大乘阿毗達磨集論卷第一
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六種.謂自性散亂外散亂內散亂相散亂麤重散亂作意散亂。
雲何自性散亂.謂五識 身。
雲何外散亂.謂正修善時於五妙欲其心馳散。
雲何內散亂.謂正修善時沈掉味著。
雲何相散亂.謂爲他歸信矯示修善。
雲何麤重散亂.謂依我我所執及我慢品麤重力 注：[一]此字依藏本及釋論加．
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故.修善法時於已生起所有諸受起我我所及與我慢執受間雜取相。
雲何作意散亂. 謂依餘乘餘定若依若入所有流散。
能障離欲爲業。
何等睡眠.謂依睡眠因緣是愚癡 分心略爲體.或善或不善或無記或時或非時或應爾或不應爾遺失可作所依爲業。
何等惡作.謂[一]依樂作不樂作應作不應作是愚癡分心追悔爲體.或善或不善或無記
或時或非時或應爾或不應爾能障心住爲業。
何等爲尋.謂或依思或依慧尋求意言 令心麤轉爲體。
何等爲伺.謂或依思或依慧伺察意言令心細轉爲體.如是二種安不 安住所依爲業。
復次諸善心所斷自所治爲業.煩惱隨煩惱障自能治爲業。
何等名爲 心不相應行.謂得.無想定滅盡定無想異熟.命根衆同分.生老住無常.名身句身文身. 異生性.流轉定異相應勢速次第時方數和合[二]等。
何等爲得.謂於善不善無記法若增 若減假立獲得成就。
何等無想定.謂已離徧淨欲未離上欲.出離想作意爲先故於不 恆行心心所滅假立無想定。
何等滅盡定.謂已離無所有處欲超過有頂.暫息想作意 爲先故於不恆行諸心心所及恆行一分心心所滅假立滅盡定。
何等無想異熟.謂已 注：[一]勘藏本意謂依於意樂不意樂之所作不作．
[二]藏本無此等字．
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生無想有情天中.於不恆行心心所滅假立無想異熟。
何等命根.謂於衆同分先業所 引住時決定假立命根。
何等衆同分.謂如是如是[一]有情於種種類自體相似假立衆同
分。
何等爲生.謂於衆同分諸行本無今有假立爲生。
何等爲老.謂於衆同分諸行相續 變異假立爲老。
何等爲住.謂於衆同分諸行相續不變壞假立爲住。
何等無常.謂於衆 同分諸行相續變壞假立無常。
何等名身.謂於諸法自性增言假立名身。
何等句身.謂 於諸法差別增言假立句身。
何等文身.謂於彼二所依諸字假立文身.此言文者能彰 彼二故。
此又名顯.能顯彼義故。
此復名字.無異轉故。
何等異生性.謂於聖法不得假立 異生性。
何等流轉.謂於因果相續不斷假立流轉。
何等定異.謂於因果種種差別假立 定異。
何等相應.謂於因果相[二]稱假立相應。
何等勢速.謂於因果迅疾流轉假立勢速。
何 等次第.謂於因果一一流轉假立次第。
何等爲時.謂於因果相續流轉假立爲時。
何等 爲方.謂於東西南北四維上下因果差別假立爲方。
何等爲數.謂於諸行一一差別假 立爲數。
何等和合.謂於因果[三]衆緣集會假立和合。
雲何建立識藴.謂心意識差別。
何等 注：[一]藏本雲於種種有情類其類相似．
[二]原刻作續．今依藏本及麗刻改．
[三]勘藏本雲依緣而起．釋論始雲衆緣集會．今譯改文．
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爲心.謂藴界處習氣所熏一切種子阿賴耶識.亦名異熟識.亦名阿陀那識.以能積集
諸習氣故。
何等爲意.謂一切時緣阿賴耶識思度爲性.與四煩惱恆相應謂我見我愛 我慢無明。
