瑜伽師地論卷第四十四
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彌勒菩薩說
唐三藏沙門玄奘奉詔譯
[一]本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處[二]供養親近無量品第十六
[三]雲何菩薩供養親近修習無量。
嗢柁南曰. 供三寶 親善友. 修無量 最爲後。
雲何菩薩於如來所供養如來。
當知供養略有十種.一設利羅供養.二制多供養.三現 前供養.四不現前供養.五自作供養.六教他供養.七財敬供養.八廣大供養.九無染供 養.十正行供養。
若諸菩薩親現供養如來色身.是名設利羅供養。
若諸菩薩於爲如來 所造一切若窣堵波若龕若臺[四]若故制多若新制多所設諸供養.是名制多供養。
若諸 菩薩於如來身或制多所親面對前現矚現見而設供養.是名現前供養。
若諸菩薩於 如來所若制多所現前施設供養具時發起增上意樂俱心淨信俱心作是思惟.若一 注：[一]以下藏本卷十三．
[二]地持作供養習近無量品第十六．善戒作供養三寶品第十七．
[三]藏本缺此句．并缺次一頌．地持善戒同．
[四]善戒雲．修治已壞朽故之塔．若見新塔華香供養．
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如來法性卽是去來今世一切如來法性.若一如來制多法性卽是十方無邊無際一
切世界所有如來制多法性.是故我今供現如來卽是供養其餘三世一切如來.供現
制多卽是供養其餘十方無邊無際一切世界若窣堵波若龕若臺若故制多若新制
多.當知是名菩薩俱供現不現前一切如來及以制多。
若諸菩薩於不現前一切如來 及以制多作如來想.普爲三世一切如來一切十方如來制多施設供養.當知是名菩 薩唯供不現前佛及以制多。
若諸菩薩佛涅槃後爲如來故造立形像若窣堵波若龕 若臺.隨力隨能或一或二或復衆多乃至百千俱胝等數.如是菩薩於如來所設不現 前弘廣供養.當獲無量大福德果攝受無量廣大梵福.菩薩由此能於無量劫大劫中 不墮惡趣.由是因緣非不圓滿無上正等菩提資糧。
此中菩薩唯供現前佛及制多應 知獲得廣大福果.若唯供養不現前佛及以制多應知獲得大大福果.若俱供養現不 現前佛及制多應知獲得最大福果爲無有[一]上。
若諸菩薩於如來所若制多所欲設供 養唯自手作.不使奴婢作使友朋僚庶親屬.不依懈惰諸放逸處而設供養.是名菩薩 注：[一]善戒次附釋雲．愚癡之人現見之後而設供養．智慧之人雖不現見而能供養．
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自作供養。
若諸菩薩於如來所若制多所欲設供養非唯自作.[一]亦勸父母妻子奴婢作
使友朋僚庶親屬.及他國王王子大臣長者居士若婆羅門國邑聚落饒財商主.下至
一切男女大小貧匱苦厄旃荼羅等.及以親教軌範諸師共住近住一切弟子同梵行
者諸出家者外道等衆.令於如來若制多所隨力隨能作諸供養.當知是名菩薩自他
鹹共供養。
若諸菩薩現有少分可供財物.興悲愍心故思施與貧苦少福無力有情.令 於如來若制多所持用供養.願彼當來多受安樂.彼得此物供養如來及以制多.菩薩 於斯自無所供.當知是名菩薩唯教他設供養。
[二]此中菩薩若唯自供佛及制多應知獲
得廣大福果.若唯教他應知獲得大大福果.若能自他俱共供養應知獲得最大福果
爲無有上。
若諸菩薩於如來所若制多所以諸衣服飲食臥具病緣醫藥供身什物敬 問禮拜奉迎合掌.種種熏香末香塗香華鬘妓樂幢蓋旛燈歌頌稱讚.五輪歸命趨繞 右旋而爲供養.或復奉施無盡財供.或復奉施末尼真珠瑠璃螺貝璧玉珊瑚硨磲碼 碯琥珀金銀赤珠右旋如是等寶.或復奉施末尼環玔寶璩印等諸莊嚴具乃至奉施 注：[一]善戒文略．但雲聚集多人和合共作．
[二]善戒缺此段文．
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種種寶鈴.或散珍奇或纏寶縷而爲供養.是名菩薩於如來所若制多所財敬供養。
