大乘阿毗達磨集論卷第四
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猶豫疑惑。
隨煩惱者.謂所 有諸煩惱皆是隨煩惱.有隨煩惱非煩惱.謂除煩惱所餘染汙行藴所攝一切心所法。
此復雲何.謂除貪等六煩惱所餘染汙行藴所攝忿等諸心所法。
又貪瞋癡名隨煩惱 心所法.由此隨煩惱隨惱於心令不離染令不解脫令不斷障故名隨煩惱。
如世尊說 汝等長夜爲貪瞋癡隨所惱亂心恆染汙。
纏有八種.謂惛沈睡眠掉擧惡作嫉慳無慚 無愧。
數數增盛纏繞於心故名爲纏.謂隨修習止擧捨相及彼所依梵行等所攝淨屍 羅時纏繞於心。
暴流有四.謂欲暴流有暴流見暴流無明暴流。
隨流漂鼓是暴流義.隨 順雜染故。
初是習欲求者.第二是習有求者.後二是習邪梵行求者.能依所依相應道 理故。
軛有四種.謂欲軛有軛見軛無明軛。
障礙離繫是軛義.違背清淨故.此亦隨其次 第習三求者相應現行。
取有四種.謂欲取見取戒禁取我語取。
執取諍根執取後有是 取義.所以者何.由貪著欲繫縛耽染爲因諸在家者更相鬬諍此諍根本是第一取.由 貪著見繫縛耽染爲因諸出家者更相鬬諍此諍根本是後三取。
六十二見是見取.各 ******************** 別禁戒多分苦行是戒禁取.彼所依止薩迦耶見是我語取.[一]由見取戒禁取諸外道輩
更相諍論.由我語取諸外道輩互無諍論與正法者互有諍論。
如是執著諍論根本.復 能引取後有苦異熟.故名爲取。
繫有四種.謂貪欲身繫瞋恚身繫戒禁取身繫[二]此實執
取身繫。
以能障礙定意性身故名爲繫.所以者何.能爲四種心亂因故.謂由貪愛財物 等因令心散亂.於鬬諍事不正行爲因令心散亂.於難行戒禁苦惱爲因令心散亂.不 如正理推求境界爲因令心散亂。
蓋有五種.謂貪欲蓋瞋恚蓋惛沈睡眠蓋掉擧惡作 蓋疑蓋。
能令善品不得顯了是蓋義.[三]謂於樂出家位覺[四]正行位止擧捨[五]位。
株杌有三.謂 貪株杌瞋株杌癡株杌。
由依止貪瞋癡先所串習爲方便故成貪等行.心不調順無所 堪能難可解脫令諸有情難斷此行故名株杌。
垢有三種.謂貪垢瞋垢癡垢。
由依止貪 瞋癡故毀犯如是屍羅學處.由此有智同梵行者或於聚落或閒靜處見已作如是言. 此長老作如是事行如是行爲聚落剌點染不淨.說名爲垢。
焼害有三.謂貪焼害瞋燒 害癡燒害。
由依止貪瞋癡故長時數受生死燒惱故名燒害。
箭有三種.謂貪箭瞋箭癡 注：[一]原刻作中．今依藏本及麗刻改．
[二]勘藏本意謂執謂此實取身之繫．
[三]此字原刻作問於何等位障諸善法．勘係釋文．依藏本及麗刻刪．
[四]原刻作邪．今依藏本及麗刻改．
[五]原刻下衍於樂出家時等九十七字．勘係釋文．依藏本及麗刻刪．
********************
箭。
由依止貪瞋癡故於有有具深起追求相續不絕於佛法僧苦集滅道常生疑惑故 名爲箭。
所有有三.謂貪所有瞋所有癡所有。
