大乘阿毗達磨集論卷第三
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法處一分一切是有上.爲捨執著下劣事我故觀察有上。
雲何無上.幾是無 上.爲何義故觀無上耶。
謂無爲一分故是無上義.法界法處一分是無上.爲捨執著最 ******************** 勝事我故觀察無上。
由此所說差別道理.餘無量門可類觀察。
復次藴界處差別略有 三種.謂徧計所執相差別.所分別相差別.法性相差別。
何等徧計所執相差別.謂於藴 界處中徧計所執我有情命者生者養者數取趣者意生者摩納婆等。
何等所分別相 差別.謂卽藴界處法。
何等法性相差別.謂卽於藴界處中我等無性無我有性。
復有四 種差別.謂相差別.分別差別.依止差別.相續差別。
何等相差別.謂藴界處一一自相差 別。
何等分別差別.謂卽於藴界處中實有假有世俗有勝義有有色無色有見無見如 是等無量差別分別如前說。
何等依止差別.謂乃至有情依止差別有爾所.當知藴界 處亦爾。
何等相續差別.謂[一]一一刹那藴界處轉。
於相差別善巧爲何所了知.謂了知我 執過患。
於分別差別善巧爲何所了知.謂了知聚想過患。
於依止差別善巧爲何所了 知.謂了知不作而得雖作而失想過患。
於相續差別善巧爲何所了知.謂了知安住想 過患。
又藴界處有六種差別.謂外門差別.內門差別.長時差別.分限差別.暫時差別.顯 示差別。
何等外門差別.謂多分欲界差別。
何等內門差別.謂一切定地。
何等長時差別. 注：[一]藏本雲由一依止中藴等一一刹那作餘增上．
********************
謂諸異生。
何等分限差別.謂諸有學及除最後刹那藴界處所餘無學。
何等暫時差別. 謂諸無學最後刹那藴界處。
何等顯示差別.謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現 諸藴界處。
[一]本事分中攝品第二
雲何攝.略說攝有十一種.謂相攝.界攝.種類攝.分位攝.伴攝.方攝.時攝.一分攝.具分攝.
更互攝.勝義攝。
何等相攝.謂藴界處一一自相卽體自攝。
何等界攝.謂藴界處所有種 子阿賴耶識能攝彼界。
何等種類攝.謂藴界處其相雖異.藴義界義處義等故展轉相 攝。
何等分位攝.謂樂位藴界處卽自相攝.苦位不苦不樂位亦爾.分位等故。
何等伴攝. 謂色藴與餘藴互爲伴故卽攝助伴.餘藴界處亦爾。
何等方攝.謂依東方諸藴界處還 自相攝.餘方藴界處亦爾。
何等時攝.謂過去世諸藴界處還自相攝.未來現在諸藴界 處亦爾。
何等一分攝.謂所有法藴界處所攝但攝一分非餘應知一分攝。
何等具分攝. 謂所有法藴界處所攝能攝全分應知具分攝。
何等更互攝.謂色藴攝幾界幾處.十全 注：[一]藏本不分品．
********************
一少分.受藴攝幾界幾處.一少分.如受藴想行藴亦爾.識藴攝幾界幾處.七界一處。
眼 界攝幾藴幾處.色藴少分一處全.如眼界耳鼻舌身色聲香味觸界亦爾.[一]意界攝幾藴
幾處.一藴一處.法界攝幾藴幾處.三藴全色藴少分一處全.眼識界攝幾藴幾處.識藴
意處少分.如眼識耳鼻舌身意識界亦爾。
眼處攝幾藴幾界.色藴少分一界全.如眼處 耳鼻舌身色聲香味觸處亦爾.意處攝幾藴幾界.一藴七界.法處攝幾藴幾界.三藴全 一少分一界全。
如是諸餘法以藴界處名說及餘非藴界處名說.如實有假有世俗有 勝義有所知所識所達有色無色有見無見如是等如前所顯.隨其所應與藴界處更 互相攝盡當知。
何等勝義攝.謂藴界處真如所攝。
於攝善巧得何勝利.得於所緣略集 勝利.隨彼彼境略聚其心[二]如是如是善根增勝。
[三]本事分中相應品第三
雲何相應.略說相應有六種.謂不相離相應.和合相應.聚集相應.俱有相應.作事相應.
