阿毗達磨品類足論卷第十一
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攝。
與八無漏處相攝者.五無漏處攝四通行.四通行亦攝五無漏處。
幾過去等者. 一切或過去或未來或現在。
幾善等者.一切是善。
幾欲界繫等者.一切是不繫。
幾學等 者.一切應分別.謂四通行或學或無學.雲何學.謂學五藴.雲何無學.謂無學五藴。
此四 通行幾見所斷等者.一切非所斷。
幾非心等者.一切應分別.謂通行所攝身語業心不 相應行非心非心所非心相應.若受藴想藴相應行藴是心所與心相應.若心意識唯 是心。
幾隨心轉非受相應等者.一切應分別.謂諸通行各有四句.或隨心轉非受相應 ******************** 謂通行所攝身語業及隨心轉心不相應行幷受.或受相應非隨心轉謂通行所攝心 意識.或隨心轉亦受相應謂通行所攝想藴及相應行藴.或非隨心轉非受相應謂除 通行所攝隨心轉心不相應行諸餘通行所攝心不相應行。
幾隨心轉非想行相應等 者.一切應分別.謂除其自性如受應知。
幾隨尋轉非伺相應等者.一切應分別.謂苦遲 通行有四句.或隨尋轉非伺相應謂苦遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行及尋 相應伺.或伺相應非隨尋轉謂苦遲通行所攝尋及尋不相應伺相應心心所法.或隨 尋轉亦伺相應謂苦遲通行所攝尋伺相應心心所法.或非隨尋轉非伺相應謂除苦 遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行諸餘苦遲通行所攝身語業心不相應行及 尋不相應伺幷無尋無伺心心所法.苦速通行亦爾.樂遲通行亦有四句.或隨尋轉非 伺相應謂樂遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行及伺.或伺相應非隨尋轉謂樂 遲通行所攝尋.或隨尋轉亦伺相應謂樂遲通行所攝尋伺相應心心所法.或非隨尋 轉非伺相應謂除樂遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行諸餘樂遲通行所攝身 ******************** 語業心不相應行及無尋無伺心心所法.樂速通行亦爾。
幾見非見處等者.一切應分 別.謂通行所攝盡無生智[一]所不攝慧是見非見處.餘皆非見非見處。
幾有身見爲因非 有身見因等者.一切非有身見爲因非有身見因。
幾業非業異熟等者.一切應分別.謂 通行所攝身語業及思是業非業異熟.餘皆非業非業異熟。
幾業非隨業轉等者.一切 應分別.謂諸通行各有四句.或業非隨業轉謂通行所攝思.或隨業轉非業謂通行所 攝受想識藴及思所不攝隨業轉行藴.或業亦隨業轉謂通行所攝身語業.或非業非 隨業轉謂除通行所攝隨業轉心不相應行諸餘通行所攝心不相應行。
幾所造色非 有見色等者.一切應分別.謂通行所攝身語業是所造色非有見色.餘皆非所造色非 有見色。
此四通行幾所造色非有對色等者.一切應分別.謂通行所攝身語業是所造 色非有對色.餘皆非所造色非有對色。
幾難見甚深等者.一切難見故甚深甚深故難 見。
幾善非善爲因等者.一切是善亦善爲因。
幾不善非不善爲因等者.一切非不善非 不善爲因。
幾無記非無記爲因等者.一切非無記非無記爲因。
幾因緣非有因等者.一 注：[一]宋本雲所不攝無漏．
********************
切是因緣亦有因。
幾等無間非等無間緣等者.一切應分別.謂諸通行或是等無間非 等無間緣或是等無間亦等無間緣或非等無間非等無間緣.是等無間非等無間緣 者謂未來現前正起通行所攝心心所法.是等無間亦等無間緣者謂過去現在通行 所攝心心所法.非等無間非等無間緣者謂除未來現前正起通行所攝心心所法諸 餘未來通行所攝心心所法及通行所攝身語業心不相應行。
幾所緣緣非有所緣等 者.一切應分別.謂通行所攝身語業心不相應行是所緣緣非有所緣.餘皆是所緣緣 亦有所緣。
幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增上。
