阿毗達磨品類足論卷第十

關燈小中大

心轉非想行相應幾想行相應非隨心轉幾隨心轉亦想行相應幾非隨心轉非想行相應.幾隨尋轉非伺相應幾伺相應非隨尋轉幾隨尋轉亦伺相應幾非隨尋轉非伺相應.幾見非見處幾見處非見幾見亦見處幾非見非見處.幾有身見爲因非有身見因幾有身見因非有身見爲因幾有身見爲因亦有身見因幾非有身見爲因非有身見因.幾業非業異熟幾業異熟非業幾業亦業異熟幾非業非業異熟.幾業非隨業轉幾隨業轉非業幾業亦隨業轉幾非業非隨業轉.幾所造色非有見色幾有見色非所造色幾所造色亦有見色幾非所造色[一]非有見色.幾所造色非有對色幾有對色非所造色幾所造色亦有對色幾非所造色非有對色.幾難見故甚深幾甚深故難見.幾善非善爲因幾善爲因非善幾善亦善爲因幾非善非善爲因.幾不善非不善爲因幾不善爲因非不善幾不善亦不善爲因幾非不善非不善爲因.幾無記非無記爲因幾無記爲因非無記幾無記亦無記爲因幾非無記非無記爲因.幾因緣非有因幾有因非因緣幾因緣亦有因幾非因緣非有因.幾等無間非注： [一]原刻二字互倒．今依麗刻改． ******************** 等無間緣幾等無間緣非等無間幾等無間亦等無間緣幾非等無間非等無間緣.幾所緣緣非有所緣幾有所緣非所緣緣幾所緣緣亦有所緣幾非所緣緣非有所緣.幾增上緣非有增上幾有增上非增上緣幾增上緣亦有增上幾非增上緣非有增上.幾暴流非順暴流幾順暴流非暴流幾暴流亦順暴流幾非暴流非順暴流。

    [一]如依學處爲五十問.依餘十九爲問亦爾。

     [二]五學處者.一盡形夀離斷生命.二盡形夀離不與取.三盡形夀離欲邪行.四盡形夀離虛誑語.五盡形夀離飲諸酒.此五名爲近事學處。

    此五學處幾有色等者.[三]一切是有色。

     幾有見等者.[四]一無見.四應分別.謂若表是有見.若無表是無見。

    幾有對等者.一切應分別.謂若表是有對.若無表是無對。

    幾有漏等者.[五]一切是有漏。

    幾有爲等者.一切是有爲。

     幾有異熟等者.[六]一切有異熟。

    幾是緣生等者.一切是緣生是因生是世攝。

    幾色攝等者. 一切是色攝。

    幾內處攝等者.[七]一切外處攝。

    幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所徧知。

    此五學處幾斷徧知所徧知等者.[八]一切是斷徧知所徧知。

    幾應斷等者.一切是應斷。

     注： [一]宋本雲．如是一切修多羅廣問． [二]勘舍利弗問分優婆塞品第十．分別論學處分別品第十四．（刊本二九一----二九二頁）諸門分別大同此段．又智論第十三卷敘不殺戒各家毗曇．亦類於此． [三]分別論雲一切是無色． [四]舍利弗雲一切不可見無對．分別論同． [五]智論雲此同迦延毗曇．餘家或有漏或無漏．但今勘舍利弗分別論皆雲一切有漏． [六]智論雲此同迦延毗曇．餘家或有報或無報．但今勘舍利弗分別論皆雲一切有報． [七]分別論雲一切通三．