若 諸菩薩於如來所若制多所長時施設卽上所陳財敬供養.若多供具.若妙供具.若現 在前.不現在前.若自造作.教他造作.若淳淨心猛利勝解現前供養.卽以如是所種善 根迴向無上正等菩提.如是七種說名菩薩廣大供養。
若諸菩薩於如來所若制多所 自手供養.[一]不懷輕慢令他供養.不住放逸懈惰不敬而爲供養.不輕棄擲不散漫心無
雜染心而爲供養.不於信佛國王大臣諸貴勝前爲財敬故詐設種種虛事供養.不雌
黃塗不酥灌洗不以種種[二]局崛羅香遏迦華等餘不淨物而爲供養.如是六種說名菩
薩無染供養。
又諸菩薩如是財敬廣大無染供養如來及制多時.或自力所集財寶.或 從他求所獲財寶.或得衆具自在財寶.能爲如是種種供養。
已得衆具自在菩薩化作 化身或一或二或復衆多乃至百千俱胝等數.此一切身皆於如來及制多所恭敬禮 拜.[三]復從如是一一化身化出多手或百或千或過是數.此一切手皆持無量出過諸天
上妙華香殊勝可愛種種珍寶奉散如來及制多所.復從如是一切化身化出無量上
注：
[一]藏本雲．不輕他人．地持同．
[二]善戒雲．膠香熏香．
[三]善戒缺此化身供養四句．
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妙音聲歌讚如來廣大甚深真實功德.復從如是一切化身化出無量最上最妙環玔
璩印寶莊嚴具幢蓋旛燈種
嗢柁南曰. 供三寶 親善友. 修無量 最爲後。
雲何菩薩於如來所供養如來。
當知供養略有十種.一設利羅供養.二制多供養.三現 前供養.四不現前供養.五自作供養.六教他供養.七財敬供養.八廣大供養.九無染供 養.十正行供養。
若諸菩薩親現供養如來色身.是名設利羅供養。
若諸菩薩於爲如來 所造一切若窣堵波若龕若臺
若諸 菩薩於如來身或制多所親面對前現矚現見而設供養.是名現前供養。
若諸菩薩於 如來所若制多所現前施設供養具時發起增上意樂俱心淨信俱心作是思惟.若一 注：
若諸菩薩於不現前一切如來 及以制多作如來想.普爲三世一切如來一切十方如來制多施設供養.當知是名菩 薩唯供不現前佛及以制多。
若諸菩薩佛涅槃後爲如來故造立形像若窣堵波若龕 若臺.隨力隨能或一或二或復衆多乃至百千俱胝等數.如是菩薩於如來所設不現 前弘廣供養.當獲無量大福德果攝受無量廣大梵福.菩薩由此能於無量劫大劫中 不墮惡趣.由是因緣非不圓滿無上正等菩提資糧。
此中菩薩唯供現前佛及制多應 知獲得廣大福果.若唯供養不現前佛及以制多應知獲得大大福果.若俱供養現不 現前佛及制多應知獲得最大福果爲無有
若諸菩薩於如來所若制多所欲設供 養唯自手作.不使奴婢作使友朋僚庶親屬.不依懈惰諸放逸處而設供養.是名菩薩 注：
若諸菩薩於如來所若制多所欲設供養非唯自作.
若諸菩薩現有少分可供財物.興悲愍心故思施與貧苦少福無力有情.令 於如來若制多所持用供養.願彼當來多受安樂.彼得此物供養如來及以制多.菩薩 於斯自無所供.當知是名菩薩唯教他設供養。
若諸菩薩於如來所若制多所以諸衣服飲食臥具病緣醫藥供身什物敬 問禮拜奉迎合掌.種種熏香末香塗香華鬘妓樂幢蓋旛燈歌頌稱讚.五輪歸命趨繞 右旋而爲供養.或復奉施無盡財供.或復奉施末尼真珠瑠璃螺貝璧玉珊瑚硨磲碼 碯琥珀金銀赤珠右旋如是等寶.或復奉施末尼環玔寶璩印等諸莊嚴具乃至奉施 注：
若 諸菩薩於如來所若制多所長時施設卽上所陳財敬供養.若多供具.若妙供具.若現 在前.不現在前.若自造作.教他造作.若淳淨心猛利勝解現前供養.卽以如是所種善 根迴向無上正等菩提.如是七種說名菩薩廣大供養。
若諸菩薩於如來所若制多所 自手供養.
又諸菩薩如是財敬廣大無染供養如來及制多時.或自力所集財寶.或 從他求所獲財寶.或得衆具自在財寶.能爲如是種種供養。
已得衆具自在菩薩化作 化身或一或二或復衆多乃至百千俱胝等數.此一切身皆於如來及制多所恭敬禮 拜.