大乘阿毗達磨集論卷第四

業道貪瞋癡爲方便.由瞋究竟.如殺生麤惡語瞋恚業道亦爾。

    不與取業 道貪瞋癡爲方便.由貪究竟.如不與取欲邪行貪欲業道亦爾。

    虛誑語業道貪瞋癡爲 方便.於三種中隨由一究竟.如虛誑語離間語雜穢語業道亦爾。

    邪見業道貪瞋癡爲 方便.由癡究竟。

    如契經言有共業有不共業有強力業有劣力業.雲何共業.若業能令 諸器世間種種差別。

    雲何不共業.若業能令有情世間種種差別。

    或復有業令諸有情 展轉增上.由此業力說諸有情更互相望爲增上緣.以彼互有增上力故亦名共業.是 故經言如是有情與餘有情互相見等而不受用不易可得。

    雲何強力業.謂對治力強 注： [一]勘藏本總三業問．雲何福非福不動業由無明緣生．與下答相順．今譯改文． ******************** 補特伽羅故思所造諸不善業.由對治力所攝伏故令當受那落迦業轉成現法受.應 現法受業轉令不受.所以此業名強力者由能對治業力強故。

    [一]又故思所造一切善業 皆名強力.依此業故薄伽梵說我聖弟子能以無量廣大之業善熏其心.諸所造作有 量之業不能引牽不能留住亦不能令墮在彼數。

    又對治力劣補特伽羅故思所造諸 不善業望諸善業皆名強力。

    又故思造業異熟決定不斷不知名強力業.此中意說一 切善不善業異熟決定聖道力不斷者皆名強力業。

    又欲界繫諸不善業性皆是強力. 又先所串習名強力業.又依強位名強力業.又不可治者所造諸業名強力業.無涅槃 法故。

    又由田故發強力業.又由心加行故發強力業.又由九種因發強力業.謂由田故 事故自體故所依故作意故意樂故助伴故多修習故與多衆生共所行故.與此相違 是劣力業。

    如世尊說.若有說言彼彼丈夫補特伽羅隨如是如是業若作若增長還受 如是如是異熟若有是事便不應修清淨梵行亦不可知正盡諸苦作苦邊際.若有說 言彼彼丈夫補特伽羅隨如是如是順所受業若作若增長還受如是如是順所受異 注： [一]藏本雲．對治力強之故思所造善業．望不善業爲強力業． ******************** 熟若有是事便應修習清淨梵行又亦可知正盡諸苦作苦邊際.[一]如是經言有何密意。

     此中佛意爲欲遮止如是邪說.謂樂俱行業還能感得樂俱行異熟.苦俱行業還能感 得苦俱行異熟.不苦不樂俱行業還能感得不苦不樂俱行異熟.故作是說。

    又爲開許 如是正說.謂樂俱行業順樂受者還受樂異熟.順苦受者還受苦異熟.順不苦不樂受 者還受不苦不樂異熟.苦俱行業順樂受者還受樂異熟.順苦受者還受苦異熟.順不 苦不樂受者還受不苦不樂異熟.不苦不樂俱行業順樂受者還受樂異熟.順苦受者 還受苦異熟.順不苦不樂受者還受不苦不樂異熟.如是名爲此經密意。

    又業差別有 三種謂律儀業不律儀業非律儀非不律儀業.雲何律儀業.謂別解脫律儀所攝業.靜 慮律儀所攝業.無漏律儀所攝業。

    別解脫律儀所攝業者卽是[二]八衆所受律儀.謂苾芻 律儀.苾芻尼律儀.式義摩那律儀.勤策律儀.勤策女律儀.鄔波索迦律儀.鄔波斯迦律 儀及近住律儀。

    依止何等補特伽羅建立出家律儀.依能修行遠離惡行遠離欲行補 特伽羅。

    依止何等補特伽羅建立鄔波索伽律儀鄔波斯迦律儀.依能盡受遠離惡行 注： [一]藏本此段屬前亦不可知作苦邊際句下．以爲釋彼文也． [二]原刻作七．今依藏本及釋論改． ******************** 不遠離欲行補特伽羅。

    依止何等補特伽羅建立近住律儀.依止不能遠離惡行及不 能遠離欲行補特伽羅。

    若唯修學鄔波索迦一分學處.爲說成就鄔波索迦律儀爲說 不成就.應說成就而名犯戒。

    扇搋半擇迦等爲遮彼受鄔波索迦律儀不耶.不遮彼受 鄔波索迦律儀然遮彼鄔波索迦性.不堪親近承事苾芻苾芻尼等二出家衆故。

    又半 擇迦有五種.謂生便半擇迦.嫉妬半擇迦.半月半擇迦.灌灑半擇迦.除去半擇迦。

    靜慮 律儀所攝業者.謂能損伏發起犯戒煩惱種子.離欲界欲者所有遠離.離初靜慮欲者 所有遠離.離第二靜慮欲者所有遠離.離第三靜慮欲者所有遠離.是名靜慮律儀所 攝身語業。

    無漏律儀所攝業者.謂已見諦者由無漏作意力所得無漏遠離戒性.是名 無漏律儀所攝業。

    雲何不律儀業.謂諸不律儀者或由生彼種[一]姓中故或由受持彼事 業故.所期現行彼業決定。

    何等名爲不律儀者.所謂屠羊養雞養豬捕鳥捕魚獵鹿罝 兔劫賊魁膾控牛縛象立壇呪龍守獄纔搆好爲損等。

    雲何非律儀非不律儀業.謂住 非律儀非不律儀者所有善不善業。

    又業差別有三種.謂順樂受業順苦受業順不苦 注： [一]原刻作性．今依藏本及麗刻改． ******************** 不樂受業.順樂受業者謂從欲界乃至第三靜慮所有善業.順苦受業者謂不