大乘阿毗達磨集論卷第二
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。
又能取有四 種.謂不至能取.至能取.[一]自相現在各別境界能取.自相共相一切時一切境界能取。
又 由和合識等生故假立能取。
雲何所取.幾是所取.爲何義故觀所取耶。
謂諸能取亦是 所取.或有所取非是能取.謂唯是取所行義.一切皆是所取.爲捨執著境界我故觀察 所取。
雲何外門.幾是外門.爲何義故觀外門耶。
謂欲界所繫法是外門義.除依佛教所 生聞思慧及彼隨法行所攝心心所等四界二處全及餘一分欲界所攝是外門.爲捨 執著不離欲我故觀察外門。
雲何內門.幾是內門.爲何義故觀內門耶。
謂外門相違是 內門義.除四界二處全及餘一分是內門.爲捨執著離欲我故觀察內門。
雲何染汙.幾 是染汙.爲何義故觀染汙耶。
謂不善及有覆無記法是染汙義.有覆無記者謂徧行意 相應煩惱等及色無色界繫諸煩惱等.諸藴十界四處一分是染汙.爲捨執著煩惱合 我故觀察染汙。
雲何不染汙.幾是不染汙.爲何義故觀不染汙耶。
謂善及無覆無記法 是不染汙義.八界八處全諸藴及餘界處一分是不染汙.爲捨執著離煩惱我故觀察 注：[一]勘藏本意謂現在之自相各別能取．
********************
不染汙。
雲何過去.幾是過去.爲何義故觀過去耶。
謂自相已生已滅故.因果已受用故. 染淨功用已謝故.攝因已壞故.果及自相有非有故.憶念分別相故.戀爲雜染相故.捨 爲清淨相故是過去義.一切一分是過去.爲捨執著流轉我故觀察過去。
雲何未來.幾 是未來.爲何義故觀未來耶。
謂有因非已生故.未得自相故.因果未受用故.雜染清淨 性未現前故.因及自相有非有故.希爲雜染相故.不希爲清淨相故是未來義.一切一 分是未來.爲捨執著流轉我故觀察未來。
雲何現在.幾是現在.爲何義故觀現在耶。
謂 自相已生未滅故.因果受用未受用故.雜染清淨正現前故.能顯過去未來相故.作用 現前故是現在義.一切一分是現在.爲捨執著流轉我故觀察現在。
何故過去未來現 在說名言事.非涅槃等。
內自所證不可說故.唯曾當現是言說所依故。
雲何善.幾是善. 爲何義故觀善耶。
謂自性故.相屬故.隨逐故.發起故.勝義故.生得故.加行故.現前供養 故.饒益故.引攝故.對治故.寂靜故.等流故是善義.五藴十界四處一分是善.爲捨執著 法合我故觀察善。
何等自性善.謂信等十一心所有法。
何等相屬善.謂彼相應法。
何等 ******************** 隨逐善.謂卽彼諸法習氣。
何等發起善.謂彼所發身業語業。
何等勝義善.謂真如。
何等 生得善.謂卽彼諸善法由先串習故感得如是報.由此自性卽於是處不由思惟任運 樂住。
何等加行善.謂依止親近善丈夫故.聽聞正法如理作意[一]修習淨善法隨法行。
何 等現前供養善.謂想對如來建立靈廟圖寫尊容或想對正法書治法藏興供養業。
何 等饒益善.謂以四攝事饒益一切有情。
何等引攝善.謂施性福業事及戒性福業事故. 引攝生天樂異熟引攝生富貴家引攝隨順清淨法。
何等對治善.謂厭壞對治.斷對治. 持對治.遠分對治.伏對治.離繫對治.煩惱障對治.所知障對治。
何等寂靜善.謂永斷貪 欲永斷瞋恚永斷愚癡永斷一切煩惱.若想受滅若有餘依涅槃界若無餘依涅槃界 若無所住涅槃界。
何等等流善.謂已得寂靜者由此增上力故發起勝品神通等世出 世共不共功德。
雲何不善.幾是不善.爲何義故觀不善耶。
謂自性故.相屬故.隨逐故.發 起故.勝義故.生得故.加行故.現前供養故.損害故.引攝故.所治故.障礙故是不善義.五 藴十界四處一分是不善.爲捨執著非法合我故觀察不善。
何等自性不善.謂除染汙 注：[一]藏本此語倒雲．依法隨順之法行而修淨善．
********************
意相應及色無色界煩惱等.所餘能發惡行煩惱隨煩惱。
何等相屬不善.謂卽此煩惱 隨煩惱相應法。
何等隨逐不善.謂卽彼習氣。
何等發起不善.謂彼所起身業語業。
何等 勝義不善.謂一切流轉。
何等生得不善.謂由串習不善故感得如是異熟.由
又能取有四 種.謂不至能取.至能取.
