瑜伽師地論卷第四十七
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名菩薩堅固意樂。
又諸菩薩於諸有情饒益方便於大 菩提趣證方便無顛倒智俱行勝解.是名菩薩無虛妄意樂。
又諸菩薩勝解行地所有 一切增上意樂.是名菩薩不清淨意樂。
又諸菩薩從淨勝意樂地乃至決定行地所有 一切增上意樂.是名菩薩清淨意樂。
又諸菩薩到究竟地所有一切增上意樂.是名菩 薩善清淨意樂。
又諸菩薩不清淨意樂.是則名爲應調伏意樂.由此意樂應思擇故。
又 諸菩薩清淨意樂善清淨意樂.是則名爲俱生意樂.由此意樂性成就故.於所依中善 安立故。
如是菩薩十五妙善增上意樂隨一切地.以要言之能作十事。
何等爲十。
謂諸 ******************** 菩薩最上意樂能於三寶修一切種最勝供養.普於一切菩提資糧爲最第一。
又諸菩 薩遮止意樂能於所受淨戒律儀命難因緣亦不故思犯於所犯.設有所犯疾疾悔除。
又諸菩薩波羅蜜多意樂能於善法常勤修習無放逸住.常住最勝無放逸住。
又諸菩 薩真實義意樂能爲有情以無染心流轉生死.不捨涅槃增上意樂。
又諸菩薩威力意 樂能於聖教覺受淳淨上妙法味.復能於修起堅固想欣樂多住.不唯聞思便生喜足。
又諸菩薩利益意樂安樂意樂解脫意樂能於一切饒益有情所作事業精勤修習.雖 常修習而無厭倦。
又諸菩薩堅固意樂能於種種熾然精進廣大精進.發起安住無緩 加行無斷加行。
又諸菩薩無虛妄意樂能於所引彼彼善法速證通慧.不於少分下劣 薄弱差別證中而生喜足。
又諸菩薩應調伏意樂能引俱生意樂。
又諸菩薩俱生意樂 能於無上正等菩提速疾趣證.能與天人作諸義利利益安樂。
[一]應調伏意樂卽不清淨
意樂.俱生意樂卽清淨意樂善清淨意樂.故不別說。
世尊所有爲諸菩薩於彼彼處種 種宣說施設開示增上意樂.當知一切卽此十五意樂所攝.是故過去未來現在妙善 注：[一]藏本缺此一段．
********************
意樂諸菩薩衆於其無上正等菩提曾當現證一切皆由如是所說十五意樂.除此無
有若過若增。
如是菩薩十五意樂能得最大菩提果利.是故菩薩依此意樂速證無上 正等菩提。
本地分中菩薩地第十五第二持隨法瑜伽處[一]住品第四之一
[二]如是始從種姓具足廣說乃至於如所說菩薩所學正勤修學.於如所說菩薩諸相正
等顯現於諸菩薩分加行中正勤修學.於如所說菩薩意樂能淨修治諸菩薩衆.略有
菩薩十二種住。
由此菩薩十二種住普攝一切諸菩薩住.普攝一切諸菩薩行。
復有如 來第十三住.由此住故現前等覺廣大菩提.名無上住。
[三]雲何菩薩十二住等。
嗢柁南曰. 種姓.[四]勝解行. 極喜.增上戒. 增上心.三慧. [五]無相有功用.
