阿毗達磨品類足論卷第十

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="h">[八]舍利弗雲一切非斷智知． ******************** 幾應修等者.一切是應修。

    幾染汙等者.一切不染汙。

    幾果非有果等者.一切是果亦有果。

    幾有執受等者.一切無執受。

    幾大種所造等者.一切是大種所造。

    幾有上等者.一切是有上。

    幾是有等者.一切是有。

    幾因相應等者.[一]一切因不相應。

    此五學處與六善處相攝者.一善處少分攝五學處.五學處亦攝一善處少分。

    與五不善處相攝者.互不相攝。

     與七無記處相攝者.互不相攝。

    與三漏處相攝者.互不相攝。

    與五有漏處相攝者.一有漏處少分攝五學處.五學處亦攝一有漏處少分。

    與八無漏處相攝者.互不相攝。

    幾過去等者.一切或過去或未來或現在。

    幾善等者.一切是善。

    幾欲界繫等者.[二]一切欲界繫。

     幾學等者.一切非學非無學。

    此五學處幾見所斷等者.[三]一切修所斷。

    幾非心等者.[四]一切非心非心所非心相應。

    幾隨心轉非受相應等者.[五]一切非隨心轉非受相應。

    幾隨心轉非想行相應等者.一切非隨心轉非想行相應。

    幾隨尋轉非伺相應等者.[六]一切非隨尋轉非伺相應。

    幾見非見處等者.一切是見處非見。

    幾有身見爲因非有身見因等者.一切非有身見爲因非有身見因。

    幾業非業異熟等者.一切是業非業異熟。

    幾業非隨轉注： [一]分別論雲一切因相應． [二]智論雲此同迦延毗曇．餘家不爾．但今勘舍利弗分別論皆雲一切欲界繫． [三]舍利弗雲一切非見非思斷．分別論同． [四]分別論雲一切心所心相應． [五]分別論雲一切隨心轉受相應又智論雲此異迦延毗曇．迦延言或隨心行或不隨行． [六]分別論雲一切有尋有伺． ******************** 等者.[一]一切是業非隨業轉。

    幾所造色非有見色等者.一是所造色非有見色.四應分別. 謂若表是所造色亦有見色.若無表是所造色非有見色。

    此五學處幾所造色非有對色等者.一切應分別.謂若表是所造色亦有對色.若無表是所造色非有對色。

    幾難見故甚深等者.一切難見故甚深甚深故難見。

    幾善非善爲因等者.一切是善亦善爲因。

     幾不善非不善爲因等者.一切非不善非不善爲因。

    幾無記非無記爲因等者.一切非無記非無記爲因。

    幾因緣非有因等者.一切是因緣亦有因。

    幾等無間非等無間緣等者.一切非等無間非等無間緣。

    幾所緣緣非有所緣等者.一切是所緣緣非有所緣。

    幾增上緣非有增上等者.一切是增上緣亦有增上。

    幾暴流非順暴流等者.一切順暴流非暴流。

     [二]四證淨者.謂佛證淨.法證淨.僧證淨.聖所愛戒證淨。

    此四證淨幾有色等者.一有色.三無色。

    幾有見等者.一切是無見。

    幾有對等者.一切是無對。

    幾有漏等者.一切是無漏。

    幾有爲等者.一切是有爲。

    幾有異熟等者.一切無異熟。

    幾是緣生等者.一切是緣生是因注： [一]智論雲．一切是業同迦延非隨業轉不同迦延但今勘舍利弗亦雲一切是業．