大乘阿毗達磨集論卷第六

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切法無 我涅槃寂靜空無願無相。

    所作成就所緣者.謂轉依.[一]如是轉依不可思議。

    十六行相中 注: [一]藏本缺此語. ******************** 空攝幾行相.謂二。

    無願攝幾行相.謂六。

    無相攝幾行相.謂八。

    淨行所緣復有五種.謂多 貪行者緣不淨境.多瞋行者緣修慈境.多癡行者緣衆緣性諸緣起境.憍慢行者緣界 差別境.尋思行者緣入出息念境。

    善巧所緣亦有五種.謂藴善巧.界善巧.處善巧.緣起 善巧.處非處善巧。

    處非處善巧應雲何觀.應如緣起善巧觀。

    處非處善巧緣起善巧有 何差別.[一]若以諸法流潤諸法令離無因不平等因生故是緣起善巧.[二]因果相稱攝受生 故是處非處善巧。

    淨惑所緣者.謂下地麤性.上地靜性.真如.及四聖諦.是名淨惑所緣。

     若欲於法勤審觀察由幾道理能正觀察.由四道理.謂觀待道理.作[三]用道理.證成道理. 法爾道理。

    雲何觀待道理.謂諸行生時要待衆緣。

    雲何作用道理.謂異相諸法各別作 用。

    雲何證成道理.謂[四]爲證成所應成義.宣說諸量不相違語。

    雲何法爾道理.謂無始時 來於自相共相所住法中所有成就法性法爾。

    於諸法中正勤觀察已.雲何於法而起 尋思.謂起四種尋思.一名尋思.二事尋思.三自體假立尋思.四差別假立尋思。

    雲何名 尋思.謂推求諸法名身句身文身自相皆不成實。

    雲何事尋思.謂推求諸法藴界處相 注: [一]藏本雲若依諸法現起諸法. [二]藏本雲攝生與因相順之果故. [三]原刻作因.今依藏本及麗刻改. [四]藏本雲於所成義由不違量而說. ******************** 皆不成實。

    雲何自體假立尋思.謂於諸法能詮所詮相應中推求自體唯是假立名言 因性。

    雲何差別假立尋思.謂於諸法能詮所詮相應中推求差別唯是假立名言因性。

     於法正勤修尋思已.雲何於法起如實智.謂起四種如實智.一名尋思所引如實智.二 事尋思所引如實智.三自體假立尋思所引如實智.四差別假立尋思所引如實智。

    雲 何名尋思所引如實智.謂如實知名不可得智。

    雲何事尋思所引如實智.謂如實知事 相亦不可得智。

    雲何自體假立尋思所引如實智.謂如實知實有自性不可得智。

    雲何 差別假立尋思所引如實智.謂如實知實有差別不可得智。

    依法勤修三摩地者瑜伽 地雲何.當知有五種.一持.二[一]作.三鏡.四明.五依。

    雲何持.謂已積集菩提資糧.於煖等位 於諸聖諦所有多聞。

    雲何作.謂緣此境如理作意。

    雲何鏡.謂緣境有相三摩地。

    雲何明. 謂能取所取無所得智。

    依此道理佛薄伽梵妙善宣說.菩薩於定位[二]觀影唯是心.義想 旣滅除審觀唯自想.如是住內心知所取非有.次能取亦無後觸無所得。

    雲何依.謂轉 依.捨離諸麤重得清淨轉依故。

    於諸法中雲何法善巧.謂多聞故。

    雲何義善巧.謂於阿 注: [一]藏本作出生.釋論牒文作任.解雲任持. [二]藏本雲觀心之影像. ******************** 毗達磨[一]毗柰耶中善知其相故。

    雲何文善巧.謂善知訓釋文詞故。

    雲何詞善巧.謂能善 知我我所等世俗言詞不深執著隨順說故。

    雲何前際後際密意善巧.謂能善知於前 際領受於後際出離故。

    於諸法中雲何住法.若不得修慧唯勤方便修習聞思