大乘阿毗達磨集論卷第一
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悲愍爲體.不損惱爲業。
何等爲貪.謂三界愛爲體.生衆苦爲業。
何等爲瞋.謂於有情苦 及苦具心恚爲體.不安隱住惡行所依爲業。
何等爲慢.謂依止薩迦耶見心高擧爲體. 不敬苦生所依爲業。
何等無明.謂三界無[一]知爲體.於諸法中邪決定疑雜[二]染生起所依
注：
[一]原刻作智．今依藏本及麗刻改．
[二]此字依藏本及釋論加．
********************
爲業。
何等爲疑.謂於諦猶豫爲體.善品不生所依爲業。
何等薩迦耶見.謂於五取藴等 隨觀執我及我所諸忍欲覺觀見爲體.一切見趣所依爲業。
何等邊執見.謂於五取藴 等隨觀執或斷或常諸忍欲覺觀見爲體.障處中行出離爲業。
何等見取.謂於諸見及 見所依五取藴等隨觀執爲最爲勝爲上爲玅諸忍欲覺觀見爲體.執不正見所依爲 業。
何等戒禁取.謂於諸戒禁及戒禁所依五取藴等隨觀執爲清淨爲解脫爲出離諸 忍欲覺觀見爲體.勞而無果所依爲業。
何等邪見.謂謗因謗果或謗作用或壞實事或 邪分別諸忍欲覺觀見爲體.斷善根爲業.及不善根堅固所依爲業.不善生起爲業.善 不生起爲業。
如是五見幾增益見.幾損減見。
四是增益見.謂於所知境增益自性及差 別故.於諸見中增益第一及清淨故.一多分是損減見。
計前後際所有諸見彼於此五 幾見所攝。
謂或二.或一切。
於不可記事所有諸見彼於此五幾見所攝。
謂或二.或一切。
薄伽梵觀何過失故於藴界處以五種相非毀執我。
由觀彼攝受薩迦耶見者有五種 過失故.謂異相過失無常過失不自在過失無身過失不由功用解脫過失。
於五取藴 ******************** 有二十句薩迦耶見.謂計色是我我有諸色色屬於我我在色中.如是計受想行識是 我我有識等識等屬我我在識等中.於此諸見幾是我見.幾是我所見。
謂五是我見.十 五是我所見。
何因十五是我所見。
[一]由相應我所故.隨轉我所故.不離我所故。
薩迦耶見 當言[二]於事了不了耶。
當言於事不得決了.如於繩上妄起蛇解。
何等爲忿.謂於現前不 饒益相瞋之一分心怒爲體.執仗憤發所依爲業。
何等爲恨.謂自此已後卽瞋一分懷 怨不捨爲體.不忍所依爲業。
何等爲覆.謂於所作罪他正擧時癡之一分隱藏爲體.悔 不安住所依爲業。
何等爲惱.忿恨居先瞋之一分心戾爲體.高暴麤言所依爲業.生起 非福爲業.不安隱住爲業。
何等爲嫉.謂耽著利養不耐他榮瞋之一分心妒爲體.令心 憂慼不安隱住爲業。
何等爲慳.謂耽著利養於資生具貪之一分心悋爲體.不捨所依 爲業。
何等爲誑.謂耽著利養貪癡一分詐現不實功德爲體.邪命所依爲業。
何等爲諂. 謂耽著利養貪癡一分矯設方便隱實過惡爲體.障正教[三]授爲業。
何等爲憍.謂或依少 年無病長夀之相或得隨一有漏榮利之事貪之一分令心悅豫爲體.一切煩惱及隨 注：[一]勘藏本意謂由相應而爲我所故．餘句例知．
[二]勘藏本問雲是於有體事耶無體事耶．答雲於無體事．與下卷四雲見緣無事相合．今譯疑誤．
[三]原刻作受．今依藏本及麗刻改．
********************
煩惱所依爲業。
何等爲害.謂瞋之一分無哀無悲無愍爲體.損惱有情爲業。
何等無慚. 謂貪瞋癡分於諸過惡不自羞爲體.一切煩惱及隨煩惱助伴爲業。
何等無愧.謂貪瞋 癡分於諸過惡不羞他爲體.一切煩惱及隨煩惱助伴爲業。
何等惛沈.謂愚癡分心無 堪任爲體.障毗鉢舍那爲業。
何等掉擧.謂貪欲分隨念淨相心不寂靜爲體.障奢摩他 爲業。
何等不信.謂愚癡分於諸善法心不忍可心不清淨心不希望爲體.懈怠所依爲 業。
