阿毗達磨品類足論卷第十二
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雲何內處攝.謂五
內處.雲何外處攝.謂五外處又一外處少分。
幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所 徧知。
此四念住幾斷徧知所徧知等者.一切應分別.謂諸念住若有漏是斷徧知所徧 知.若無漏非斷徧知所徧知。
幾應斷等者.一切應分別.謂諸念住若有漏是應斷.若無 漏不應斷。
幾應修等者.一切應分別.謂身念住或應修或不應修.雲何應修.謂善色藴. 雲何不應修.謂不善無記色藴.受心念住亦爾.法念住或應修或不應修.雲何應修.謂 善[五]想行藴.雲何不應修.謂不善無記想行藴及[六]三無爲。
幾染汙等者.一切應分別.謂身 注：[一]原刻作幾．今依麗刻改．
[二]原刻無此字．今依麗刻加．
[三]原刻作非．今依麗刻改．
[四]原刻作二．今依麗刻改．
[五]宋本雲有爲法念處．次下各句例知．
[六]智論雲及數緣盡．
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念住或染汙或不染汙.雲何染汙.謂有覆色藴.雲何不染汙.謂無覆色藴.受心法念住
亦爾。
幾果非有果等者.三是果亦有果.一應分別.謂法念住或是果非有果或是果亦 有果或非果非有果.是果非有果者謂擇滅.是果亦有果者謂想行藴.非果非有果者 謂虛空非擇滅。
幾有執受等者.三無執受.一應分別.謂身念住或有執受或無執受.雲 何有執受.謂自體所攝色藴.雲何無執受.謂非自體所攝色藴。
幾大種所造等者.三非 大種所造.一應分別.謂身念住或大種所造或非大種所造.雲何大種所造.謂九處及 二處少分.雲何非大種所造.謂一處少分。
幾有上等者.三有上.一應分別.謂法念住或 有上或無上。
雲何有上.謂想行藴及虛空非擇滅.雲何無上.謂擇滅。
幾是有等者.一切 應分別.謂諸念住若有漏是有.若無漏非有。
幾因相應等者.一因不相應.二因相應.一 應分別.謂法念住若是心所因相應.若非心所因不相應。
此四念住與六善處相攝者. 六善處攝四念住少分.四念住少分亦攝六善處。
與五不善處相攝者.五不善處攝四 念住少分.四念住少分亦攝五不善處。
與七無記處相攝者.七無記處攝四念住少分. ******************** 四念住少分亦攝七無記處。
與三漏處相攝者.三漏處攝一念住少分.一念住少分亦 攝三漏處。
與五有漏處相攝者.五有漏處攝四念住少分.四念住少分亦攝五有漏處。
與八無漏處相攝者.八無漏處攝四念住少分.四念住少分亦攝八無漏[一]處。
幾過去等 者.三或過去或未來或現在.一應分別.謂法念住若有爲或過去或未來或現在.若無 爲非過去非未來非現在。
幾善等者.一切應分別.謂身念住或善或不善或無記.雲何 善不善.謂三處少分.雲何無記.謂八處及[二]二處少分.受念住或善或不善或無記.雲何
善.謂善作意相應受藴.雲何不善.謂不善作意相應受藴.雲何無記.謂無記作意相應
受藴.心念住亦爾.法念住或善或不善或無記.雲何善.謂善想行藴及擇滅.雲何不善.