由依止貪瞋癡故積畜財物有怖有怨多 住散亂故名所有。
惡行有三.謂貪惡行瞋惡行癡惡行。
由依止貪瞋癡故恆行身語意 惡行故名惡行。
又卽依此貪瞋癡門廣生無量惡不善行故建立三不善根.所以者何. 以諸有情愛味世間所有爲因行諸惡行.分別世間怨相爲因行諸惡行.執著世間邪 法爲因行諸惡行.是故此貪瞋癡亦名惡行亦名不善根。
漏有三種.謂欲漏有漏無明 漏。
令心連注流散不絕故名爲漏.此復雲何.依外門流注故立欲漏.依內門流注故立 有漏.依彼二所依門流注故立無明漏。
匱有三種.謂貪匱瞋匱癡匱。
由依止貪瞋癡故 於有及資生具恆起追求無有厭足常爲貧乏衆苦所惱是故名匱。
熱有三種.謂貪熱 瞋熱癡熱。
由依止貪瞋癡故不如正理執著諸相執著隨好.由執著相及隨好故燒惱 身心故名爲熱。
惱有三種.謂貪惱瞋惱癡惱。
由依止貪瞋癡故隨彼彼處愛樂耽著.彼 著變壞便增愁歎種種憂苦熱惱所觸故名爲惱。
諍有三種.謂貪諍瞋諍癡諍。
由依止 ******************** 貪瞋癡故執持刀仗興諸戰諍種種鬬訟.是故貪等說名爲諍。
熾然有三.謂貪熾然瞋 熾然癡熾然。
由依止貪瞋癡故爲非法貪大火所燒.不平等貪大火所燒.及爲邪法大 火所燒.故名[一]熾然。
稠林有三.謂貪稠林瞋稠林癡稠林。
由依止貪瞋癡故於諸生死根 本行中廣興染著.令諸有情感種種身流轉五趣.是故貪等說名稠林。
拘礙有三.謂貪 拘礙瞋拘礙癡拘礙。
由依止貪瞋癡故顧戀身財無所覺了樂處憒鬧.得少善法便生 厭足.由此不能修諸善法.故名拘礙。
諸如是等煩惱義門差別無量。
何等邪行故.謂貪 瞋二煩惱迷境界及見起邪行.慢迷有情及見起邪行.薩迦耶見邊執見邪見迷所知 境起邪行.見取戒禁取迷諸見起邪行.疑迷對治起邪行.無明迷一切起邪行。
又十煩
隨煩惱者.謂所 有諸煩惱皆是隨煩惱.有隨煩惱非煩惱.謂除煩惱所餘染汙行藴所攝一切心所法。
此復雲何.謂除貪等六煩惱所餘染汙行藴所攝忿等諸心所法。
又貪瞋癡名隨煩惱 心所法.由此隨煩惱隨惱於心令不離染令不解脫令不斷障故名隨煩惱。
如世尊說 汝等長夜爲貪瞋癡隨所惱亂心恆染汙。
纏有八種.謂惛沈睡眠掉擧惡作嫉慳無慚 無愧。
數數增盛纏繞於心故名爲纏.謂隨修習止擧捨相及彼所依梵行等所攝淨屍 羅時纏繞於心。
暴流有四.謂欲暴流有暴流見暴流無明暴流。
隨流漂鼓是暴流義.隨 順雜染故。
初是習欲求者.第二是習有求者.後二是習邪梵行求者.能依所依相應道 理故。
軛有四種.謂欲軛有軛見軛無明軛。
障礙離繫是軛義.違背清淨故.此亦隨其次 第習三求者相應現行。
取有四種.謂欲取見取戒禁取我語取。
執取諍根執取後有是 取義.所以者何.由貪著欲繫縛耽染爲因諸在家者更相鬬諍此諍根本是第一取.由 貪著見繫縛耽染爲因諸出家者更相鬬諍此諍根本是後三取。
六十二見是見取.各 ******************** 別禁戒多分苦行是戒禁取.彼所依止薩迦耶見是我語取.
