大乘阿毗達磨集論卷第二
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無著菩薩造
唐三藏法師玄奘奉詔譯
本事分中三法品第一之二
復次藴界處廣分別雲何。
嗢柁南曰.[一]實有性等.所知等. 色等.漏等.已生等. 過去世等.諸緣等. 雲何.幾種.爲何義。
藴界處中雲何實有.幾是實有.爲何義故觀實有耶。
謂[二]不待名言此餘根境是實有義.
一切皆是實有.爲捨執著實有我故觀察實有。
雲何假有.幾是假有.爲何義故觀假有 耶。
謂待名言此餘根境是假有義.一切皆是假有.爲捨執著實有我故觀察假有。
雲何 世俗有.幾是世俗有.爲何義故觀世俗有耶。
謂雜染所緣是世俗有義.一切皆是世俗 有.爲捨[三]執著雜染相我故觀察世俗有。
雲何勝義有.幾是勝義有.爲何義故觀勝義有 耶。
謂清淨所緣是勝義有義.一切皆是勝義有.爲捨執著清淨相我故觀察勝義有。
雲 注：[一]藏本此頌作七言句．漢譯當爲五言．今增文也．
[二]勘藏本意謂根所行境不待名言及不待此餘者是實有．
[三]勘藏本意謂於我執爲雜染因故．
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何所知.幾是所知.爲何義故觀所知耶。
謂所知有五種.一色二心三心所有法四心不 相應行五無爲.若於是處雜染清淨.若所雜染及所清淨.若能雜染及能清淨.若於此 分位.若此清淨性.由依此故一切皆是所知。
[一]此中色謂色藴十色界十色處及法界法
處所攝諸色.心謂識藴七識界及意處.心所有法謂受藴想藴相應行藴及法界法處
一分.心不相應行謂不相應行藴及法界法處一分.無爲謂法界法處一分。
又所知法 者謂勝解智所行故.道理智所行故.不散智所行故.內證智所行故.他性智所行故.下 智所行故.上智所行故.厭患智所行故.不起智所行故.無生智所行故.智智所行故.究 竟智所行故.大義智所行故是所知義.[二]一切皆是所知。
爲捨執著知者見者我故觀察 所知。
雲何所識.幾是所識.爲何義故觀所識耶。
謂無分別故.有分別故.因故.轉故.相故. 相所生故.能治所治故.微細差別故是所識義.一切皆是所識.爲捨[三]執著能見者等我
故觀察所識。
雲何所通達.幾是所通達.爲何義故觀所通達耶。
謂轉變故.隨聞故.入行 故.來故.往故.出離故是所通達義.一切皆是所通達.爲捨執著有威德我故觀察所通 注：[一]此段至無爲謂法界句．釋論牒文在前五無爲句下．
[二]藏本及釋論均缺此二句．
[三]勘藏本意謂於我執是見者等．
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達。
雲何有色.幾是有色.爲何義故觀有色耶。
謂色自性故.依大種故.憙集故.有方所故. 處徧滿故.方所可說故.方處所行故.二同所行故.相屬故.隨逐故.顯了故.變壞故.顯示 故.積集建立故.外門故.內門故.長遠故.分限故.暫時故.示現故是有色義.一切皆是有 色或隨所應.爲捨執著有色我故觀察有色。
雲何無色.幾是無色.爲何義故觀無色耶。
謂有色相違是無色義.一切皆是無色或隨所應.爲捨執著無色我故觀察無色。
雲何 有見.幾是有見.爲何義故觀有見耶。
謂眼所行境是有見義.餘差別如有色說.一切皆 是有見或隨所應.爲捨執著眼境我故觀察有見。
雲何無見.幾是無見.爲何義故觀無 見耶。
謂有見相違是無見義.一切皆是無見或隨所應.爲捨執著非眼境我故觀察無 見。
雲何有對.幾是有對.爲何義故觀有對耶。
謂有見者皆是有對。
又三因故說名有對. 謂種類故.積集故.不修治故.種類者謂諸色法互爲能礙互爲所礙.積集者謂極微已 上.不修治者謂非三摩地自在轉色。
又損害依處是有對義。
一切皆是有對或隨所應.
嗢柁南曰.
藴界處中雲何實有.幾是實有.爲何義故觀實有耶。
謂
雲何假有.幾是假有.爲何義故觀假有 耶。
謂待名言此餘根境是假有義.一切皆是假有.爲捨執著實有我故觀察假有。
雲何 世俗有.幾是世俗有.爲何義故觀世俗有耶。
謂雜染所緣是世俗有義.一切皆是世俗 有.爲捨
雲何勝義有.幾是勝義有.爲何義故觀勝義有 耶。
謂清淨所緣是勝義有義.一切皆是勝義有.爲捨執著清淨相我故觀察勝義有。
雲 注：
謂所知有五種.一色二心三心所有法四心不 相應行五無爲.若於是處雜染清淨.若所雜染及所清淨.若能雜染及能清淨.若於此 分位.若此清淨性.由依此故一切皆是所知。
又所知法 者謂勝解智所行故.道理智所行故.不散智所行故.內證智所行故.他性智所行故.下 智所行故.上智所行故.厭患智所行故.不起智所行故.無生智所行故.智智所行故.究 竟智所行故.大義智所行故是所知義.
爲捨執著知者見者我故觀察 所知。
雲何所識.幾是所識.爲何義故觀所識耶。
謂無分別故.有分別故.因故.轉故.相故. 相所生故.能治所治故.微細差別故是所識義.一切皆是所識.爲捨
雲何所通達.幾是所通達.爲何義故觀所通達耶。
謂轉變故.隨聞故.入行 故.來故.往故.出離故是所通達義.一切皆是所通達.爲捨執著有威德我故觀察所通 注：
雲何有色.幾是有色.爲何義故觀有色耶。
謂色自性故.依大種故.憙集故.有方所故. 處徧滿故.方所可說故.方處所行故.二同所行故.相屬故.隨逐故.顯了故.變壞故.顯示 故.積集建立故.外門故.內門故.長遠故.分限故.暫時故.示現故是有色義.一切皆是有 色或隨所應.爲捨執著有色我故觀察有色。
雲何無色.幾是無色.爲何義故觀無色耶。
謂有色相違是無色義.一切皆是無色或隨所應.爲捨執著無色我故觀察無色。
雲何 有見.幾是有見.爲何義故觀有見耶。
謂眼所行境是有見義.餘差別如有色說.一切皆 是有見或隨所應.爲捨執著眼境我故觀察有見。
雲何無見.幾是無見.爲何義故觀無 見耶。
謂有見相違是無見義.一切皆是無見或隨所應.爲捨執著非眼境我故觀察無 見。
雲何有對.幾是有對.爲何義故觀有對耶。
謂有見者皆是有對。
又三因故說名有對. 謂種類故.積集故.不修治故.種類者謂諸色法互爲能礙互爲所礙.積集者謂極微已 上.不修治者謂非三摩地自在轉色。
又損害依處是有對義。
一切皆是有對或隨所應.