]此七
覺支幾[五]斷徧知所徧知等者.一切非斷徧知所徧知。
幾應斷等者.一切不應斷。
幾應修 等者.一切是應修。
幾染汙等者.一切不染汙。
幾果非有果等者.一切是果亦有果。
幾有 執受等者.一切無執受。
幾大種所造等者.一切非大種所造。
幾有上等者.[六]一切有上。
幾 是有等者.一切非有。
幾因相應等者.一切因相應。
此七覺支與六善處相攝者.二善處 注：[一]勘舍利弗問分七覺品第六．分別論覺支分別第十．（刊本二三二——二三四頁）諸門分別大同此段又智論第十九卷敘七覺分諸門分別．指如千難中廣說．亦同．宋本上有釋頌句雲．菩提品者謂七覺支．
[二]舍利弗雲．五無色．進安通二．
[三]舍利弗雲一切二分．
[四]原刻分卷於此．今以文便改．
[五]原刻下衍幾字．今依麗刻刪．
[六]分別論雲一切無上．
********************
少分攝七覺支.七覺支亦攝二善處少分。
與五不善處相攝者.互不相攝。
與七無記處 相攝者.互不相攝。
與三漏處相攝者.互不相攝。
與五有漏處相攝者.互不相攝。
與八無 漏處相攝者.二無漏處少分攝七覺支.七覺支亦攝二無漏處少分。
幾過去等者.一切 或過去或未來或現在。
幾善等者.[一]一切是善。
幾欲界繫等者.一切不繫。
幾學等者.一切 應分別.謂念等覺支或學或無學.雲何學.謂學作意相應念等覺支.雲何無學.謂無學 作意相應念等覺支.餘六等覺支亦爾。
此七覺支幾見所斷等者.一切非所斷。
幾非心 等者.[二]一切是心所與心相應。
幾隨心轉非受相應等者.一隨心轉非受相應.六隨心轉 亦受相應。
幾隨心轉非想行相應等者.一切隨心轉想行相應.除其自性。
幾隨尋轉非 伺相應等者.[三]一切應分別.謂念等覺支或有尋有伺或無尋惟伺或無尋無伺.雲何有
尋有伺.謂有尋有伺作意相應念等覺支.雲何無尋惟伺.謂無尋惟伺作意相應念等
覺支.雲何無尋無伺.謂無尋無伺作意相應念等覺支.擇法精進輕安定捨等覺支亦
爾.喜等覺支或有尋有伺或無尋無伺.雲何有尋有伺.謂有尋有伺作意相應喜等覺
注：
[一]分別論雲一切或善或無記．
[二]舍利弗雲．五心所與心相應隨心轉．進安通二．分別論雲．一切皆受相應喜支樂相應．餘通三．
[三]分別論雲一切通三．
********************
支.雲何無尋無伺謂無尋無伺.作意相應喜等覺支。
幾見非見處等者.六非見非見處. 一應分別.謂擇法等覺支所攝盡無生智所不攝慧是見非見處.餘皆非見非見處。
幾 有身見爲因非有身見因等者.一切非有身見爲因非有身見因。
幾業非業異熟等者.[一]一切非業非業異熟。
幾業非隨業轉等者.一切隨業轉非業。
幾所造色非有見色等者. 一切非所造色非有見色。
此七覺支幾所造色非有對色等者.一切非所造色非有對 色。
幾難見故甚深等者.一切難見故甚深甚深故難見。
幾善非善爲因等者.一切是善 亦善爲因。
幾不善非不善爲因等者.一切非不善非不善爲因。
幾無記非無記爲因等 者.一切非無記非無記爲因。
幾因緣非有因等者.一切是因緣亦有因。
幾等無間非等 無間緣等者.一切應分別.謂念等覺支或是等無間非等無間緣或是等無間亦等無 間緣或非等無間非等無間緣.是等無間非等無間緣者謂未來現前正起念等覺支. 是等無間亦等無間緣者謂過去現在念等覺支.非等無間非等無間緣者謂除未來 現前正起念等覺支諸餘未來念等覺支.餘六等覺支亦爾。
幾所緣緣非有所緣等者. 注：[一]舍利弗雲一切二分報非報．分別論一切是異熟．
********************
[一]一切是所緣緣亦有所緣。
幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增上。
[二]幾暴流
非順暴流等者.一切非暴流非順暴流。
[二]二十二根者.謂眼根乃至具知根。
此二十二根幾有色等者.[三]七有色.十五無色。
幾有見 等者.一切無見。
幾有對等者.[四]七有對.十五無對。
幾有漏等者.[五]十有漏.三無漏.九應分別.