幾暴流非順暴流等者. 一切非暴流非順暴流。
[一]四聖種者.謂隨所得衣喜足聖種.隨所得食喜足聖種.隨所得臥具喜足聖種.樂斷樂
修聖種。
此四聖種幾有色等者.[二]
與八無漏處相攝者.五無漏處攝四通行.四通行亦攝五無漏處。
幾過去等者. 一切或過去或未來或現在。
幾善等者.一切是善。
幾欲界繫等者.一切是不繫。
幾學等 者.一切應分別.謂四通行或學或無學.雲何學.謂學五藴.雲何無學.謂無學五藴。
此四 通行幾見所斷等者.一切非所斷。
幾非心等者.一切應分別.謂通行所攝身語業心不 相應行非心非心所非心相應.若受藴想藴相應行藴是心所與心相應.若心意識唯 是心。
幾隨心轉非受相應等者.一切應分別.謂諸通行各有四句.或隨心轉非受相應 ******************** 謂通行所攝身語業及隨心轉心不相應行幷受.或受相應非隨心轉謂通行所攝心 意識.或隨心轉亦受相應謂通行所攝想藴及相應行藴.或非隨心轉非受相應謂除 通行所攝隨心轉心不相應行諸餘通行所攝心不相應行。
幾隨心轉非想行相應等 者.一切應分別.謂除其自性如受應知。
幾隨尋轉非伺相應等者.一切應分別.謂苦遲 通行有四句.或隨尋轉非伺相應謂苦遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行及尋 相應伺.或伺相應非隨尋轉謂苦遲通行所攝尋及尋不相應伺相應心心所法.或隨 尋轉亦伺相應謂苦遲通行所攝尋伺相應心心所法.或非隨尋轉非伺相應謂除苦 遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行諸餘苦遲通行所攝身語業心不相應行及 尋不相應伺幷無尋無伺心心所法.苦速通行亦爾.樂遲通行亦有四句.或隨尋轉非 伺相應謂樂遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行及伺.或伺相應非隨尋轉謂樂 遲通行所攝尋.或隨尋轉亦伺相應謂樂遲通行所攝尋伺相應心心所法.或非隨尋 轉非伺相應謂除樂遲通行所攝隨尋轉身語業心不相應行諸餘樂遲通行所攝身 ******************** 語業心不相應行及無尋無伺心心所法.樂速通行亦爾。
幾見非見處等者.一切應分 別.謂通行所攝盡無生智
幾有身見爲因非 有身見因等者.一切非有身見爲因非有身見因。
幾業非業異熟等者.一切應分別.謂 通行所攝身語業及思是業非業異熟.餘皆非業非業異熟。
幾業非隨業轉等者.一切 應分別.謂諸通行各有四句.或業非隨業轉謂通行所攝思.或隨業轉非業謂通行所 攝受想識藴及思所不攝隨業轉行藴.或業亦隨業轉謂通行所攝身語業.或非業非 隨業轉謂除通行所攝隨業轉心不相應行諸餘通行所攝心不相應行。
幾所造色非 有見色等者.一切應分別.謂通行所攝身語業是所造色非有見色.餘皆非所造色非 有見色。
此四通行幾所造色非有對色等者.一切應分別.謂通行所攝身語業是所造 色非有對色.餘皆非所造色非有對色。
幾難見甚深等者.一切難見故甚深甚深故難 見。
幾善非善爲因等者.一切是善亦善爲因。
幾不善非不善爲因等者.一切非不善非 不善爲因。
幾無記非無記爲因等者.一切非無記非無記爲因。
幾因緣非有因等者.一 注：
幾等無間非等無間緣等者.一切應分別.謂諸通行或是等無間非 等無間緣或是等無間亦等無間緣或非等無間非等無間緣.是等無間非等無間緣 者謂未來現前正起通行所攝心心所法.是等無間亦等無間緣者謂過去現在通行 所攝心心所法.非等無間非等無間緣者謂除未來現前正起通行所攝心心所法諸 餘未來通行所攝心心所法及通行所攝身語業心不相應行。
幾所緣緣非有所緣等 者.一切應分別.謂通行所攝身語業心不相應行是所緣緣非有所緣.餘皆是所緣緣 亦有所緣。
幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增上。
幾暴流非順暴流等者. 一切非暴流非順暴流。
此四聖種幾有色等者.