阿毗達磨品類足論卷第十二
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尊者世友造
唐三藏法師玄奘奉詔譯
辯千問品第七之三
[一]四念住者.謂身念住.受念住.心念住.法念住。
身念住雲何.謂[二]緣身善有漏無漏慧。
受念 住雲何.謂緣受善有漏無漏慧。
心念住雲何.謂緣心善有漏無漏慧。
法念住雲何.謂緣 法善有漏無漏慧。
此四念住幾有色等者.一切無色。
幾有見等者.一切無見。
幾有對等 者.一切無對。
幾有漏等者.[三]一切應分別.謂緣身慧或有漏或無漏.雲何有漏.謂有漏作
意相應緣身慧.雲何無漏.謂無漏作意相應緣身慧.緣受心法慧亦爾。
幾有爲等者.一 切有爲。
幾有異熟等者.一切應分別.謂諸念住若有漏有異熟.若無漏無異熟。
幾是緣 生等者.一切是緣生是因生是世攝。
幾色攝等者.一切是名攝。
幾內處攝等者.一切外 處攝。
幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所徧知。
[四]此四念住幾斷徧知所徧知等者.
注：
[一]此段分別勘舍利弗無文．但分別論念住分別第七（刊本二○五---二○七頁）大同此第一段．宋本此上有釋頌句雲．念者謂四念處．
[二]宋本文略但雲緣身慧．次下例同．又勘智論第十九卷引用此論．謂四念處各有三種．性念處共念處緣念處．此段解釋分別均屬性念處．
[三]分別論雲一切無漏．
[四]原刻於此分卷．今依文便改．
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一切應分別.謂諸念住若有漏是斷徧知所徧知.若無漏非斷徧知所徧知。
幾應斷等 者.一切應分別.謂諸念住若有漏是應斷.若無漏不應斷。
幾應修等者.一切是應修。
幾 染汙等者.一切不染汙。
幾果非有果等者.一切是果亦有果。
幾有[一]執受等者.一切無執
受。
幾大種所造等者.一切非大種所造。
幾有上等者.[二]一切是有上。
幾是有等者.一切應 分別.謂諸念住若有漏是有.若無漏非有。
幾因相應等者.一切因相應。
此四念住與六 善處相攝者.一善處少分攝四念住.四念住亦攝一善處少分。
與五不善處相攝者.互 不相攝。
與七無記處相攝者.互不相攝。
與三漏處相攝者.互不相攝。
與五有漏處相攝 者.應作四句.或有漏處非念住.謂有漏色受想識藴及念住所不攝有漏行藴.或念住 非有漏處.謂無漏四念住.或有漏處亦念住.謂有漏四念住.或非有漏處非念住.謂無 漏色受想識藴及念住所不攝無漏行藴幷無爲。
與八無漏處相攝者.應作四句.或無 漏處非念住.謂無漏色受想識藴及念住所不攝無漏行藴幷無爲.或念住非無漏處. 謂有漏四念住.或無漏處亦念住.謂無漏四念住.或非無漏處非念住.謂有漏色受想 注：[一]原刻作報．今依麗刻改．次句同．
[二]分別論雲一切無上．
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識藴及念住所不攝有漏行[一]藴。
幾過去等者.一切或過去或未來或現在。
幾善等者.[二]一
切是善。
幾欲界繫等者.[三]一切應分別.謂緣身慧或欲界繫或色界繫或無色界繫或不
繫.雲何欲界繫.謂欲界作意相應緣身慧.雲何色界繫.謂色界作意相應緣身慧.雲何
無色界繫.謂無色界作意相應緣身慧.雲何不繫.謂無漏作意相應緣身慧.緣受心法
慧亦爾。
幾學等者.[四]一切應分別.謂緣身慧或學或無學或非學非無學.雲何學.謂學作
意相應緣身慧.雲何無學.謂無學作意相應緣身慧.雲何非學非無學.謂有漏作意相
應緣身慧.緣受心法慧亦爾。
此四念住幾見所斷等者.[五]一切應分別.謂諸念住若有漏
修所斷.若無漏非所斷。
幾非心等者.一切是心所與心相應。
幾隨心轉非受相應等者. 一切隨心轉亦受相應。
幾隨心轉非想行相應等者.一切隨心轉亦想相應.一切隨心 轉亦行相應.除其自性。
幾隨尋轉非伺相應等者.一切應分別.謂緣身慧或有尋有伺 或無尋惟伺或無尋無伺.雲何有尋有伺.謂有尋有伺作意相應緣身慧.雲何無尋惟 伺.謂無尋惟伺作意相應緣身慧.雲何無尋無伺.謂無尋無伺作意相應緣身慧.緣受 注：
身念住雲何.謂
受念 住雲何.謂緣受善有漏無漏慧。
心念住雲何.謂緣心善有漏無漏慧。
法念住雲何.謂緣 法善有漏無漏慧。
此四念住幾有色等者.一切無色。
幾有見等者.一切無見。
幾有對等 者.一切無對。
幾有漏等者.
幾有爲等者.一 切有爲。
幾有異熟等者.一切應分別.謂諸念住若有漏有異熟.若無漏無異熟。
幾是緣 生等者.一切是緣生是因生是世攝。
幾色攝等者.一切是名攝。
幾內處攝等者.一切外 處攝。
幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所徧知。
幾應斷等 者.一切應分別.謂諸念住若有漏是應斷.若無漏不應斷。
幾應修等者.一切是應修。
幾 染汙等者.一切不染汙。
幾果非有果等者.一切是果亦有果。
幾有
幾大種所造等者.一切非大種所造。
幾有上等者.
幾是有等者.一切應 分別.謂諸念住若有漏是有.若無漏非有。
幾因相應等者.一切因相應。
此四念住與六 善處相攝者.一善處少分攝四念住.四念住亦攝一善處少分。
與五不善處相攝者.互 不相攝。
與七無記處相攝者.互不相攝。
與三漏處相攝者.互不相攝。
與五有漏處相攝 者.應作四句.或有漏處非念住.謂有漏色受想識藴及念住所不攝有漏行藴.或念住 非有漏處.謂無漏四念住.或有漏處亦念住.謂有漏四念住.或非有漏處非念住.謂無 漏色受想識藴及念住所不攝無漏行藴幷無爲。
與八無漏處相攝者.應作四句.或無 漏處非念住.謂無漏色受想識藴及念住所不攝無漏行藴幷無爲.或念住非無漏處. 謂有漏四念住.或無漏處亦念住.謂無漏四念住.或非無漏處非念住.謂有漏色受想 注：
幾過去等者.一切或過去或未來或現在。
幾善等者.
幾欲界繫等者.
幾學等者.
此四念住幾見所斷等者.
幾非心等者.一切是心所與心相應。
幾隨心轉非受相應等者. 一切隨心轉亦受相應。
幾隨心轉非想行相應等者.一切隨心轉亦想相應.一切隨心 轉亦行相應.除其自性。
幾隨尋轉非伺相應等者.一切應分別.謂緣身慧或有尋有伺 或無尋惟伺或無尋無伺.雲何有尋有伺.謂有尋有伺作意相應緣身慧.雲何無尋惟 伺.謂無尋惟伺作意相應緣身慧.雲何無尋無伺.謂無尋無伺作意相應緣身慧.緣受 注：