阿毗達磨品類足論卷第十一
關燈
小
中
大
勘智論第二十八卷引此問答三句證成欲界亦有三昧．與今本同．
[三]分別論雲一切不繫．
[四]分別論雲一切是學．
[五]分別論雲一切非所斷．
********************
幾隨心轉非受相應等者.[一]一切應分別.謂諸聖種各有四句.或隨心轉非受相應謂聖
種所攝隨心轉身語業心不相應行及受.或受相應非隨心轉謂聖種所攝心意識.或
隨心轉亦受相應謂聖種所攝想藴及相應行藴.或非隨心轉非受相應謂除聖種所
攝身語業心不相應行諸餘聖種所攝身語業心不相應行。
幾隨心轉非想行相應等 者.一切應分別.謂除其自性如受應知。
幾隨尋轉非伺相應等者.[二]一切應分別.謂諸聖
種各有四句.或隨尋轉非伺相應謂聖種所攝隨尋轉身語業心不相應行及尋相應
伺.或伺相應非隨尋轉謂聖種所攝尋及尋不相應伺相應心心所法.或隨尋轉亦伺
相應謂聖種所攝尋伺相應心心所法.或非隨尋轉非伺相應謂除聖種所攝隨尋轉
身語業心不相應行諸餘聖種所攝身語業心不相應行及尋不相應伺幷無尋無伺
心心所法。
幾見非見處等者.一切應分別.謂諸聖種各有四句.或見非見處謂盡無生 智所不攝無漏慧.或見處非見謂見所不攝有漏四聖種.或見亦見處謂聖種所攝世 間正見.或非見非見處謂見所不攝無漏四聖種。
幾有身見爲因非有身見因等者.一 注：[一]分別論雲．四正斷一切心所心相應心隨轉．四神足中念是心．餘三是心所心相應心隨轉．
[二]分別論雲一切通三句．缺第四句．
********************
切非有身見爲因非有身見因。
幾業非業異熟等者.一切應分別.謂聖種所攝身語業 及思是業非業異熟.餘皆非業非業異熟。
幾業非隨業轉等者.一切應分別.謂諸聖種 各有四句.或業非隨業轉謂除聖種所攝隨業轉身語業諸餘聖種所攝身語業及思. 或隨業轉非業謂聖種所攝受想識藴及思所不攝隨業轉行藴.或業亦隨業轉謂聖 種所攝隨業轉身語業.或非業非隨業轉謂除聖種所攝隨業轉心不相應行諸餘聖 種所攝心不相應行.幾所造色非有見色等者.一切應分別.謂聖種所攝身語業是所 造色非有見色.餘皆非所造色非有見色。
此四聖種幾所造色非有對色等者.一切應 分別.謂聖種所攝身語業是所造色非有對色.餘皆非所造色非有對色。
幾難見故甚 深等者.一切難見故甚深甚深故難見。
幾善非善爲因等者.一切是善亦善爲因。
幾不 善非不善爲因等者.一切非不善非不善爲因。
幾無記非無記爲因等者.一切非無記 非無記爲因。
幾因緣非有因等者.一切是因緣亦有因。
幾等無間非等無間緣等者.一 切應分別.謂諸聖種或是等無間非等無間緣或是等無間亦等無間緣或非等無間 ******************** 非等無間緣.是等無間非等無間緣者謂未來現前正起聖種所攝心心所法.是等無 間亦等無間緣者謂過去現在聖種所攝心心所法.非等無間非等無間緣者謂除未 來現前正起聖種所攝心心所法諸餘未來聖種所攝心心所法及聖種所攝身語業 心不相應行。
幾所緣緣非有所緣等者.一切應分別.謂聖種所攝身語業心不相應行 是所緣緣非有所緣.餘皆是所緣緣亦有所緣。
幾增上緣非有增上等者.一切是增上 緣亦有增上。
幾暴流非順暴流等者.一切應分別.謂諸聖種若有漏是順暴流非暴流. 若無漏非暴流非順暴流。
如四聖種.四正斷.四神足.亦[一]爾。
說一切有部品類足論卷第十一 注：[一]原刻不於此分卷．今以文便改．
********************
幾隨心轉非想行相應等 者.一切應分別.謂除其自性如受應知。
幾隨尋轉非伺相應等者.
幾見非見處等者.一切應分別.謂諸聖種各有四句.或見非見處謂盡無生 智所不攝無漏慧.或見處非見謂見所不攝有漏四聖種.或見亦見處謂聖種所攝世 間正見.或非見非見處謂見所不攝無漏四聖種。
幾有身見爲因非有身見因等者.一 注：
幾業非業異熟等者.一切應分別.謂聖種所攝身語業 及思是業非業異熟.餘皆非業非業異熟。
幾業非隨業轉等者.一切應分別.謂諸聖種 各有四句.或業非隨業轉謂除聖種所攝隨業轉身語業諸餘聖種所攝身語業及思. 或隨業轉非業謂聖種所攝受想識藴及思所不攝隨業轉行藴.或業亦隨業轉謂聖 種所攝隨業轉身語業.或非業非隨業轉謂除聖種所攝隨業轉心不相應行諸餘聖 種所攝心不相應行.幾所造色非有見色等者.一切應分別.謂聖種所攝身語業是所 造色非有見色.餘皆非所造色非有見色。
此四聖種幾所造色非有對色等者.一切應 分別.謂聖種所攝身語業是所造色非有對色.餘皆非所造色非有對色。
幾難見故甚 深等者.一切難見故甚深甚深故難見。
幾善非善爲因等者.一切是善亦善爲因。
幾不 善非不善爲因等者.一切非不善非不善爲因。
幾無記非無記爲因等者.一切非無記 非無記爲因。
幾因緣非有因等者.一切是因緣亦有因。
幾等無間非等無間緣等者.一 切應分別.謂諸聖種或是等無間非等無間緣或是等無間亦等無間緣或非等無間 ******************** 非等無間緣.是等無間非等無間緣者謂未來現前正起聖種所攝心心所法.是等無 間亦等無間緣者謂過去現在聖種所攝心心所法.非等無間非等無間緣者謂除未 來現前正起聖種所攝心心所法諸餘未來聖種所攝心心所法及聖種所攝身語業 心不相應行。
幾所緣緣非有所緣等者.一切應分別.謂聖種所攝身語業心不相應行 是所緣緣非有所緣.餘皆是所緣緣亦有所緣。
幾增上緣非有增上等者.一切是增上 緣亦有增上。
幾暴流非順暴流等者.一切應分別.謂諸聖種若有漏是順暴流非暴流. 若無漏非暴流非順暴流。
如四聖種.四正斷.四神足.亦
說一切有部品類足論卷第十一 注：