阿毗達磨品類足論卷第十

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尊者世友造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]辯千問品第七之一 學處.淨.果.行.聖種.　　正斷.神足.念住.諦.　[二]靜慮.無量.無色.定.　覺分.根.處.藴.界.經。

     [三]學處謂近事五學處.淨謂四證淨.果謂四沙門果.行謂四通行.聖種謂四聖種.正斷謂 四正斷.神足謂四神足.念住謂四念住.諦謂四聖諦.靜慮謂四靜慮.無量謂四無量.無 色謂四無色.定謂四修定.覺分謂七等覺支.根謂二十二根.處謂十二處.藴謂五藴.界 謂十八界.經謂頌中前九後九及各總爲一合有二十經.依一一經爲前五十問。

    [四]且依 近事五學處經爲五十問.謂五學處[五]幾有色幾無色.幾有見幾無見.幾有對幾無對.幾 有漏幾無漏.幾有爲幾無爲.幾有異熟幾無異熟.幾是緣生是因生是世攝幾非緣生 非因生非世攝.幾色攝幾名攝.幾內處攝幾外處攝.幾智徧知所徧知幾非智徧知所 注： [一]原刻卷初有辯攝等品之六一段．今以文便刪．此品宋本作千問論品．智論第十八十九等卷引此論文皆雲如千難品．但第二十八卷引文仍雲如千問品．問難義通．故譯名不一．又智論卷二雲．六分（毗曇）初分（品類幾足）八品．四品是婆須蜜作．不列品目．但次下卽引文雲．五戒有色等．七使欲染使等幾欲界繫等．十智法智等有漏等．如是分別一切法亦名阿毗曇．此與今論千問隨眠諸智三品文同．或者婆須舊作卽此數品．而千問論原爲初品也． [二]宋本此半頌在後出． [三]宋本此文分見以下各段文首．不先總出． [四]宋本先出次文釋五學處名目一段於此．再列五十問． [五]勘智論第十九卷引此論四念處等分別．列擧二十六門．大同今本． ******************** 徧知.幾斷徧知所徧知幾非斷徧知所徧知.幾應斷幾不應斷.幾應修幾不應修.幾染 汙幾不染汙.幾果非有果幾有果非果幾果亦有果幾非果非有果.幾有執受幾無執 受.幾大種所造幾非大種所造.幾有上幾無上.幾是有幾非有.幾因相應幾因不相應. 有[一]六攝善處謂善五藴及擇滅.爲六善處攝五學處爲五學處攝六善處.有五攝不善 處謂不善五藴.爲五不善處攝五學處爲五學處攝五不善處.有七攝無記處謂無記 五藴及虛空非擇滅.爲七無記處攝五學處爲五學處攝七無記處.有三攝漏處謂欲 漏有漏無明漏.爲三漏處攝五學處爲五學處攝三漏處.有五攝有漏處謂有漏五藴. 爲五有漏處攝五學處爲五學處攝五有漏處.有[二]八攝無漏處謂無漏五藴及三無爲. 爲八無漏處攝五學處爲五學處攝八無漏處.此五學處幾過去幾未來幾現在幾非 過去非未來非現在.幾善幾不善幾無記.幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫幾不繫.幾 學幾無學幾非學非無學.幾見所斷幾修所斷幾非所斷.幾非心非心所非心相應幾 是心所與心相應幾唯是心.幾隨心轉非受相應幾受相應非隨心轉幾隨心轉亦受 注： [一]宋本雲六處善攝．次不善處等例同． [二]宋本雲．六處無漏攝．無漏五藴及數滅． ******************** 相應幾非隨心轉非受相應.幾隨