大乘阿毗達磨集論卷第七
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名徧處.於其徧滿住具
足中若定若慧及彼相應心心所法是名徧處。
何故於徧處建立地等.由此徧處觀所 依能依色皆徧滿故.餘隨所應如解脫說.如是徧處能成滿解脫。
無諍者.謂依止靜慮 於防護他所應起煩惱住具足中若定若慧及彼相應諸心心所。
願智者.謂依止靜慮 於爲了所知願具足中若定若慧.餘如前說。
無礙解者.謂四無礙解。
雲何法無礙解.謂 依止靜慮於一切法名差別無礙具足中若定若慧.餘如前說。
雲何義無礙解.謂依止 靜慮於諸相及意趣無礙具足中若定若慧.餘如前說。
雲何訓詞無礙解.謂依止靜慮 於諸方言音及訓釋諸法言詞無礙具足中若定若慧.餘如前說。
雲何辯才無礙解.謂 依止靜慮於諸法差別無礙具足中若定若慧.餘如前說。
神通者.謂六神通。
雲何神境 通.謂依止靜慮於種種神變威德具足中若定若慧及彼相應諸心心所。
雲何天耳通. 謂依止靜慮於隨聞種種音聲威德具足中若定若慧.餘如前說。
雲何心差別通.謂依 注：[一]勘藏本此段結上文雲如是已說勝處之伏所緣．非釋名也．
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止靜慮於入他有情心行差別威德具足中若定若慧.餘如前說。
雲何宿住隨念通.謂 依止靜慮於隨念前際所行威德具足中若定若慧.餘如前說。
雲何死生通.謂依止靜 慮於觀有情死生差別威德具足中若定若慧.餘如前說。
雲何漏盡通.謂依止靜慮於 漏盡智威德具足中若定若慧及彼相應諸心心所。
相隨好者.謂依止靜慮於相隨好 莊嚴所依示現具足中若定若慧及彼相應諸心心所幷彼所起異熟。
清淨者.謂四清 淨。
雲何依止清淨.謂依止靜慮於隨所欲依止取住捨具足中若定若慧及彼相應諸 心心所。
雲何境界清淨.謂依止靜慮於隨所欲境界變化智具足中若定若慧.餘如前 說。
雲何心清淨.謂依止靜慮於如所欲三摩地門自在具足中若定若慧.餘如前說。
雲 何[一]智清淨.謂依止靜慮於隨所欲陀羅尼門任持具足中若定若慧.餘如前說。
力者.謂 如來十力。
雲何處非處智力.謂依止靜慮於一切種處非處智具足中若定若慧及彼 相應諸心心所。
雲何自業智力.謂依止靜慮於一切種自業智具足中若定若慧.餘如 前說。
餘力隨應當知亦爾。
無畏者.謂四無畏。
雲何正等覺無畏.謂依止靜慮由自利門 注：[一]原刻作智慧淨．今依藏本及麗刻改．
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於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中若定若慧及彼相應諸心心所。
雲 何漏盡無畏.謂依止靜慮由自利門於一切種漏盡自稱德號建立具足中若定若慧. 餘如前說。
雲何障法無畏.謂依止靜慮由利他門於一切種說障礙法自稱德號建立 具足中若定若慧.餘如前說。
雲何出苦道無畏.謂依止靜慮由利他門於一切種說出 苦道法自稱德號建立具足中若定若慧.餘如前說。
念住者.卽三念住.謂禦大衆時於 一切種雜染不現行具足中若定若慧.餘如前說。
不護者.卽三不護.謂禦大衆時於隨 所欲教授教誡方便具足中若定若慧.餘如前說。
無忘失法者.謂於一切種隨其所作 所說明記具足中若定若慧.餘如前說。
永斷習氣者.謂一切智者於非一切智所作不 現行具足中若定若慧.餘如前說。
大悲者.謂於緣無間苦境大悲住具足中若定若慧. 餘如前說。
不共佛法者.卽十八種不共佛法.謂於不共身語意業清淨具足中.於所依 及果根未得不退具足中.於不共業現行具足中.於不共智住具足中.若定若慧.餘如 前說。
