阿毗達磨品類足論卷第十三
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.但分別論無量分別第十三（刊本二八三----二八四頁）問答同此.宋本此上有釋頌句雲.無量者謂四無量.
[二]分別論雲一切無色.
[三]智論第二十卷說慈無量毗曇分別.謂慈在色界或有漏或無漏.或可斷或不可斷.與此文異.
[四]分別論雲一切是外.
[五]分別論雲一切因相應.
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身語業心不相應行因不相應.餘皆因相應。
此四無量與六善處相攝者.五善處少分 攝四無量.四無量亦攝五善處少分。
與五不善處相攝者.互不相攝。
與七無記處相攝 者.互不相攝。
與三漏處相攝者.互不相攝。
與五有漏處相攝者.五有漏處少分攝四無 量.四無量亦攝五有漏處少分。
與[一]八無漏處相攝者.互不相攝。
幾過去等者.一切或過 去或未來或現在。
幾善等者.[二]一切是善。
幾欲界繫等者.一切色界繫。
幾學等者.一切非 學非無學。
此四無量幾見所[三]斷等者.[四]一切修所斷。
幾非心等者.一切應分別.謂諸無量 所攝身語業心不相應行非心非心所非心相應.受藴想藴相應行藴是心所與心相 應心.意識惟是心。
幾隨心轉非受相應等者.[五]一切應分別.謂各有四句.或隨心轉非受
相應謂無量所攝身語業及隨心轉心不相應行幷受.或受相應非隨心轉謂無量所
攝心意識.或隨心轉亦受相應謂無量所攝想藴及相應行藴.或非隨心轉非受相應
謂除無量所攝隨心轉心不相應行諸餘無量所攝心不相應行。
幾隨心轉非想行相 應等者.除其自性如受應知。
幾隨尋轉非伺相應等者.[六]一切應分別.謂慈無量有四句.
注：
[一]原刻作五.今依麗刻改.
[二]分別論雲一切或善或無記.
[三]原刻下衍幾字.今依麗刻刪.
[四]分別論雲一切非所斷.
[五]分別論雲一切是心所心相應心隨轉.三樂受相應.一捨受相應.
[六]分別論雲.捨無尋無伺.餘通三分.
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或隨尋轉非伺相應謂慈無量所攝隨尋轉身語業心不相應行及尋相應伺或伺相
應非隨尋轉謂慈無量所攝尋及尋不相應伺相應心心所法.或隨尋轉亦伺相應謂
慈無量所攝尋伺相應心心所法.或非隨尋轉非伺相應謂除慈無量所攝隨尋轉身
語業心不相應行諸餘慈無量所攝身語業心不相應行.及慈無量所攝尋不相應伺
幷慈無量所攝無尋無伺心心所法.悲捨無量亦爾.喜無量有四句.或隨尋轉非伺相
應謂喜無量所攝隨尋轉身語業心不相應行及伺.或伺相應非隨尋轉謂喜無量所
攝尋.或隨尋轉亦伺相應謂喜無量所攝尋伺相應心心所法.或非隨尋轉非伺相應
謂除喜無量所攝隨尋轉身語業心不相應行諸餘喜無量所攝身語業心不相應行
及喜無量所攝無尋無伺心心所法。
幾見非見處等者.一切應分別.謂諸無量或是見 亦見處或是見處非見.是見亦見處者謂[一]無量所攝慧.餘皆是見處非見。
幾有身見爲 因非有身見因等者.一切非有身見爲因非有身見因。
幾業非業異熟等者.一切應分 別.謂無量所攝身語業及思是業非業異熟.餘皆非業非業異熟。
幾業非隨業轉等[二]者.
注：
[一]宋本雲謂世俗正見.
[二]分別論雲一切通二.