此意徧行一切善不善無記位.唯除聖道現前若處滅盡定及在無學地。
又 六識以無間滅識爲意。
何等爲識.謂六識身.眼識耳識鼻識舌識身識意識。
何等眼識. 謂依眼緣色了別爲性。
何等耳識.謂依耳緣聲了別爲性。
何等鼻識.謂依鼻緣香了別 爲性。
何等舌識.謂依舌緣味了別爲性。
何等身識.謂依身緣觸了別爲性。
何等意識.謂 依意緣法了別爲性。
雲何建立界.謂色藴卽十界眼界色界耳界聲界鼻界香界舌界 味界身界觸界.及法界一分.受藴想藴行藴卽法界一分.識藴卽七識界謂眼等六識 界及意界。
何等界法藴不攝耶.謂法界中諸無爲法。
此無爲法復有八種.善法真
雲何自性散亂.謂五識 身。
雲何外散亂.謂正修善時於五妙欲其心馳散。
雲何內散亂.謂正修善時沈掉味著。
雲何相散亂.謂爲他歸信矯示修善。
雲何麤重散亂.謂依我我所執及我慢品麤重力 注：
雲何作意散亂. 謂依餘乘餘定若依若入所有流散。
能障離欲爲業。
何等睡眠.謂依睡眠因緣是愚癡 分心略爲體.或善或不善或無記或時或非時或應爾或不應爾遺失可作所依爲業。
何等惡作.謂
何等爲尋.謂或依思或依慧尋求意言 令心麤轉爲體。
何等爲伺.謂或依思或依慧伺察意言令心細轉爲體.如是二種安不 安住所依爲業。
復次諸善心所斷自所治爲業.煩惱隨煩惱障自能治爲業。
何等名爲 心不相應行.謂得.無想定滅盡定無想異熟.命根衆同分.生老住無常.名身句身文身. 異生性.流轉定異相應勢速次第時方數和合
何等爲得.謂於善不善無記法若增 若減假立獲得成就。
何等無想定.謂已離徧淨欲未離上欲.出離想作意爲先故於不 恆行心心所滅假立無想定。
何等滅盡定.謂已離無所有處欲超過有頂.暫息想作意 爲先故於不恆行諸心心所及恆行一分心心所滅假立滅盡定。
何等無想異熟.謂已 注：
何等命根.謂於衆同分先業所 引住時決定假立命根。
何等衆同分.謂如是如是
何等爲生.謂於衆同分諸行本無今有假立爲生。
何等爲老.謂於衆同分諸行相續 變異假立爲老。
何等爲住.謂於衆同分諸行相續不變壞假立爲住。
何等無常.謂於衆 同分諸行相續變壞假立無常。
何等名身.謂於諸法自性增言假立名身。
何等句身.謂 於諸法差別增言假立句身。
何等文身.謂於彼二所依諸字假立文身.此言文者能彰 彼二故。
此又名顯.能顯彼義故。
此復名字.無異轉故。
何等異生性.謂於聖法不得假立 異生性。
何等流轉.謂於因果相續不斷假立流轉。
何等定異.謂於因果種種差別假立 定異。
何等相應.謂於因果相
何等勢速.謂於因果迅疾流轉假立勢速。
何 等次第.謂於因果一一流轉假立次第。
何等爲時.謂於因果相續流轉假立爲時。
何等 爲方.謂於東西南北四維上下因果差別假立爲方。
何等爲數.謂於諸行一一差別假 立爲數。
何等和合.謂於因果
雲何建立識藴.謂心意識差別。
何等 注：
何等爲意.謂一切時緣阿賴耶識思度爲性.與四煩惱恆相應謂我見我愛 我慢無明。
此意徧行一切善不善無記位.唯除聖道現前若處滅盡定及在無學地。
又 六識以無間滅識爲意。
何等爲識.謂六識身.眼識耳識鼻識舌識身識意識。
何等眼識. 謂依眼緣色了別爲性。
何等耳識.謂依耳緣聲了別爲性。
何等鼻識.謂依鼻緣香了別 爲性。
何等舌識.謂依舌緣味了別爲性。
何等身識.謂依身緣觸了別爲性。
何等意識.謂 依意緣法了別爲性。
雲何建立界.謂色藴卽十界眼界色界耳界聲界鼻界香界舌界 味界身界觸界.及法界一分.受藴想藴行藴卽法界一分.識藴卽七識界謂眼等六識 界及意界。
何等界法藴不攝耶.謂法界中諸無爲法。
此無爲法復有八種.善法真