無相無功用. 及以無礙解. 最上菩薩住. 最極如來住。
謂菩薩種姓住.勝解行住.極歡喜住.增上戒住.增上心住.增上慧住復有三種.一覺分 相應增上慧住.二諸諦相應增上慧住.三緣起流轉止息相應增上慧住.謂諸菩薩如 注：[一]善戒作生菩提品第四．
[二]梵藏二本此一大段在次嗢柁南後．又此句應從梵藏二本長讀．意雲．如是諸菩薩之住略有十二種也．
[三]地持缺此問幷次頌善戒但缺頌．
[四]梵藏二本作如實勝解．與下釋異．
[五]梵藏二本頌雲．凡二種無相．有用及無用．與下釋列名相順．
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實了知[一]能觀真實.所觀真實.及於真實諸有情類由無智故衆苦流轉由有智故衆苦
止息.如是菩薩由於三門以慧觀察故有三種增上慧住.及有加行有功用[二]無間缺道
運轉無相住.無加行無功用無間缺道運轉無相住.無礙解住.最上成滿菩薩住.是名
菩薩十二種住。
如是菩薩十二種住普攝一切諸菩薩住.普攝一切諸菩薩行。
如來住 者.謂過一切諸菩薩住.現前等覺大菩提住。
[三]此中最後如來住者.於後究竟瑜伽處最
後建立品當具演說.菩薩所有十二種住如所安立我今當說。
雲何菩薩種姓住.雲何 菩薩住種姓住。
謂諸菩薩住種姓住[四]性自仁賢性自成就菩薩功德.菩薩所應衆多善
法於彼現行亦有顯現.由性仁賢逼遣方便令於善轉非由思擇有所制約有所防護。
若諸菩薩住種姓住.任持一切佛法種子.於自體中於所依中已具足有一切佛法一 切種子.又諸菩薩住種姓住性離麤垢.不能現起上煩惱纏由此纏故造無間業或斷 善根。
[五]如種姓品所說種種住種姓相.於此菩薩種姓住中亦應廣說應如實知.是名菩
薩種姓住。
雲何菩薩勝解行住。
謂諸菩薩從初發心乃至未得清淨意樂所有一切諸 注：[一]梵藏二本雲．由彼而見真實．及見彼真實．又於彼真實無知故衆生雲雲．
[二]勘梵藏二本．意謂運轉於無間道．
[三]善戒缺下二句．
[四]梵本此語雲．自性善心相續故．連下性自成就讀．但藏本缺此語．
[五]善戒缺此段．
********************
菩薩行.當知皆名勝解行住。
又諸菩薩種姓住中於餘十一諸菩薩住及如來住唯有 因轉攝受彼因.於餘所有諸菩薩住尚未發趣未得未淨.況如來住。
若諸菩薩勝解行 住普於一切餘菩薩住及如來住皆名發趣未得未淨.卽於如是勝解行住[一]亦名發趣
亦名爲得爲令清淨而修正行。
勝解行住既清淨已.極歡喜住先已發趣今復名得爲 令清淨而修正行。
極歡喜住既清淨已.增上戒住先已發趣.今復名得爲令清淨而修 正行。
如是廣說.展轉乃至最上成滿菩薩住。
卽此最上成滿菩薩住既清淨已.從此無 間其如來住先已發趣.當知於今頓得頓淨。
是如來住於菩薩住.當知此中如是差別。
雲何菩薩極歡喜住。
[二]謂諸菩薩淨勝意樂住。
雲何菩薩增上戒住。
謂諸菩薩淨勝意樂 爲緣所得性戒相應住。
雲何菩薩增上心住。
謂諸菩薩增上戒住清淨爲緣所得世間 靜慮等持等至住。
雲何菩薩覺分相應增上慧住。
謂諸菩薩以世間淨智所依等持爲 所依止.爲覺諸諦於正念住等三十七菩提分法妙簡擇住。
雲何菩薩諸諦相應增上 慧住。
謂諸菩薩覺分簡擇爲所依止.於諸諦中如實覺住。
雲何菩薩緣起流轉止息相 注：[一]勘梵藏二本皆缺此四字義．語意較順．今譯疑衍．
[二]梵藏二本雲．謂卽清淨意樂之菩薩住．地持大同．
********************
應增上慧住。
謂諸菩薩於諦能覺增上力故.簡擇顯示由無智故苦及因起.簡擇顯示 由有智故苦及因滅住。
[一]雲何菩薩有加行有功用無相住。
謂諸菩薩卽由三種增上慧 住增上力故.有加行有功用無缺無間於一切法真如無分別慧修俱行住。
雲何菩薩 無加行無功用無相住。
謂諸菩薩卽於前無相住多修習已.任運自然