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一切應分別.謂各有四句.或是業非隨業轉謂無量所攝思.或隨業轉非業謂無量所
攝受想識藴.及思所不攝隨業轉行藴.或業亦隨業轉謂無量所攝身語業.或非業非
隨業轉謂除無量所攝隨業轉心不相應行諸餘無量所攝心不相應行。
幾所造色非 有見色等者.一切應分別.謂無量所攝身語業是所造色非有見色.餘皆非所造色非 有見[一]色。
此四無量幾所造色非有對色等者.一切應分別.謂諸無量所攝身語業是所 造色非有對色.餘皆非所造色非有對色。
幾難見故甚深等者.一切難見故甚深甚深 故難見。
幾善非善爲因等者.一切是善亦善爲因。
幾不善非不善爲因等者.一切非不 善非不善爲因。
幾無記非無記爲因等者.一切非無記非無記爲因。
幾因緣非有因等 者.一切是因緣亦有因。
幾等無間非等無間緣等者.一切應分別.謂各有三句.或是等 無間非等無間緣謂無量所攝未來現前正起心心所法.或是等無間亦等無間緣謂 無量所攝過去現在心心所法.或非等無間非等無間緣謂除無量所攝未來現前正 起心心所法諸餘無量所攝未來心心所法.及無量所攝身語業心不相應行。
幾所緣 注：[一]原刻於此分卷.今以文便改.
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緣非有所緣等者.一切應分別.謂無量所攝身語業心不相應行是所緣緣非有所緣.
[一]餘無量所攝皆是所緣緣亦有所緣。
幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增[二]上。
幾暴流非順暴流等者.一切順暴流亦非暴流。
說一切有部品類足論卷第十三 注：[一]原刻作除.今依麗刻改.
[二]原刻下衍緣字.今依麗刻刪.
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此四無量與六善處相攝者.五善處少分 攝四無量.四無量亦攝五善處少分。
與五不善處相攝者.互不相攝。
與七無記處相攝 者.互不相攝。
與三漏處相攝者.互不相攝。
與五有漏處相攝者.五有漏處少分攝四無 量.四無量亦攝五有漏處少分。
與
幾過去等者.一切或過 去或未來或現在。
幾善等者.
幾欲界繫等者.一切色界繫。
幾學等者.一切非 學非無學。
此四無量幾見所
幾非心等者.一切應分別.謂諸無量 所攝身語業心不相應行非心非心所非心相應.受藴想藴相應行藴是心所與心相 應心.意識惟是心。
幾隨心轉非受相應等者.
幾隨心轉非想行相 應等者.除其自性如受應知。
幾隨尋轉非伺相應等者.
幾見非見處等者.一切應分別.謂諸無量或是見 亦見處或是見處非見.是見亦見處者謂
幾有身見爲 因非有身見因等者.一切非有身見爲因非有身見因。
幾業非業異熟等者.一切應分 別.謂無量所攝身語業及思是業非業異熟.餘皆非業非業異熟。
幾業非隨業轉等
幾所造色非 有見色等者.一切應分別.謂無量所攝身語業是所造色非有見色.餘皆非所造色非 有見
此四無量幾所造色非有對色等者.一切應分別.謂諸無量所攝身語業是所 造色非有對色.餘皆非所造色非有對色。
幾難見故甚深等者.一切難見故甚深甚深 故難見。
幾善非善爲因等者.一切是善亦善爲因。
幾不善非不善爲因等者.一切非不 善非不善爲因。
幾無記非無記爲因等者.一切非無記非無記爲因。
幾因緣非有因等 者.一切是因緣亦有因。
幾等無間非等無間緣等者.一切應分別.謂各有三句.或是等 無間非等無間緣謂無量所攝未來現前正起心心所法.或是等無間亦等無間緣謂 無量所攝過去現在心心所法.或非等無間非等無間緣謂除無量所攝未來現前正 起心心所法諸餘無量所攝未來心心所法.及無量所攝身語業心不相應行。
幾所緣 注：
幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增
幾暴流非順暴流等者.一切順暴流亦非暴流。
說一切有部品類足論卷第十三 注：