又 由和合識等生故假立能取。
雲何所取.幾是所取.爲何義故觀所取耶。
謂諸能取亦是 所取.或有所取非是能取.謂唯是取所行義.一切皆是所取.爲捨執著境界我故觀察 所取。
雲何外門.幾是外門.爲何義故觀外門耶。
謂欲界所繫法是外門義.除依佛教所 生聞思慧及彼隨法行所攝心心所等四界二處全及餘一分欲界所攝是外門.爲捨 執著不離欲我故觀察外門。
雲何內門.幾是內門.爲何義故觀內門耶。
謂外門相違是 內門義.除四界二處全及餘一分是內門.爲捨執著離欲我故觀察內門。
雲何染汙.幾 是染汙.爲何義故觀染汙耶。
謂不善及有覆無記法是染汙義.有覆無記者謂徧行意 相應煩惱等及色無色界繫諸煩惱等.諸藴十界四處一分是染汙.爲捨執著煩惱合 我故觀察染汙。
雲何不染汙.幾是不染汙.爲何義故觀不染汙耶。
謂善及無覆無記法 是不染汙義.八界八處全諸藴及餘界處一分是不染汙.爲捨執著離煩惱我故觀察 注：
雲何過去.幾是過去.爲何義故觀過去耶。
謂自相已生已滅故.因果已受用故. 染淨功用已謝故.攝因已壞故.果及自相有非有故.憶念分別相故.戀爲雜染相故.捨 爲清淨相故是過去義.一切一分是過去.爲捨執著流轉我故觀察過去。
雲何未來.幾 是未來.爲何義故觀未來耶。
謂有因非已生故.未得自相故.因果未受用故.雜染清淨 性未現前故.因及自相有非有故.希爲雜染相故.不希爲清淨相故是未來義.一切一 分是未來.爲捨執著流轉我故觀察未來。
雲何現在.幾是現在.爲何義故觀現在耶。
謂 自相已生未滅故.因果受用未受用故.雜染清淨正現前故.能顯過去未來相故.作用 現前故是現在義.一切一分是現在.爲捨執著流轉我故觀察現在。
何故過去未來現 在說名言事.非涅槃等。
內自所證不可說故.唯曾當現是言說所依故。
雲何善.幾是善. 爲何義故觀善耶。
謂自性故.相屬故.隨逐故.發起故.勝義故.生得故.加行故.現前供養 故.饒益故.引攝故.對治故.寂靜故.等流故是善義.五藴十界四處一分是善.爲捨執著 法合我故觀察善。
何等自性善.謂信等十一心所有法。
何等相屬善.謂彼相應法。
何等 ******************** 隨逐善.謂卽彼諸法習氣。
何等發起善.謂彼所發身業語業。
何等勝義善.謂真如。
何等 生得善.謂卽彼諸善法由先串習故感得如是報.由此自性卽於是處不由思惟任運 樂住。
何等加行善.謂依止親近善丈夫故.聽聞正法如理作意
何 等現前供養善.謂想對如來建立靈廟圖寫尊容或想對正法書治法藏興供養業。
何 等饒益善.謂以四攝事饒益一切有情。
何等引攝善.謂施性福業事及戒性福業事故. 引攝生天樂異熟引攝生富貴家引攝隨順清淨法。
何等對治善.謂厭壞對治.斷對治. 持對治.遠分對治.伏對治.離繫對治.煩惱障對治.所知障對治。
何等寂靜善.謂永斷貪 欲永斷瞋恚永斷愚癡永斷一切煩惱.若想受滅若有餘依涅槃界若無餘依涅槃界 若無所住涅槃界。
何等等流善.謂已得寂靜者由此增上力故發起勝品神通等世出 世共不共功德。
雲何不善.幾是不善.爲何義故觀不善耶。
謂自性故.相屬故.隨逐故.發 起故.勝義故.生得故.加行故.現前供養故.損害故.引攝故.所治故.障礙故是不善義.五 藴十界四處一分是不善.爲捨執著非法合我故觀察不善。
何等自性不善.謂除染汙 注：
何等相屬不善.謂卽此煩惱 隨煩惱相應法。
何等隨逐不善.謂卽彼習氣。
何等發起不善.謂彼所起身業語業。
何等 勝義不善.謂一切流轉。
何等生得不善.謂由串習不善故感得如是異熟.由