同行相應。
何等不相離相應.謂一切有方分色與極微處互不相離。
何等和合相應.謂 注：[一]藏本此二段在次觸處亦爾句下出．
[二]此二字依藏本及麗刻加．
[三]藏本不分品．
********************
極微已上一切有方分色更互和合。
何等聚集相應.謂方分聚色展轉集會。
何等俱有 相應.[一]謂一身中諸藴界處俱時流轉同生住滅。
何等作事相應.謂於一所作事展轉相 攝。
如二苾芻隨一所作更互相應。
何等同行相應.謂心心所於一所緣展轉同行。
此同 行相應復有多義.謂他性相應非己性.不相違相應非相違.同時相應非異時.同分界 地相應非異分界地。
復有一切徧行同行相應謂受想思觸作意識.復有染汙徧行同 行相應謂於染汙意四種煩惱
雲何無上.幾是無 上.爲何義故觀無上耶。
謂無爲一分故是無上義.法界法處一分是無上.爲捨執著最 ******************** 勝事我故觀察無上。
由此所說差別道理.餘無量門可類觀察。
復次藴界處差別略有 三種.謂徧計所執相差別.所分別相差別.法性相差別。
何等徧計所執相差別.謂於藴 界處中徧計所執我有情命者生者養者數取趣者意生者摩納婆等。
何等所分別相 差別.謂卽藴界處法。
何等法性相差別.謂卽於藴界處中我等無性無我有性。
復有四 種差別.謂相差別.分別差別.依止差別.相續差別。
何等相差別.謂藴界處一一自相差 別。
何等分別差別.謂卽於藴界處中實有假有世俗有勝義有有色無色有見無見如 是等無量差別分別如前說。
何等依止差別.謂乃至有情依止差別有爾所.當知藴界 處亦爾。
何等相續差別.謂
於相差別善巧爲何所了知.謂了知我 執過患。
於分別差別善巧爲何所了知.謂了知聚想過患。
於依止差別善巧爲何所了 知.謂了知不作而得雖作而失想過患。
於相續差別善巧爲何所了知.謂了知安住想 過患。
又藴界處有六種差別.謂外門差別.內門差別.長時差別.分限差別.暫時差別.顯 示差別。
何等外門差別.謂多分欲界差別。
何等內門差別.謂一切定地。
何等長時差別. 注：
何等分限差別.謂諸有學及除最後刹那藴界處所餘無學。
何等暫時差別. 謂諸無學最後刹那藴界處。
何等顯示差別.謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩所示現 諸藴界處。
何等相攝.謂藴界處一一自相卽體自攝。
何等界攝.謂藴界處所有種 子阿賴耶識能攝彼界。
何等種類攝.謂藴界處其相雖異.藴義界義處義等故展轉相 攝。
何等分位攝.謂樂位藴界處卽自相攝.苦位不苦不樂位亦爾.分位等故。
何等伴攝. 謂色藴與餘藴互爲伴故卽攝助伴.餘藴界處亦爾。
何等方攝.謂依東方諸藴界處還 自相攝.餘方藴界處亦爾。
何等時攝.謂過去世諸藴界處還自相攝.未來現在諸藴界 處亦爾。
何等一分攝.謂所有法藴界處所攝但攝一分非餘應知一分攝。
何等具分攝. 謂所有法藴界處所攝能攝全分應知具分攝。
何等更互攝.謂色藴攝幾界幾處.十全 注：
眼 界攝幾藴幾處.色藴少分一處全.如眼界耳鼻舌身色聲香味觸界亦爾.
眼處攝幾藴幾界.色藴少分一界全.如眼處 耳鼻舌身色聲香味觸處亦爾.意處攝幾藴幾界.一藴七界.法處攝幾藴幾界.三藴全 一少分一界全。
如是諸餘法以藴界處名說及餘非藴界處名說.如實有假有世俗有 勝義有所知所識所達有色無色有見無見如是等如前所顯.隨其所應與藴界處更 互相攝盡當知。
何等勝義攝.謂藴界處真如所攝。
於攝善巧得何勝利.得於所緣略集 勝利.隨彼彼境略聚其心
何等不相離相應.謂一切有方分色與極微處互不相離。
何等和合相應.謂 注：
何等聚集相應.謂方分聚色展轉集會。
何等俱有 相應.
何等作事相應.謂於一所作事展轉相 攝。
如二苾芻隨一所作更互相應。
何等同行相應.謂心心所於一所緣展轉同行。
此同 行相應復有多義.謂他性相應非己性.不相違相應非相違.同時相應非異時.同分界 地相應非異分界地。
復有一切徧行同行相應謂受想思觸作意識.復有染汙徧行同 行相應謂於染汙意四種煩惱