何等懈怠謂愚癡分依著睡眠倚臥爲樂心不策勵爲體.障修方便善品爲業。
何等 放逸.謂依懈怠及貪瞋癡不修善法於有漏法心不防護爲體.增惡損善所依爲業。
何 等忘念.謂諸煩惱相應念爲體.散亂所依爲業。
何等不正知.謂諸煩惱相應慧爲體.由 此慧故起不正知身語心行毀[一]犯所依爲業。
何等散亂.謂貪瞋癡分心流散爲體.此復
何等爲貪.謂三界愛爲體.生衆苦爲業。
何等爲瞋.謂於有情苦 及苦具心恚爲體.不安隱住惡行所依爲業。
何等爲慢.謂依止薩迦耶見心高擧爲體. 不敬苦生所依爲業。
何等無明.謂三界無
何等爲疑.謂於諦猶豫爲體.善品不生所依爲業。
何等薩迦耶見.謂於五取藴等 隨觀執我及我所諸忍欲覺觀見爲體.一切見趣所依爲業。
何等邊執見.謂於五取藴 等隨觀執或斷或常諸忍欲覺觀見爲體.障處中行出離爲業。
何等見取.謂於諸見及 見所依五取藴等隨觀執爲最爲勝爲上爲玅諸忍欲覺觀見爲體.執不正見所依爲 業。
何等戒禁取.謂於諸戒禁及戒禁所依五取藴等隨觀執爲清淨爲解脫爲出離諸 忍欲覺觀見爲體.勞而無果所依爲業。
何等邪見.謂謗因謗果或謗作用或壞實事或 邪分別諸忍欲覺觀見爲體.斷善根爲業.及不善根堅固所依爲業.不善生起爲業.善 不生起爲業。
如是五見幾增益見.幾損減見。
四是增益見.謂於所知境增益自性及差 別故.於諸見中增益第一及清淨故.一多分是損減見。
計前後際所有諸見彼於此五 幾見所攝。
謂或二.或一切。
於不可記事所有諸見彼於此五幾見所攝。
謂或二.或一切。
薄伽梵觀何過失故於藴界處以五種相非毀執我。
由觀彼攝受薩迦耶見者有五種 過失故.謂異相過失無常過失不自在過失無身過失不由功用解脫過失。
於五取藴 ******************** 有二十句薩迦耶見.謂計色是我我有諸色色屬於我我在色中.如是計受想行識是 我我有識等識等屬我我在識等中.於此諸見幾是我見.幾是我所見。
謂五是我見.十 五是我所見。
何因十五是我所見。
薩迦耶見 當言
當言於事不得決了.如於繩上妄起蛇解。
何等爲忿.謂於現前不 饒益相瞋之一分心怒爲體.執仗憤發所依爲業。
何等爲恨.謂自此已後卽瞋一分懷 怨不捨爲體.不忍所依爲業。
何等爲覆.謂於所作罪他正擧時癡之一分隱藏爲體.悔 不安住所依爲業。
何等爲惱.忿恨居先瞋之一分心戾爲體.高暴麤言所依爲業.生起 非福爲業.不安隱住爲業。
何等爲嫉.謂耽著利養不耐他榮瞋之一分心妒爲體.令心 憂慼不安隱住爲業。
何等爲慳.謂耽著利養於資生具貪之一分心悋爲體.不捨所依 爲業。
何等爲誑.謂耽著利養貪癡一分詐現不實功德爲體.邪命所依爲業。
何等爲諂. 謂耽著利養貪癡一分矯設方便隱實過惡爲體.障正教
何等爲憍.謂或依少 年無病長夀之相或得隨一有漏榮利之事貪之一分令心悅豫爲體.一切煩惱及隨 注：
何等爲害.謂瞋之一分無哀無悲無愍爲體.損惱有情爲業。
何等無慚. 謂貪瞋癡分於諸過惡不自羞爲體.一切煩惱及隨煩惱助伴爲業。
何等無愧.謂貪瞋 癡分於諸過惡不羞他爲體.一切煩惱及隨煩惱助伴爲業。
何等惛沈.謂愚癡分心無 堪任爲體.障毗鉢舍那爲業。
何等掉擧.謂貪欲分隨念淨相心不寂靜爲體.障奢摩他 爲業。
何等不信.謂愚癡分於諸善法心不忍可心不清淨心不希望爲體.懈怠所依爲 業。
何等懈怠謂愚癡分依著睡眠倚臥爲樂心不策勵爲體.障修方便善品爲業。
何等 放逸.謂依懈怠及貪瞋癡不修善法於有漏法心不防護爲體.增惡損善所依爲業。
何 等忘念.謂諸煩惱相應念爲體.散亂所依爲業。
何等不正知.謂諸煩惱相應慧爲體.由 此慧故起不正知身語心行毀
何等散亂.謂貪瞋癡分心流散爲體.此復