大乘阿毗達磨集論卷第三
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無著菩薩造
唐三藏法師玄奘奉詔譯
本事分中三法品第一之三
雲何緣.幾是緣.爲何義故觀緣耶。
謂因故.等無間故.所緣故.增上故是緣義.一切是緣. 爲捨執著我爲因法故觀察緣。
何等因緣.謂阿賴耶識及善習氣。
又自性故.差別故.助 伴故.等行故.增益故.障礙故.攝受故是因緣義。
自性者.謂[一]能作因自性。
差別者.謂能作 因差別.略有二十種.一生能作謂識和合望識.二住能作謂食望已生及求生有情.三 持能作謂大地望有情.四照能作謂鐙等望諸色.五變壞能作謂火望薪.六分離能作 謂鎌等望所斷.七轉變能作謂工巧智等望金銀等物.八信解能作謂煙望火.九顯了 能作謂宗因喻望所成義.十等至能作謂聖道望涅槃.十一隨說能作謂名[二]想見.十二
觀待能作謂觀待此故於彼求欲生如待飢渴追求飲食.十三牽引能作謂懸遠緣如
注：
[一]藏本此句雲．是能作因爲因自性．
[二]勘藏本應作相．mtshan-ma.
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無明望老死.十四生起能作謂隣近緣如無明望行.十五攝受能作謂所餘緣如田水
糞等望穀生等.十六引發能作謂隨順緣如正事王令王悅豫.十七定別能作謂差別
緣如五趣緣望五趣果.十八同事能作謂和合緣如根不壞境界現前作意正起望所
生識.十九相違能作謂障礙緣如雹望穀.二十不相違能作謂無障礙緣如穀無障。
助 伴者.謂諸法共有而生必無缺減.如四大種及所造色隨其所應。
等行者.謂諸法共有 等行所緣必無缺減.如心心所。
增益者.謂前際修善不善無記法故能令後際善等諸 法展轉增益後後生起。
障礙者.謂隨所數習諸煩惱故隨所有惑皆得相續增長堅固. 乃令相續遠避涅槃。
攝受者.謂不善及善有漏法能攝受自體故。
何等等無間緣.謂中 無間隔等無間故.同分異分心心所生等無間故.是等無間緣義。
何等所緣緣.謂有分 齊境所緣故.無分齊境所緣故.無異行相境所緣故.有異行相境所緣故.有事境所緣 故.無事境所緣故.事所緣故.分別所緣故.有顛倒所緣故.無顛倒所緣故.有礙所緣故. 無礙所緣故是所緣緣義。
何等增上緣.謂任持增上故.引發增上故.俱有增上故.境界 ******************** 增上故.產生增上故.[一]住持增上故.受用果增上故.世間清淨離欲增上故.出世清淨離
欲增上故是增上緣義。
雲何同分彼同分.幾是同分彼同分.爲何義故觀同分彼同分 耶。
謂[二]不離識彼相似根於境相續生故.離識自相似相續生故是同分彼同分義.色藴
一分眼等五有色界處一分是同分彼同分.爲捨執著與識相應不相應我故觀察同
分彼同分。
雲何執受.幾是執受.爲何義故觀執受耶。
謂受生所依色故是執受義.色藴 一分五有色界處全及四一分是執受.爲捨執著身自在轉我故觀察執受。
雲何根.幾 是根.爲何義故觀根耶。
謂取境增上故.種族不斷增上故.衆同分住增上故.受用淨不 淨業果增上故.世間離欲增上故.出世離欲增上故是根義.受識藴全色行藴一分十 二界六處全法界法處一分是根.爲捨執著增上我故觀察根。
雲何苦苦性.幾是苦苦 性.爲何義故觀苦苦性耶。
謂苦受自相故.隨順苦受法自相故是苦苦性義.一切一分 是苦苦性.爲捨執著有苦我故觀察苦苦性。
雲何壞苦性.幾是壞苦性.爲何義故觀壞 苦性耶。
謂樂受變壞自相故.隨順樂受法變壞自相故.於彼愛心變壞故是壞苦性義 注：[一]原作任．今依藏本及麗刻改．
[二]勘藏本意謂與識不離且與彼相似之根雲雲．釋雲．與識生相似故雲同分．
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一切一分是壞苦性.爲捨執著有樂我故觀察壞苦性。
雲何行苦性.幾是行苦性.爲何 義故觀行苦性耶。
