大乘阿毗達磨集論卷第五
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無著菩薩造
唐三藏法師玄奘奉詔譯
決擇分中諦品第一之三
雲何滅諦.謂相故.甚深故.世俗故.勝義故.不圓滿故.圓滿故.無莊嚴故.有莊嚴故.有餘
故.無餘故.最勝故.[一]差別故.分別滅諦。
何等相故.謂真如聖道.煩惱不生.[二]若滅依.若能滅.
若滅性.是滅諦相。
如世尊說眼耳及與鼻舌身及與意於此處名色究竟滅無餘.又說 是故汝今當觀是處所謂此處眼究竟滅遠離色想乃至意究竟滅遠離法想.由此道 理顯示所緣真如境上有漏法滅是滅諦相。
何等甚深故.謂彼諸行究竟寂滅.如是寂 滅望彼諸行不可說異.不可說不異.不可說亦異亦不異.不可說非異非不異.所以者 何.無戲論故.於此義中若生戲論非正思議非道[三]非如亦非善巧方便思故。
如世尊說 此六觸處盡離欲滅寂靜沒等.若謂有異若謂無異若謂亦有異亦無異若謂非有異 注：[一]藏本雲異門故．後文同．
[二]藏本雲．若於何所滅．若由何而滅．若滅是何者．
[三]藏本雲非道理．
********************
非無異者.於無戲論便生戲論.乃至有六處可有諸戲論.六處旣滅絕諸戲論卽是涅
槃。
何等世俗故.謂以世間道摧伏種子所得滅.是故世尊別名說爲彼分涅槃。
何等勝 義故.謂以聖慧永拔種子所得滅。
何等不圓滿故.謂諸有學或預流果攝或一來果攝 或不還果攝等所有滅。
何等圓滿故.謂諸無學阿羅漢果攝等所有滅。
何等無莊嚴故. 謂慧解脫阿羅漢所有滅。
何等有莊嚴故.謂俱分解脫三明六通阿羅漢等所有滅。
何 等有餘故.謂有餘依滅。
何等無餘故.謂無餘依滅。
何等最勝故.謂佛菩薩無住涅槃攝 所有滅.以常安住一切有情利樂事故。
何等差別故.謂無餘永斷永出永吐盡離欲滅 寂靜沒等。
何故名無餘永斷.由餘句故。
何故名永出.永出諸纏故。
何故名永吐.永吐隨 眠故。
何故名盡.見道對治得離繫故。
何故名離欲.修道對治得離繫故。
何故名滅.當來 彼果苦不生故。
何故名寂靜.於現法中彼果心苦永不行故。
何故名沒.餘所有事永滅 沒故。
何故此滅復名無爲.離三相故。
何故此滅復名難見.超過肉眼天眼境故。
何故此 滅復名不轉.永離諸趣差別轉故。
何故此滅名不卑屈.離三愛故。
何故此滅復名甘露. ******************** 離藴魔故。
何故此滅復名無漏.永離一切煩惱魔故。
何故此滅復名舍宅.無罪喜樂所 依事故。
何故此滅復名洲渚.三界隔絕故。
何故此滅復名弘濟.能遮一切大苦災橫故。
何故此滅復名歸依.無有虛妄意樂方便所依處故。
何故此滅名勝歸趣.能爲歸趣一 切最勝聖性所依處故。
何故此滅復名不死.永離生故。
何故此滅名無熱惱.永離一切 煩惱熱故.永離一切求不得苦大熱惱故。
何故此滅名無熾然.永離一切愁歎憂苦諸 惱亂故。
何故此滅復名安隱.離怖畏住所依處故。
何故此滅復名清涼.諸利益事所依 處故。
何故此滅復名樂事.第一義樂事故。
何故此滅名趣吉祥.爲證得彼易修方便所 依處故。
何故此滅復名無病.永離一切障礙病故。
何故此滅復名不動.永離一切散動 故。
何故此滅復名涅槃.無相寂滅大安樂住所依處故。
何故此滅復名無生.離續生故。
何故此滅復名無起.永離此後漸生起故。
何故此滅復名無造.永離前際諸業煩惱勢 力所引故。
何故此滅復名無作.不作現在諸業煩惱所依處故。
何故此滅復名不生.永 離未來相續生故。
如是滅諦總有四種行相差別.謂滅相靜相妙相離相。
雲何滅相.煩 ******************** 惱離繫故。
雲何靜相.苦離繫故。
雲何妙相.樂[一]淨事故。
雲何離相.常利益事故。
雲何道諦. 謂由此道故知苦斷集證滅修道.是略說道諦相。
道有五種.謂資糧道.加行道.見道.修 道.究竟道。
何等資糧道.謂諸異生所有屍羅.守護根門.飲食知量.初夜後夜嘗不睡眠. 勤修止觀.正知而住。
復有所餘進習諸善聞所成慧思所成慧修所成慧.修習此故得 成現觀解脫所依器性。
何等加行道.謂有資糧道皆是加行道.或有加
何等相故.謂真如聖道.煩惱不生.