又諸菩薩於諸有情饒益方便於大 菩提趣證方便無顛倒智俱行勝解.是名菩薩無虛妄意樂。
又諸菩薩勝解行地所有 一切增上意樂.是名菩薩不清淨意樂。
又諸菩薩從淨勝意樂地乃至決定行地所有 一切增上意樂.是名菩薩清淨意樂。
又諸菩薩到究竟地所有一切增上意樂.是名菩 薩善清淨意樂。
又諸菩薩不清淨意樂.是則名爲應調伏意樂.由此意樂應思擇故。
又 諸菩薩清淨意樂善清淨意樂.是則名爲俱生意樂.由此意樂性成就故.於所依中善 安立故。
如是菩薩十五妙善增上意樂隨一切地.以要言之能作十事。
何等爲十。
謂諸 ******************** 菩薩最上意樂能於三寶修一切種最勝供養.普於一切菩提資糧爲最第一。
又諸菩 薩遮止意樂能於所受淨戒律儀命難因緣亦不故思犯於所犯.設有所犯疾疾悔除。
又諸菩薩波羅蜜多意樂能於善法常勤修習無放逸住.常住最勝無放逸住。
又諸菩 薩真實義意樂能爲有情以無染心流轉生死.不捨涅槃增上意樂。
又諸菩薩威力意 樂能於聖教覺受淳淨上妙法味.復能於修起堅固想欣樂多住.不唯聞思便生喜足。
又諸菩薩利益意樂安樂意樂解脫意樂能於一切饒益有情所作事業精勤修習.雖 常修習而無厭倦。
又諸菩薩堅固意樂能於種種熾然精進廣大精進.發起安住無緩 加行無斷加行。
又諸菩薩無虛妄意樂能於所引彼彼善法速證通慧.不於少分下劣 薄弱差別證中而生喜足。
又諸菩薩應調伏意樂能引俱生意樂。
又諸菩薩俱生意樂 能於無上正等菩提速疾趣證.能與天人作諸義利利益安樂。
世尊所有爲諸菩薩於彼彼處種 種宣說施設開示增上意樂.當知一切卽此十五意樂所攝.是故過去未來現在妙善 注：
如是菩薩十五意樂能得最大菩提果利.是故菩薩依此意樂速證無上 正等菩提。
本地分中菩薩地第十五第二持隨法瑜伽處
由此菩薩十二種住普攝一切諸菩薩住.普攝一切諸菩薩行。
復有如 來第十三住.由此住故現前等覺廣大菩提.名無上住。
嗢柁南曰. 種姓.
謂菩薩種姓住.勝解行住.極歡喜住.增上戒住.增上心住.增上慧住復有三種.一覺分 相應增上慧住.二諸諦相應增上慧住.三緣起流轉止息相應增上慧住.謂諸菩薩如 注：
如是菩薩十二種住普攝一切諸菩薩住.普攝一切諸菩薩行。
如來住 者.謂過一切諸菩薩住.現前等覺大菩提住。
雲何菩薩種姓住.雲何 菩薩住種姓住。
謂諸菩薩住種姓住
若諸菩薩住種姓住.任持一切佛法種子.於自體中於所依中已具足有一切佛法一 切種子.又諸菩薩住種姓住性離麤垢.不能現起上煩惱纏由此纏故造無間業或斷 善根。
雲何菩薩勝解行住。
謂諸菩薩從初發心乃至未得清淨意樂所有一切諸 注：
又諸菩薩種姓住中於餘十一諸菩薩住及如來住唯有 因轉攝受彼因.於餘所有諸菩薩住尚未發趣未得未淨.況如來住。
若諸菩薩勝解行 住普於一切餘菩薩住及如來住皆名發趣未得未淨.卽於如是勝解行住
勝解行住既清淨已.極歡喜住先已發趣今復名得爲 令清淨而修正行。
極歡喜住既清淨已.增上戒住先已發趣.今復名得爲令清淨而修 正行。
如是廣說.展轉乃至最上成滿菩薩住。
卽此最上成滿菩薩住既清淨已.從此無 間其如來住先已發趣.當知於今頓得頓淨。
是如來住於菩薩住.當知此中如是差別。
雲何菩薩極歡喜住。
雲何菩薩增上戒住。
謂諸菩薩淨勝意樂 爲緣所得性戒相應住。
雲何菩薩增上心住。
謂諸菩薩增上戒住清淨爲緣所得世間 靜慮等持等至住。
雲何菩薩覺分相應增上慧住。
謂諸菩薩以世間淨智所依等持爲 所依止.爲覺諸諦於正念住等三十七菩提分法妙簡擇住。
雲何菩薩諸諦相應增上 慧住。
謂諸菩薩覺分簡擇爲所依止.於諸諦中如實覺住。
雲何菩薩緣起流轉止息相 注：
謂諸菩薩於諦能覺增上力故.簡擇顯示由無智故苦及因起.簡擇顯示 由有智故苦及因滅住。
謂諸菩薩卽由三種增上慧 住增上力故.有加行有功用無缺無間於一切法真如無分別慧修俱行住。
雲何菩薩 無加行無功用無相住。
謂諸菩薩卽於前無相住多修習已.任運自然