一切種妙智者.謂於藴界處一切種妙智性具足中若定若慧及彼相應諸心心 ******************** 所。
雲何引發如是等功德.謂依止清淨四靜慮若外道若聲聞若菩薩等引發四無量 五神通.多分依止邊際第四靜慮若聲聞若菩薩若如來等引發所[一]餘功德。
何因引發 如是功德.謂依止靜慮數數思惟隨所建立法故。
如是等功德略有二種.一現前發起 自所作用.二安住自性.若現發起自所作用以出世後所得
何故於徧處建立地等.由此徧處觀所 依能依色皆徧滿故.餘隨所應如解脫說.如是徧處能成滿解脫。
無諍者.謂依止靜慮 於防護他所應起煩惱住具足中若定若慧及彼相應諸心心所。
願智者.謂依止靜慮 於爲了所知願具足中若定若慧.餘如前說。
無礙解者.謂四無礙解。
雲何法無礙解.謂 依止靜慮於一切法名差別無礙具足中若定若慧.餘如前說。
雲何義無礙解.謂依止 靜慮於諸相及意趣無礙具足中若定若慧.餘如前說。
雲何訓詞無礙解.謂依止靜慮 於諸方言音及訓釋諸法言詞無礙具足中若定若慧.餘如前說。
雲何辯才無礙解.謂 依止靜慮於諸法差別無礙具足中若定若慧.餘如前說。
神通者.謂六神通。
雲何神境 通.謂依止靜慮於種種神變威德具足中若定若慧及彼相應諸心心所。
雲何天耳通. 謂依止靜慮於隨聞種種音聲威德具足中若定若慧.餘如前說。
雲何心差別通.謂依 注：
雲何宿住隨念通.謂 依止靜慮於隨念前際所行威德具足中若定若慧.餘如前說。
雲何死生通.謂依止靜 慮於觀有情死生差別威德具足中若定若慧.餘如前說。
雲何漏盡通.謂依止靜慮於 漏盡智威德具足中若定若慧及彼相應諸心心所。
相隨好者.謂依止靜慮於相隨好 莊嚴所依示現具足中若定若慧及彼相應諸心心所幷彼所起異熟。
清淨者.謂四清 淨。
雲何依止清淨.謂依止靜慮於隨所欲依止取住捨具足中若定若慧及彼相應諸 心心所。
雲何境界清淨.謂依止靜慮於隨所欲境界變化智具足中若定若慧.餘如前 說。
雲何心清淨.謂依止靜慮於如所欲三摩地門自在具足中若定若慧.餘如前說。
雲 何
力者.謂 如來十力。
雲何處非處智力.謂依止靜慮於一切種處非處智具足中若定若慧及彼 相應諸心心所。
雲何自業智力.謂依止靜慮於一切種自業智具足中若定若慧.餘如 前說。
餘力隨應當知亦爾。
無畏者.謂四無畏。
雲何正等覺無畏.謂依止靜慮由自利門 注：
雲 何漏盡無畏.謂依止靜慮由自利門於一切種漏盡自稱德號建立具足中若定若慧. 餘如前說。
雲何障法無畏.謂依止靜慮由利他門於一切種說障礙法自稱德號建立 具足中若定若慧.餘如前說。
雲何出苦道無畏.謂依止靜慮由利他門於一切種說出 苦道法自稱德號建立具足中若定若慧.餘如前說。
念住者.卽三念住.謂禦大衆時於 一切種雜染不現行具足中若定若慧.餘如前說。
不護者.卽三不護.謂禦大衆時於隨 所欲教授教誡方便具足中若定若慧.餘如前說。
無忘失法者.謂於一切種隨其所作 所說明記具足中若定若慧.餘如前說。
永斷習氣者.謂一切智者於非一切智所作不 現行具足中若定若慧.餘如前說。
大悲者.謂於緣無間苦境大悲住具足中若定若慧. 餘如前說。
不共佛法者.卽十八種不共佛法.謂於不共身語意業清淨具足中.於所依 及果根未得不退具足中.於不共業現行具足中.於不共智住具足中.若定若慧.餘如 前說。
一切種妙智者.謂於藴界處一切種妙智性具足中若定若慧及彼相應諸心心 ******************** 所。
雲何引發如是等功德.謂依止清淨四靜慮若外道若聲聞若菩薩等引發四無量 五神通.多分依止邊際第四靜慮若聲聞若菩薩若如來等引發所
何因引發 如是功德.謂依止靜慮數數思惟隨所建立法故。
如是等功德略有二種.一現前發起 自所作用.二安住自性.若現發起自所作用以出世後所得