謂不苦不樂受自相故.隨順不苦不樂受法自相故.彼二麤重所攝 受故.不離二無常所隨不安隱故是行苦性義.除三界二處諸藴一分一切是行苦性. 爲捨執著有不苦不樂我故觀察行苦性。
雲何有異熟.幾是有異熟.爲何義故觀有異 熟耶。
謂不善及善有漏是有異熟.十界四處諸藴一分是有異熟.爲捨執著能捨能續 諸藴我故觀察有異熟。
又異熟者唯阿賴耶識及相應法.餘但異熟生非異熟。
雲何食. 幾是食.爲何義故觀食耶。
謂變壞故有變壞者.境界故有境界者.悕望故有悕望者.取 故有取者是食義.三藴十一界五處一分是食.爲捨執著由食住我故觀察食。
又此四 食差別建立略有四種.一不淨依止住食.二淨不淨依止住食.三清淨依止住食.四示 現住食。
雲何有上.幾是有上.爲何義故觀有上耶。
謂一切有爲故.無爲一分故是有上 義.除法界
謂因故.等無間故.所緣故.增上故是緣義.一切是緣. 爲捨執著我爲因法故觀察緣。
何等因緣.謂阿賴耶識及善習氣。
又自性故.差別故.助 伴故.等行故.增益故.障礙故.攝受故是因緣義。
自性者.謂
差別者.謂能作 因差別.略有二十種.一生能作謂識和合望識.二住能作謂食望已生及求生有情.三 持能作謂大地望有情.四照能作謂鐙等望諸色.五變壞能作謂火望薪.六分離能作 謂鎌等望所斷.七轉變能作謂工巧智等望金銀等物.八信解能作謂煙望火.九顯了 能作謂宗因喻望所成義.十等至能作謂聖道望涅槃.十一隨說能作謂名
助 伴者.謂諸法共有而生必無缺減.如四大種及所造色隨其所應。
等行者.謂諸法共有 等行所緣必無缺減.如心心所。
增益者.謂前際修善不善無記法故能令後際善等諸 法展轉增益後後生起。
障礙者.謂隨所數習諸煩惱故隨所有惑皆得相續增長堅固. 乃令相續遠避涅槃。
攝受者.謂不善及善有漏法能攝受自體故。
何等等無間緣.謂中 無間隔等無間故.同分異分心心所生等無間故.是等無間緣義。
何等所緣緣.謂有分 齊境所緣故.無分齊境所緣故.無異行相境所緣故.有異行相境所緣故.有事境所緣 故.無事境所緣故.事所緣故.分別所緣故.有顛倒所緣故.無顛倒所緣故.有礙所緣故. 無礙所緣故是所緣緣義。
何等增上緣.謂任持增上故.引發增上故.俱有增上故.境界 ******************** 增上故.產生增上故.
雲何同分彼同分.幾是同分彼同分.爲何義故觀同分彼同分 耶。
謂
雲何執受.幾是執受.爲何義故觀執受耶。
謂受生所依色故是執受義.色藴 一分五有色界處全及四一分是執受.爲捨執著身自在轉我故觀察執受。
雲何根.幾 是根.爲何義故觀根耶。
謂取境增上故.種族不斷增上故.衆同分住增上故.受用淨不 淨業果增上故.世間離欲增上故.出世離欲增上故是根義.受識藴全色行藴一分十 二界六處全法界法處一分是根.爲捨執著增上我故觀察根。
雲何苦苦性.幾是苦苦 性.爲何義故觀苦苦性耶。
謂苦受自相故.隨順苦受法自相故是苦苦性義.一切一分 是苦苦性.爲捨執著有苦我故觀察苦苦性。
雲何壞苦性.幾是壞苦性.爲何義故觀壞 苦性耶。
謂樂受變壞自相故.隨順樂受法變壞自相故.於彼愛心變壞故是壞苦性義 注：
雲何行苦性.幾是行苦性.爲何 義故觀行苦性耶。
謂不苦不樂受自相故.隨順不苦不樂受法自相故.彼二麤重所攝 受故.不離二無常所隨不安隱故是行苦性義.除三界二處諸藴一分一切是行苦性. 爲捨執著有不苦不樂我故觀察行苦性。
雲何有異熟.幾是有異熟.爲何義故觀有異 熟耶。
謂不善及善有漏是有異熟.十界四處諸藴一分是有異熟.爲捨執著能捨能續 諸藴我故觀察有異熟。
又異熟者唯阿賴耶識及相應法.餘但異熟生非異熟。
雲何食. 幾是食.爲何義故觀食耶。
謂變壞故有變壞者.境界故有境界者.悕望故有悕望者.取 故有取者是食義.三藴十一界五處一分是食.爲捨執著由食住我故觀察食。
又此四 食差別建立略有四種.一不淨依止住食.二淨不淨依止住食.三清淨依止住食.四示 現住食。
雲何有上.幾是有上.爲何義故觀有上耶。
謂一切有爲故.無爲一分故是有上 義.除法界