如是執著諍論根本.復 能引取後有苦異熟.故名爲取。
繫有四種.謂貪欲身繫瞋恚身繫戒禁取身繫
以能障礙定意性身故名爲繫.所以者何.能爲四種心亂因故.謂由貪愛財物 等因令心散亂.於鬬諍事不正行爲因令心散亂.於難行戒禁苦惱爲因令心散亂.不 如正理推求境界爲因令心散亂。
蓋有五種.謂貪欲蓋瞋恚蓋惛沈睡眠蓋掉擧惡作 蓋疑蓋。
能令善品不得顯了是蓋義.
株杌有三.謂 貪株杌瞋株杌癡株杌。
由依止貪瞋癡先所串習爲方便故成貪等行.心不調順無所 堪能難可解脫令諸有情難斷此行故名株杌。
垢有三種.謂貪垢瞋垢癡垢。
由依止貪 瞋癡故毀犯如是屍羅學處.由此有智同梵行者或於聚落或閒靜處見已作如是言. 此長老作如是事行如是行爲聚落剌點染不淨.說名爲垢。
焼害有三.謂貪焼害瞋燒 害癡燒害。
由依止貪瞋癡故長時數受生死燒惱故名燒害。
箭有三種.謂貪箭瞋箭癡 注：
由依止貪瞋癡故於有有具深起追求相續不絕於佛法僧苦集滅道常生疑惑故 名爲箭。
所有有三.謂貪所有瞋所有癡所有。
由依止貪瞋癡故積畜財物有怖有怨多 住散亂故名所有。
惡行有三.謂貪惡行瞋惡行癡惡行。
由依止貪瞋癡故恆行身語意 惡行故名惡行。
又卽依此貪瞋癡門廣生無量惡不善行故建立三不善根.所以者何. 以諸有情愛味世間所有爲因行諸惡行.分別世間怨相爲因行諸惡行.執著世間邪 法爲因行諸惡行.是故此貪瞋癡亦名惡行亦名不善根。
漏有三種.謂欲漏有漏無明 漏。
令心連注流散不絕故名爲漏.此復雲何.依外門流注故立欲漏.依內門流注故立 有漏.依彼二所依門流注故立無明漏。
匱有三種.謂貪匱瞋匱癡匱。
由依止貪瞋癡故 於有及資生具恆起追求無有厭足常爲貧乏衆苦所惱是故名匱。
熱有三種.謂貪熱 瞋熱癡熱。
由依止貪瞋癡故不如正理執著諸相執著隨好.由執著相及隨好故燒惱 身心故名爲熱。
惱有三種.謂貪惱瞋惱癡惱。
由依止貪瞋癡故隨彼彼處愛樂耽著.彼 著變壞便增愁歎種種憂苦熱惱所觸故名爲惱。
諍有三種.謂貪諍瞋諍癡諍。
由依止 ******************** 貪瞋癡故執持刀仗興諸戰諍種種鬬訟.是故貪等說名爲諍。
熾然有三.謂貪熾然瞋 熾然癡熾然。
由依止貪瞋癡故爲非法貪大火所燒.不平等貪大火所燒.及爲邪法大 火所燒.故名
稠林有三.謂貪稠林瞋稠林癡稠林。
由依止貪瞋癡故於諸生死根 本行中廣興染著.令諸有情感種種身流轉五趣.是故貪等說名稠林。
拘礙有三.謂貪 拘礙瞋拘礙癡拘礙。
由依止貪瞋癡故顧戀身財無所覺了樂處憒鬧.得少善法便生 厭足.由此不能修諸善法.故名拘礙。
諸如是等煩惱義門差別無量。
何等邪行故.謂貪 瞋二煩惱迷境界及見起邪行.慢迷有情及見起邪行.薩迦耶見邊執見邪見迷所知 境起邪行.見取戒禁取迷諸見起邪行.疑迷對治起邪行.無明迷一切起邪行。
又十煩