如世尊說眼耳及與鼻舌身及與意於此處名色究竟滅無餘.又說 是故汝今當觀是處所謂此處眼究竟滅遠離色想乃至意究竟滅遠離法想.由此道 理顯示所緣真如境上有漏法滅是滅諦相。
何等甚深故.謂彼諸行究竟寂滅.如是寂 滅望彼諸行不可說異.不可說不異.不可說亦異亦不異.不可說非異非不異.所以者 何.無戲論故.於此義中若生戲論非正思議非道
如世尊說 此六觸處盡離欲滅寂靜沒等.若謂有異若謂無異若謂亦有異亦無異若謂非有異 注：
何等世俗故.謂以世間道摧伏種子所得滅.是故世尊別名說爲彼分涅槃。
何等勝 義故.謂以聖慧永拔種子所得滅。
何等不圓滿故.謂諸有學或預流果攝或一來果攝 或不還果攝等所有滅。
何等圓滿故.謂諸無學阿羅漢果攝等所有滅。
何等無莊嚴故. 謂慧解脫阿羅漢所有滅。
何等有莊嚴故.謂俱分解脫三明六通阿羅漢等所有滅。
何 等有餘故.謂有餘依滅。
何等無餘故.謂無餘依滅。
何等最勝故.謂佛菩薩無住涅槃攝 所有滅.以常安住一切有情利樂事故。
何等差別故.謂無餘永斷永出永吐盡離欲滅 寂靜沒等。
何故名無餘永斷.由餘句故。
何故名永出.永出諸纏故。
何故名永吐.永吐隨 眠故。
何故名盡.見道對治得離繫故。
何故名離欲.修道對治得離繫故。
何故名滅.當來 彼果苦不生故。
何故名寂靜.於現法中彼果心苦永不行故。
何故名沒.餘所有事永滅 沒故。
何故此滅復名無爲.離三相故。
何故此滅復名難見.超過肉眼天眼境故。
何故此 滅復名不轉.永離諸趣差別轉故。
何故此滅名不卑屈.離三愛故。
何故此滅復名甘露. ******************** 離藴魔故。
何故此滅復名無漏.永離一切煩惱魔故。
何故此滅復名舍宅.無罪喜樂所 依事故。
何故此滅復名洲渚.三界隔絕故。
何故此滅復名弘濟.能遮一切大苦災橫故。
何故此滅復名歸依.無有虛妄意樂方便所依處故。
何故此滅名勝歸趣.能爲歸趣一 切最勝聖性所依處故。
何故此滅復名不死.永離生故。
何故此滅名無熱惱.永離一切 煩惱熱故.永離一切求不得苦大熱惱故。
何故此滅名無熾然.永離一切愁歎憂苦諸 惱亂故。
何故此滅復名安隱.離怖畏住所依處故。
何故此滅復名清涼.諸利益事所依 處故。
何故此滅復名樂事.第一義樂事故。
何故此滅名趣吉祥.爲證得彼易修方便所 依處故。
何故此滅復名無病.永離一切障礙病故。
何故此滅復名不動.永離一切散動 故。
何故此滅復名涅槃.無相寂滅大安樂住所依處故。
何故此滅復名無生.離續生故。
何故此滅復名無起.永離此後漸生起故。
何故此滅復名無造.永離前際諸業煩惱勢 力所引故。
何故此滅復名無作.不作現在諸業煩惱所依處故。
何故此滅復名不生.永 離未來相續生故。
如是滅諦總有四種行相差別.謂滅相靜相妙相離相。
雲何滅相.煩 ******************** 惱離繫故。
雲何靜相.苦離繫故。
雲何妙相.樂
雲何離相.常利益事故。
雲何道諦. 謂由此道故知苦斷集證滅修道.是略說道諦相。
道有五種.謂資糧道.加行道.見道.修 道.究竟道。
何等資糧道.謂諸異生所有屍羅.守護根門.飲食知量.初夜後夜嘗不睡眠. 勤修止觀.正知而住。
復有所餘進習諸善聞所成慧思所成慧修所成慧.修習此故得 成現觀解脫所依器性。
何等加行道.謂有資糧道皆是加行道.或有加