謂不善想行藴.雲何無記.謂無記想行藴及虛空非擇滅。
幾欲界繫等者.一切應分別. 謂身念住或欲界繫或色界繫或不繫.雲何欲界繫.謂二處及九處少分.雲何色界繫. 謂九處少分.雲何不繫.謂一處少分.受念住或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫. 雲何欲界繫.謂欲界作意相應受藴.雲何色界繫.謂色界作意相應受藴.雲何無色界 注：[一]智論引文止此．
[二]宋本雲三處．
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繫.謂無色界作意相應受藴.雲何不繫.謂無漏作意相應受藴.心念住亦爾.法念住或
欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫.雲何欲界繫.謂欲界想行藴.雲何色界繫.謂色
界想行藴.雲何無色界繫.謂無色界想行藴.雲何不繫.謂無漏想行藴及無爲法。
幾學 等者.一切應分別.謂身念住或學或無學或非學非無學.雲何學無學.謂一處少分.雲 何非學非無學.謂十處及一處少分.受念住或學或無學或非學非無學.雲何學.謂學 作意相應受藴.雲何無學.謂無學作意相應受藴.雲何非學非無學.謂有漏作意相應 受藴.心念住亦爾.法念住或學或無學或非學非無學.雲何學.謂學想行藴.雲何無學. 謂無學想行藴.雲
幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所 徧知。
此四念住幾斷徧知所徧知等者.一切應分別.謂諸念住若有漏是斷徧知所徧 知.若無漏非斷徧知所徧知。
幾應斷等者.一切應分別.謂諸念住若有漏是應斷.若無 漏不應斷。
幾應修等者.一切應分別.謂身念住或應修或不應修.雲何應修.謂善色藴. 雲何不應修.謂不善無記色藴.受心念住亦爾.法念住或應修或不應修.雲何應修.謂 善
幾染汙等者.一切應分別.謂身 注：
幾果非有果等者.三是果亦有果.一應分別.謂法念住或是果非有果或是果亦 有果或非果非有果.是果非有果者謂擇滅.是果亦有果者謂想行藴.非果非有果者 謂虛空非擇滅。
幾有執受等者.三無執受.一應分別.謂身念住或有執受或無執受.雲 何有執受.謂自體所攝色藴.雲何無執受.謂非自體所攝色藴。
幾大種所造等者.三非 大種所造.一應分別.謂身念住或大種所造或非大種所造.雲何大種所造.謂九處及 二處少分.雲何非大種所造.謂一處少分。
幾有上等者.三有上.一應分別.謂法念住或 有上或無上。
雲何有上.謂想行藴及虛空非擇滅.雲何無上.謂擇滅。
幾是有等者.一切 應分別.謂諸念住若有漏是有.若無漏非有。
幾因相應等者.一因不相應.二因相應.一 應分別.謂法念住若是心所因相應.若非心所因不相應。
此四念住與六善處相攝者. 六善處攝四念住少分.四念住少分亦攝六善處。
與五不善處相攝者.五不善處攝四 念住少分.四念住少分亦攝五不善處。
與七無記處相攝者.七無記處攝四念住少分. ******************** 四念住少分亦攝七無記處。
與三漏處相攝者.三漏處攝一念住少分.一念住少分亦 攝三漏處。
與五有漏處相攝者.五有漏處攝四念住少分.四念住少分亦攝五有漏處。
與八無漏處相攝者.八無漏處攝四念住少分.四念住少分亦攝八無漏
幾過去等 者.三或過去或未來或現在.一應分別.謂法念住若有爲或過去或未來或現在.若無 爲非過去非未來非現在。
幾善等者.一切應分別.謂身念住或善或不善或無記.雲何 善不善.謂三處少分.雲何無記.謂八處及
幾欲界繫等者.一切應分別. 謂身念住或欲界繫或色界繫或不繫.雲何欲界繫.謂二處及九處少分.雲何色界繫. 謂九處少分.雲何不繫.謂一處少分.受念住或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫. 雲何欲界繫.謂欲界作意相應受藴.雲何色界繫.謂色界作意相應受藴.雲何無色界 注：
幾學 等者.一切應分別.謂身念住或學或無學或非學非無學.雲何學無學.謂一處少分.雲 何非學非無學.謂十處及一處少分.受念住或學或無學或非學非無學.雲何學.謂學 作意相應受藴.雲何無學.謂無學作意相應受藴.雲何非學非無學.謂有漏作意相應 受藴.心念住亦爾.法念住或學或無學或非學非無學.雲何學.謂學想行藴.雲何無學. 謂無學想行藴.雲