大乘阿毗達磨集論卷第三

.總名苦諦。

    復有清淨世界非苦諦攝.非業煩惱力所生故. 非業煩惱增上所起故.然由大願清淨善根增上所引.此所生處不可思議唯佛所覺. 尚非得靜慮者靜慮境界況尋思者。

    復次苦相差別有八.謂生苦老苦病苦死苦怨憎 會苦愛別離苦求不得苦略攝一切五取藴苦。

    生何因苦.衆苦所逼故.餘苦所依故。

    老 注： [一]原刻作天．今依藏本及麗刻改． ******************** 何因苦.時分變壞苦故。

    病何因苦.大種變異苦故。

    死何因苦.[一]夀命變壞苦故。

    怨憎會何 因苦.合會生苦故。

    愛別離何因苦.別離生苦故。

    求不得何因苦.所希不果生苦故。

    略攝 一切五取藴何因苦.麤重苦故。

    如是八種略攝爲六.謂逼迫苦.轉變苦.合會苦.別離苦. 所希不果苦.麤重苦。

    如是六種廣開爲八.[一]若六若八平等平等。

    如說三苦.此中八苦.爲 三攝八八攝三耶。

    展轉相攝.所謂生苦老苦病苦死苦怨憎會苦能顯苦苦.愛別離苦 求不得苦能顯壞苦.略攝一切五取藴苦能顯行苦。

    如說二苦謂世俗諦苦勝義諦苦. 何者世俗諦苦.何者勝義諦苦。

    謂生苦乃至求不得苦是世俗諦苦.略攝一切五取藴 苦是勝義諦苦。

    雲何苦諦共相.謂無常相苦相空相無我相。

    何等無常相.略有十二.謂 非有相壞滅相變異相別離相現前相法爾相刹那相相續相病等相種種心行轉相 資產興衰相器世成壞相。

    何等非有相.謂藴界處於一切時我我所性常非有故。

    何等 壞滅相.謂諸行生已卽滅暫有還無故。

    何等變異相.謂諸行[三]異異生由不相似相續轉 故。

    何等別離相.謂於諸行失增上力.或他所攝執爲己有。

    何等現前相.謂正處無常.由 注： [一]原刻作受．今依藏本及釋論改． [二]藏本缺此句． [三]勘藏本意謂異而又異也． ******************** 因隨逐[一]今受無常故。

    何等法爾相.謂當來無常.由因隨逐定當受故。

    何等刹那相.謂諸 行刹那後必不住故。

    何等相續相.謂無始時來諸行生滅相續不斷故。

    何等病等相.謂 四大時分[二]夀命變異故。

    何等種種心行轉相.謂於一時起有貪心或於一時起離貪心. 如是有瞋離瞋有癡離癡若略若散若下若擧若掉離掉若不寂靜若寂靜若定不定 如是等心行流轉故。

    何等資產興衰相.謂諸興[三]盛終歸衰變故。

    何等器世成壞相.謂火 水風三種成壞。

    有三災頂.謂第二第三第四靜慮.第四靜慮外宮殿等雖無外災成壞. 然彼諸天與宮殿等俱生俱滅說有成壞。

    復有三種中劫所謂饑饉疫病刀兵.此小三 災劫究竟位方乃出現.謂世界成已一中劫初唯減.一中劫後唯增.十八中劫亦增亦 減.二十中劫世界正壞.二十中劫世界壞已住.二十中劫世界正成.二十中劫世界成 已住.合此八十中劫爲一大劫.由此劫數顯色無色界諸天夀量。

    如說以夀盡故福盡 故業盡故彼彼有情從彼彼處沒.雲何夀盡.謂時死。

    雲何福盡.謂非時死[四]卽非福死.以 彼有情貪著定味福力減盡因此命終。

    雲何業盡.謂順生受業順後受業俱盡故死。

    何 注： [一]原刻作令．今依藏本及麗刻改． [二]原刻作受．今依藏本及麗刻改． [三]原刻作善．今依藏本及釋論改． [四]藏本缺此四字． ******************** 等苦相.謂或三苦或八苦或六苦廣說如前.是名苦相。

    何故經說若無常者卽是苦耶. 由[一]二分無常爲緣苦相可了知故.謂生分無常爲緣苦苦性可了知故.滅分無常爲緣 壞苦性可了知故.俱分無常爲緣行苦性可了知故。

    卽依此義薄伽梵說諸行無常諸 行變壞.又依此義言諸所有受我說皆苦。

    又於生滅二法所隨諸行中有生等八苦性 可了知.故佛說言若無常者卽是苦.又於無常諸行中有生等苦可了知者如來依此 密意說言由無常故苦.非一切行。

    何等空相.謂若於是處此非有由此理正觀爲空.若 於是處餘是有由此理如實知有.是名善入空性.如實知者不顛倒義。

    於何處誰非有. 於藴界處常恆凝住不變壞法我我所等非有.由此理彼皆是空。

    於何處誰餘有.卽此 處無我性.[二]此我無性無我有性是謂空性。

    故薄伽梵密意說言.有如實知有.無如實知