大乘阿毗達磨集論卷第三

.復有非一切時同行相應謂依止心或時起信等善法 或時起貪等煩惱隨煩惱法.復有分位同行相應謂與樂受諸相應法與苦受不苦不 樂受諸相應法.復有無間同行相應謂在有心位.復有有間同行相應謂無心定所間. 復有外門同行相應謂多分欲界繫心心所.復有內門同行相應謂諸定地所有心心 所.復有曾習同行相應謂諸異生所有心心所及有學[二]無學者一分心心所.復有未曾 習[三]同行相應謂出世間諸心心所及初後時出世後所得諸心心所。

    於相應善巧得何 勝利.能善了悟[四]唯依止心有受想等染淨諸法相應不相應義。

    由此了悟卽能捨離計 注： [一]藏本雲謂一身中藴等諸一刹那性俱時流轉雲雲． [二]此二字依藏本及釋論加． [三]此字依麗刻加． [四]藏本雲依唯心而有受等． ******************** 我能受能想能思能念染淨執著.又能善巧速入無我。

     [一]本事分中成就品第四 雲何成就.謂成就相如前已說.此差別有三種.謂種子成就.自在成就.現行成就。

    何等 種子成就.謂若生欲界[二]欲色無色界繫煩惱隨煩惱由種子成就故成就及生得善.若 生色界欲界繫煩惱隨煩惱由種子成就故成就亦名不成就.色無色界繫煩惱隨煩 惱由種子成就故成就及生得善.若生無色界[三]欲色界繫煩惱隨煩惱由種子成就故 成就亦名不成就.無色界繫煩惱隨煩惱由種子成就故成就及生得善。

    若已得三界 對治道.隨如是如是品類對治已生如此如此品類由種子[四]成就得不成就.隨如是如 是品類對治未生如此如此品類由種子成就故成就。

    何等自在成就.謂諸加行善法 若世出世靜慮解脫三摩地三摩鉢底等功德及一分無記法由自在成就故成就。

    何 等現行成就.謂諸藴界處法隨所現前若善若不善若無記彼由現行成就故成就.若 已斷善者所有善法由種子成就故成就亦名不成就.若非涅槃法一闡底迦究竟成 注： [一]藏本不分品． [二]此字依藏本及麗刻加． [三]原刻下衍界字．今依麗刻刪． [四]藏本雲不成就． ******************** 就雜染諸法.由闕解脫因亦名阿顛底迦.以彼解脫得因畢竟不成就故。

    於成就善巧 得何勝利.能善了知諸法增減.知增減故於世興衰離決定想.乃至能斷若愛若恚。

     [一]決擇分中諦品第一之一 雲何決擇.略說決擇有四種.謂諦決擇.法決擇.得決擇.論議決擇。

    雲何諦決擇.謂四聖 諦.苦諦集諦滅諦道諦。

    雲何苦諦.謂有情生及生所依處。

    何等有情生.卽有情世間.謂 諸有情生在那落迦傍生餓鬼人天趣中。

    人謂東毗提訶西瞿陀尼南贍部洲北俱盧 洲.天謂四大王衆天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在天梵衆天梵輔 天大梵天少光天無量光天極光淨天少淨天無量淨天徧淨天無雲天福生天廣果 天無想有情天無煩天無熱天善現天善見天色究竟天無邊空處天無邊識處天無 所有處天非想非非想處天。

    何等生所依處.卽器世間.謂水輪依風輪.地輪依水輪.依 此地輪有蘇迷盧山七金山四大洲八小洲內海外海.蘇迷盧山四外層級四大王衆 天三十三天所居處別.外輪圍山虛空宮殿若夜摩天覩史多天樂變化天他化自在 注： [一]藏本作集諦決擇第二． ******************** 天及色界天所居處別.諸阿素洛所居處別.及諸那落迦所居處別謂熱那落迦寒那 落迦孤獨那落迦.及一分傍生餓鬼所居處別.乃至一日一月周徧流光所照方處名 一世界.如是千世界中有千日千月千蘇迷盧山王千四大洲千四大王衆天千三十 三天千夜摩天千覩史多天千樂變化天千他化自在天千梵世天如是總名小千世 界.千小千界總名第二中千世界.千中千界總名第三大千世界.如此三千大千世界 總有[一]大輪圍山周帀圍繞.又此三千大千世界同壞同成譬如天雨滴如車軸無間無 斷從空下注.如是東方無間無斷無量世界或有將壞或有將成或有正壞或壞已住 或有正成或成已住.如於東方乃至一切十方亦爾。

    若有情世間若器世間.業煩惱力 所生故.業煩惱增上所起故