謂意根或有漏或無漏.雲何有漏.謂有漏作意相應意根.雲何無漏.謂無漏作意相應
意根.樂喜捨信精進念定慧根亦爾。
幾有爲等者.一切有爲。
幾有異熟等者.[六]一有異熟.
十一無異熟.十應分別.謂意根或有異熟或無異熟.雲何有異熟.謂不善善有漏意根.
雲何無異熟.謂無記無漏意根.樂喜捨根亦爾.苦根或有異熟或無異熟.雲何有異熟.
謂善不善苦根.雲何無異熟.謂無記苦根.信精進念定慧根若有漏有異熟.若無漏無
異熟。
幾是緣生等者
此七覺支幾有色等者.
幾有見等者. 一切無見。
幾有對等者.一切無對。
幾有漏等者.一切無漏。
幾有爲等者.一切有爲。
幾有 異熟等者.
幾是緣生等者.一切是緣生是因生是世攝。
幾色攝等者.一切 名攝。
幾內處攝等者.一切外處攝。
幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所徧知。
幾應斷等者.一切不應斷。
幾應修 等者.一切是應修。
幾染汙等者.一切不染汙。
幾果非有果等者.一切是果亦有果。
幾有 執受等者.一切無執受。
幾大種所造等者.一切非大種所造。
幾有上等者.
幾 是有等者.一切非有。
幾因相應等者.一切因相應。
此七覺支與六善處相攝者.二善處 注：
與五不善處相攝者.互不相攝。
與七無記處 相攝者.互不相攝。
與三漏處相攝者.互不相攝。
與五有漏處相攝者.互不相攝。
與八無 漏處相攝者.二無漏處少分攝七覺支.七覺支亦攝二無漏處少分。
幾過去等者.一切 或過去或未來或現在。
幾善等者.
幾欲界繫等者.一切不繫。
幾學等者.一切 應分別.謂念等覺支或學或無學.雲何學.謂學作意相應念等覺支.雲何無學.謂無學 作意相應念等覺支.餘六等覺支亦爾。
此七覺支幾見所斷等者.一切非所斷。
幾非心 等者.
幾隨心轉非受相應等者.一隨心轉非受相應.六隨心轉 亦受相應。
幾隨心轉非想行相應等者.一切隨心轉想行相應.除其自性。
幾隨尋轉非 伺相應等者.
幾見非見處等者.六非見非見處. 一應分別.謂擇法等覺支所攝盡無生智所不攝慧是見非見處.餘皆非見非見處。
幾 有身見爲因非有身見因等者.一切非有身見爲因非有身見因。
幾業非業異熟等者.
幾業非隨業轉等者.一切隨業轉非業。
幾所造色非有見色等者. 一切非所造色非有見色。
此七覺支幾所造色非有對色等者.一切非所造色非有對 色。
幾難見故甚深等者.一切難見故甚深甚深故難見。
幾善非善爲因等者.一切是善 亦善爲因。
幾不善非不善爲因等者.一切非不善非不善爲因。
幾無記非無記爲因等 者.一切非無記非無記爲因。
幾因緣非有因等者.一切是因緣亦有因。
幾等無間非等 無間緣等者.一切應分別.謂念等覺支或是等無間非等無間緣或是等無間亦等無 間緣或非等無間非等無間緣.是等無間非等無間緣者謂未來現前正起念等覺支. 是等無間亦等無間緣者謂過去現在念等覺支.非等無間非等無間緣者謂除未來 現前正起念等覺支諸餘未來念等覺支.餘六等覺支亦爾。
幾所緣緣非有所緣等者. 注：
幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增上。
此二十二根幾有色等者.
幾有見 等者.一切無見。
幾有對等者.
幾有漏等者.
幾有爲等者.一切有爲。
幾有異熟等者.
幾是緣生等者